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日升昌,協(xié)同慶,百川通等大小票號十余家
大概是道光初年天津日升昌顏料鋪的經(jīng)理雷履泰,因?yàn)榈胤讲痪福\(yùn)現(xiàn)困難,乃用匯票清算遠(yuǎn)地的賬目,起初似乎是在重慶、漢口、天津間,日升昌往來的商號試行成效甚著。第二步乃以天津日升昌顏料鋪為后盾,兼營匯票,替人匯兌。第三步在道光十一年(1831)北京日升昌顏料鋪改為日升昌票莊,專營匯兌?!? 筆者以為,會票(匯票)在明末清初已經(jīng)出現(xiàn)。顧炎武《日知錄》稱:“鈔法之興,因于前代,未以銀為幣,而患錢之重,乃立此法,唐憲宗之飛錢,即如今之會票也。”所謂“飛錢”,乃是異地取銀錢的一種匯兌方式,起源時(shí)間約在唐憲宗時(shí)。當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)達(dá),錢幣攜帶不便,加之錢幣缺乏,各地方又禁錢出境,各地在京師的商人,便將售貨所得之錢,交付各道駐京的進(jìn)奏院及各軍各使等機(jī)關(guān),或交各地設(shè)有聯(lián)號的富商,由機(jī)關(guān)、商號發(fā)給半聯(lián)票券,另半聯(lián)寄往在各道有關(guān)機(jī)關(guān)、商號。商人回到本道后,合對票券取錢,此種票券即稱“飛錢”??磥砻髂┣宄跻灿蓄愃啤帮w錢”的會票,開始寫作“會券”,后來寫成匯票,近人衛(wèi)聚賢先生說:“匯票亦名會券。”(衛(wèi)聚賢《山西票號史》)到乾隆時(shí),還出現(xiàn)了期票形式,據(jù)《清高宗實(shí)錄》卷1068載:乾隆四十二年(1777)十一月,山西商人張鑾從新疆阿克蘇販運(yùn)玉石到蘇州發(fā)賣,于乾隆四十三年(1778)四月初到達(dá)蘇州,共賣得銀128000余兩,因犯禁被官府查禁,在船上“搜獲現(xiàn)銀僅二萬四千余兩,其會票期票所開,亦止四萬六千余兩”。(《清高宗實(shí)錄》卷1068,乾隆四十三年十月)由此可知,當(dāng)時(shí)的會票制度已有了會票和期票之別。會票如前所述,是見票兌付的即期會票,期票則是簽發(fā)會票后約定若干時(shí)日后而兌付的長期會票。會票種類的發(fā)展,說明匯兌業(yè)務(wù)在當(dāng)時(shí)已有相當(dāng)發(fā)展。但是從顧炎武《日知錄》和這條史料所載,卻未說明已有專營匯兌業(yè)務(wù)的票號,在票號未出現(xiàn)前,由商號兼營匯兌業(yè)務(wù)是很正常的。那么,究竟何時(shí)出現(xiàn)專營匯兌和存放款業(yè)的票號呢?前述明末清初說是以相傳為據(jù),難以為憑。李華先生的康熙朝說,值得重視。但是從康熙到道光朝山西日升昌票號成立的近百年時(shí)間內(nèi),又難得見到有關(guān)票號活動的史料,有的只是有關(guān)會票的情況,而且《康熙南巡秘記》所載票號的具體活動較籠統(tǒng)。至于乾嘉說實(shí)為近人推測。道光初年說則史料比較豐富。在票號界對于日升昌票號為山西票號界鼻祖,一般沒有多少異議。而且是從日升昌票號成立以后,眾皆效尤,山西票號才如雨后春筍,迅猛發(fā)展起來,最后成為金融界的重要力量。筆者以為,李華先生所說的康熙朝說,暫且可以存疑。而道光初年說則是從產(chǎn)生到發(fā)展,具有連帶性。所以,從山西票號作為專營匯兌業(yè)的形成和發(fā)展來看,山西票號在道光初年產(chǎn)生之說較為妥貼。關(guān)于日升昌票號,是由山西平遙達(dá)蒲村李氏開設(shè)。李氏原籍陜西漢中,元代仕官山西后,落戶達(dá)蒲。據(jù)說,李氏經(jīng)營顏料鋪始于雍正年間。李氏在達(dá)蒲村沒有制作顏料的作坊,而是在山西平遙城西大街和北京崇文門外設(shè)有顏料商號。日升昌票號前身是李氏開辦的西裕成顏料莊,嘉慶后期總經(jīng)理是雷履泰。當(dāng)時(shí),發(fā)生了白蓮教大起義,又因自然災(zāi)荒不斷,社會很不安定。商號之間調(diào)運(yùn)現(xiàn)銀靠鏢行保護(hù),不僅費(fèi)資費(fèi)時(shí),而且極不安全,雷氏就在所屬商號間以會票代替運(yùn)現(xiàn),后來就兼營起匯兌業(yè)務(wù),并把西格成顏料莊改組為專營匯兌的日升昌票號。取名為日升昌,是票號有如旭日東升、繁榮昌盛之意。今平遙縣尚保存有日升昌當(dāng)年的對聯(lián): 日麗中天萬寶精華同耀彩 升臨福地八方輻輳獨(dú)居奇 關(guān)于日升昌的成立時(shí)間,可能在道光初年。據(jù)嘉慶二十四年(1819)北京前門外平遙顏料會館《重修仙翁廟碑記》捐銀商號名單中,有西裕成顏料莊捐銀 120兩,名列榜首。(李華《明清以來北京工商會館碑刻選編》,《重修仙翁廟碑記》,文物出版社1980年版)但是到道光十八年(1838)北京前門外平遙顏料會館所立《顏料行會會館碑記》捐助銀兩商號名單中已無西裕成顏料莊,(李華《明清以來北京工商會館碑刻選編》,《顏料行會碑記》,文物出版社1980年版)說明西裕成顏料莊此時(shí)已不復(fù)存在。嘉慶只有25年,也就是說西裕成顏料莊改組為日升昌票號只能發(fā)生在嘉慶二十四年(1819)之后,道光十八年(1838)之前。又據(jù)道光八年(1828)江蘇巡撫陶澍奏折稱:蘇州為百貨聚集之區(qū),山西、山東、河南、陜西等地商人到蘇州販貨,銀達(dá)數(shù)百萬兩,“俱系會票往來”。(清檔,江蘇巡撫陶澍道光八年四月初八日奏折)說明當(dāng)時(shí)蘇州市場已有匯票流通,而且攜帶匯票者多為北方商人,可見北方已出現(xiàn)票號。再者,西裕成顏料莊總經(jīng)理雷履泰生于乾隆三十五年(1770),在平遙縣文廟尚存道光二十四年(1844)所立之碑,碑文刻捐助者有“日升昌捐銀一百五十兩,雷履泰捐銀四十兩”。(衛(wèi)聚賢《山西票號史》)可見,雷氏此時(shí)尚健在,但已是74歲了。而道光八年(1828)前雷氏正是50多歲,年富力強(qiáng),閱歷深,此時(shí)由雷氏主持將西裕成顏料莊不失機(jī)宜改組為日升昌票號,是完全可能的。因此,山西票號至遲在道光初年已經(jīng)誕生。

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