[活三五調(diào)]為潮劇唱腔中的特殊音調(diào)，在唱腔中，其音調(diào)和潮語腔調(diào)十分密切，因唱詞語音升降而產(chǎn)生音調(diào)圓活多變，故藝人說：“從樂譜上看，[活三五調(diào)]只有五音，但唱奏之，則一音數(shù)韻，圓活變化不止十音?！本哂谐鼻怀闭{(diào)

洪妙扮演的《楊令婆辯十本》中的佘太君;張長城在《鬧開封》中扮演的王佐;朱楚珍扮演的誥命夫人;吳麗君在《荔鏡記》中扮演的安人;還有范澤華、肖南英、謝素真、葉清發(fā)、陳瑜等都是潮汕地區(qū)家喻戶曉的優(yōu)秀名演員,深受海內(nèi)外潮劇觀眾的

朱楚珍扮演的誥命夫人；吳麗君在《荔鏡記》中扮演的安人；還有范澤華、肖南英、謝素真、葉清發(fā)、陳瑜等都是潮汕地區(qū)家喻戶曉的優(yōu)秀名演員，深受海內(nèi)外潮劇觀眾的好評(píng)。七十年代至現(xiàn)在的方展榮、吳玲兒在《柴房會(huì)》中扮演李老三、

潮劇 劉咬臆登基（南澳潮劇團(tuán)）潮劇 謝玉環(huán)（汕頭地區(qū)潮劇二團(tuán)）潮劇 嚴(yán)蘭貞（普寧潮劇團(tuán)）潮劇 楊門女將（普寧潮劇一團(tuán)）潮劇 姻脂（福建東山潮劇團(tuán)）潮劇 真假附馬（普寧潮劇團(tuán)）潮劇 斬龐洪（汕頭市潮劇團(tuán)）潮劇 紅頭船

《蘇六娘》中的蘇六娘和《辭郎洲》中的陳璧娘;洪妙扮演的《楊令婆辯本》中的佘太君;張長城在《鬧開封》中扮演的王佐;朱楚珍扮演的誥命夫人;吳麗君在《井邊會(huì)》中扮演的李三娘;還有范澤華、肖南英、謝素真、葉清發(fā)、陳瑜等都是潮汕地區(qū)

朱楚珍扮演的誥命夫人；吳麗君在《荔鏡記》中扮演的安人；還有范澤華、肖南英、謝素真、葉清發(fā)、陳瑜等都是潮汕地區(qū)家喻戶曉的優(yōu)秀名演員，深受海內(nèi)外潮劇觀眾的好評(píng)。七十年代至現(xiàn)在的方展榮、吳玲兒在《柴房會(huì)》中扮演李老三、

宋元南戲的分支潮劇是宋元南戲的一個(gè)分支，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，是一個(gè)已有4 4 0多年歷史的古老劇種，主要吸收了弋陽、昆曲、梆子、皮黃等特長，結(jié)合本地民間藝術(shù)，如潮州音樂、潮繡等，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)

潮劇藝人肖南英簡(jiǎn)介

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復(fù)排版《江姐》由梅花獎(jiǎng)得主、潮劇青年表演藝術(shù)家張怡凰領(lǐng)銜主演、廣東潮劇院一團(tuán)名角陳幸希、林武燕、黃映偉、翁松梅、林外貿(mào)等擔(dān)綱主演，特邀著名導(dǎo)演吳茲明執(zhí)導(dǎo)。抓住人物角色的神韻，是塑造人物的關(guān)鍵，復(fù)排版《江姐》中，張怡凰

林外貿(mào)的個(gè)人介紹

小公爺?shù)牡谌纹拮邮菓c寧長公主嫡孫女，如今小公爺投身官場(chǎng)，開始了官場(chǎng)生涯，他娶妻也是為了傳宗接代，不讓父母擔(dān)心，但是，每一任妻子都下場(chǎng)凄慘，英年早逝，小公爺?shù)拿\(yùn)也太悲催了吧。小公爺一生娶了三任妻子，結(jié)果都落

您好！潮劇著名的演唱家有方展榮，姚璇秋，鄭健英，鄭舜英，張怡凰，蔡明輝，陳學(xué)希，林初發(fā)，詹少君，劉小麗，吳奕敏，唐龍通等。蘇六娘最成功的飾演者就是姚璇秋。。。希望您滿意。。。

同名同姓的人很多，林初發(fā)的老婆有叫張三的也有叫李四的，不知道你問的那個(gè)林初發(fā)，把他的地址說清楚或直接去問本人。

林初發(fā)是廣東潮劇知名的小生演員，在潮劇表演上有著相當(dāng)高的成就，備受關(guān)注。同樣，也有很多粉絲們對(duì)林初發(fā)的老婆是誰，很感興趣。林初發(fā)，男，1973年出生，廣東揭西縣人，1993年畢業(yè)于汕頭文化藝術(shù)學(xué)校，2002年畢業(yè)于中國戲曲學(xué)

不是。潮劇吳奕敏是林初發(fā)兩人是合作伙伴，所以潮劇吳奕敏不是林初發(fā)老婆。吳奕敏，生于廣東揭陽市曲溪街道橫山村，畢業(yè)于汕頭戲曲學(xué)校，中國女演員。

林初發(fā)的妻子是誰

沒有，女朋友也沒有

林外貿(mào)結(jié)婚了沒

結(jié)婚與行業(yè)有關(guān)系嗎？
長相不是重要的，性格才是一段婚姻持久發(fā)展的因素
這么多找人家老婆的 不知道是什么意思 知道名字 直接去打聽好了
問林初發(fā)就知道了
知道這家外貿(mào)公司的中文名稱的話，你可以用百度、google、雅虎搜索這家公司的信息。有網(wǎng)站的話，通常都會(huì)有中英文2個(gè)版本的。上邊有真實(shí)的聯(lián)絡(luò)信息。外貿(mào)公司嘛，不可能不做電子商務(wù)，不在網(wǎng)上發(fā)布信息的。仔細(xì)找找看。
樓主可以到網(wǎng)上看看的，阿里巴巴上面的選擇空間很大，有很多的商家，你可以選擇誠信通會(huì)員，信譽(yù)好的，支持支付寶擔(dān)保交易的。網(wǎng)上購買價(jià)格有優(yōu)勢(shì)，有的是原廠銷售的 可以先少買點(diǎn)，看看質(zhì)量的。我也喜歡在網(wǎng)上買衣服，告訴你我經(jīng)常去的那家：中國淘衣網(wǎng)，是大單批發(fā)網(wǎng)站，我很喜歡他們家的風(fēng)格，質(zhì)量也很好，因?yàn)橘I過，知道底細(xì)就推薦一下，看看有沒有你喜歡的吧
一、簡(jiǎn)要描述 潮劇又名潮州戲、潮音戲、潮調(diào)、白字戲，主要流行于潮州方言區(qū)，是用潮州話演唱的一個(gè)古老的地方戲曲劇種。潮劇在國內(nèi)主要流布在廣東、福建閩南南潮語區(qū)，也流行于香港臺(tái)灣和新加波，也經(jīng)常在廟會(huì)上演出，表示于對(duì)“老爺”的尊敬，老百姓也喜愛在非常熱鬧的氛圍下觀看，使節(jié)日氣氛更加濃重。 潮劇的形成和發(fā)展，距今已有四百三十多年的歷史。它是宋元南戲的一個(gè)分支，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，吸收了弋陽、昆曲、皮黃、梆子戲的特長，結(jié)合本地民間藝術(shù)，如潮州音樂等，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。 潮劇的語言并非一開始就使用潮州方言。從明刻本《摘錦潮調(diào)金花女大全》可以看到，這時(shí)的潮劇主要用潮州方言演唱，但其中一些場(chǎng)次的唱腔和道白，標(biāo)明用"正音"（即"官腔"）演唱，這說明潮劇從南戲演化的過程中，開始可能全用"官腔"，其后才逐漸減少"官腔"的分量，而最終完全地方化。 潮劇傳統(tǒng)劇目可分為兩大類：一類來自南戲傳奇和雜劇，如《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《珍珠記》、《蕉帕記》、《漁家樂》等。另一類取材當(dāng)?shù)孛耖g傳說故事或?qū)嵤戮幾牡胤絼∧浚纭独箸R記》、《蘇六娘》、《金花女》、《柴房會(huì)》、《龍井渡頭》等。 潮劇有自己的體系和獨(dú)特的風(fēng)格。音樂唱腔是曲牌聯(lián)綴為主的聯(lián)曲體和板腔體綜合體制，至今保留一唱眾和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的幫腔形式。唱腔以輕婉抒情見長，多曼聲折轉(zhuǎn)，清麗悠揚(yáng)。潮劇行當(dāng)由南戲的生、旦、丑、凈、外、貼、末發(fā)展到現(xiàn)在為十類丑、七類旦、五類生、三類凈、其中以丑、旦兩行表演較有特色。 潮劇著名演員有：謝大月、蘆吟詞、謝吟、楊其國、陳華、黃玉斗、洪妙、郭石梅、蔡錦坤、李有存、方展榮、姚璇秋、范澤華、吳麗君、張長城、黃瑞英、黃盛典、葉清發(fā)等。 回顧五六十年代潮劇旺盛時(shí)期，主要得益于一批藝術(shù)基礎(chǔ)較好的優(yōu)秀名演員，如著名潮劇表演藝術(shù)家姚璇秋扮演的成名作《掃窗會(huì)》中的王金真，《蘇六娘》中的蘇六娘和《辭郎洲》中的陳璧娘；洪妙扮演的《楊令婆辯十本》中的佘太君；張長城在《鬧開封》中扮演的王佐；朱楚珍扮演的誥命夫人；吳麗君在《荔鏡記》中扮演的安人；還有范澤華、肖南英、謝素真、葉清發(fā)、陳瑜等都是潮汕地區(qū)家喻戶曉的優(yōu)秀名演員，深受海內(nèi)外潮劇觀眾的好評(píng)。七十年代至現(xiàn)在的方展榮、吳玲兒在《柴房會(huì)》中扮演李老三、莫二娘；黃盛典在《沙家浜》、《包公賠情》、《回書》中扮演的郭建光、包拯、劉智遠(yuǎn)；陳秦夢(mèng)在《袁崇煥》中扮演袁崇煥；蔡明暉在《春草闖堂》中扮演春草；陳學(xué)希在《張春郎削發(fā)》中扮演張春郎和最近上省文藝展演的新編古裝潮劇《葫蘆廟》中扮演的賈雨村；還有潮劇金嗓子的鄭健英和方展榮在現(xiàn)代潮劇《老兵回鄉(xiāng)》扮演的男女主角，以及潮劇新秀張怡凰在《煙花女與狀元郎》中扮演的李亞仙；陳幸希在《刺梁驥》中扮演的萬家春等都給潮劇觀眾留下難忘的良好印象。 二、發(fā)展歷史 潮音班，流行于粵東、閩南、香港、臺(tái)灣以及東南亞的泰國、新加坡、馬來西亞、越南等地。 潮劇是宋元南戲流傳到粵東潮汕地區(qū)之后，融化吸收了潮州音樂以及潮汕其它民間藝術(shù)，用潮州方言演唱的地方劇種。明代戴璟在《廣東通志初稿》卷十八《風(fēng)俗》中載：“潮俗多以鄉(xiāng)音搬演戲文?！鼻宄跚缶凇稄V東新語》中載：“潮人以土音唱南北曲曰潮州戲?！?958年在揭陽的明墓中出土的、用潮州方言演唱的抄本《蔡伯皆》和1975年潮州挖西山西在鳳塘鶴隴施工時(shí)發(fā)現(xiàn)的明墓中出土的明宣德抄本《劉希必金釵記》，是明代潮人以鄉(xiāng)音搬演戲文的文物佐證。 希望采納
　　 潮劇[1]潮劇又名潮州戲、潮音戲、潮調(diào)、潮州白字（頂頭白字）、潮曲，主要流行于潮州方言區(qū)，是用潮州話演唱的一 個(gè)古老的地方戲曲劇種。潮劇在國內(nèi)主要流布在廣東東部、福建閩南漳州地區(qū)的云霄縣、東山縣、詔安縣及平和縣等，廣泛流行于香港、東南亞、上海、以及西方許多國家和地區(qū)，泰國曾經(jīng)是潮劇在全球的發(fā)展中心，現(xiàn)還有泰語潮劇，凡有潮州人的地方就有潮劇。潮劇經(jīng)常在廟會(huì)上演出，表示于對(duì)“老爺”（指 神明）的尊敬，老百姓也喜愛在非常熱鬧的氛圍下觀看，使節(jié)日氣氛更加濃重，因此，潮劇要比其它劇種更具濃郁的民俗色彩。宋元南戲的分支　　潮劇是宋元南戲的一個(gè)分支，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，是一個(gè)已有4 4 0多年歷史的古老劇種，主要吸收了弋陽、昆曲、梆子、皮黃等特長，結(jié)合本地民間藝術(shù)，如潮州音樂、潮繡等，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格?！　〕眲∈鞘裁茨甏?，在什么基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的？研究者曾有不同的說法，一說是從潮州巫術(shù)“關(guān)戲童”發(fā)展起來的①，一說潮劇是弋陽腔的一支，是“弋陽腔在各地流傳后的直接產(chǎn)物”②。直到世紀(jì)30年代以來，流存于海外的明代潮劇本的發(fā)現(xiàn)，以及明代藝人手抄南戲劇本在潮州出土，潮劇的淵源得到了史料佐證的論說。　　1936年，我國歷史學(xué)家向達(dá)，在《北平圖書館館刊》上，發(fā)表《記牛津所藏的中文書》一文，首次介紹存于英國牛津大學(xué)圖書館的潮劇明代刻本《班曲荔鏡戲文》（即《陳三五娘》劇本）。戲文的全題《重刊五色潮泉插科增人詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文》。牛津大學(xué)所藏的這個(gè)刻本，因“最后一頁有殘缺，不能知道此書究竟刊于何時(shí)”，但向達(dá)認(rèn)為“就字體各插圖形式看來，類似明萬歷左右刊本”。　　向達(dá)介紹牛津的《荔枝鏡》藏本之后，二十年過去了。1956年，梅蘭芳和歐陽予傅倩率中國京劇團(tuán)到日本訪問，在日本天理大學(xué)的明刊本《班曲荔鏡戲文》，一個(gè)是藏于東京大學(xué)東洋大學(xué)研究所的《重補(bǔ)摘錦潮劇金花女大全》（附刻《蘇六娘》）。藏于天理大學(xué)的明刊本《班曲荔鏡戲文》，與英國牛津大學(xué)所藏的《班曲荔鏡戲文》是同一刻本。但該本保存完好，末頁是書坊告白的文字和及“嘉靖丙寅年”字樣。嘉靖是明世宗朱厚燠年號(hào)，嘉靖丙寅年即公元1566年。藏于東京大學(xué)東洋大學(xué)研究所的《重補(bǔ)摘錦潮調(diào)金花大全》，沒有刊刻年號(hào)，但據(jù)專家考證，系明代萬歷年間刻本（見《明本潮州戲文五種后記》）。　　嘉靖刻本卷末刻有書坊一段告白：“重刊荔鏡記戲文，計(jì)一百五葉，因前本荔枝記字多差訛，曲文減少，今將潮泉二部，增入“顏臣”，“勾欄、詩詞、北曲、校正重刊，以便騷人墨客，閑中一覽，名曰荔鏡記，買者須認(rèn)本堂余氏新安云耳”。說明這個(gè)“重刊”本，是從舊本“荔枝記”，揉合潮泉二部，增“顏臣”、北曲等內(nèi)容，并“校正”舊本荔枝記文字的差訛而成的。1964年，牛津大學(xué)東方研究所主任、漢學(xué)家龍彼得教授，在奧地利維也納國家圖書館，又發(fā)現(xiàn)潮劇的另一個(gè)明代刻本，這就是刊于明萬歷辛巳（公1581年）的《新刻增補(bǔ)全像鄉(xiāng)談荔枝記大全》。這個(gè)“新刻增補(bǔ)”的潮劇本，不稱《荔鏡記》，而稱《荔枝記》，是與《荔鏡記》同一故事內(nèi)容的不同演出本。它的底本是不是嘉靖重刻的荔鏡廢氣 依據(jù)的原本，沿難斷定，但這個(gè)刻本是“新刻增補(bǔ)”本，說明在萬歷之前，已在原刻（初刻）存在了。這個(gè)刻本的卷首，刻有“潮州東月李氏編集”字樣。地方戲曲向不登大雅之堂，戲曲編劇者署上名字也不多見，這個(gè)刻本把編劇者潮州人李東月也刻上了。就在流傳于海外的潮劇明代刻本被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)期間，1958和1975年，在揭陽縣漁湖和潮安縣鳳塘兩地的明墓中，相繼出土《蔡伯皆》（即《琵琶記》）和《劉希必金釵記》手抄劇本③。這兩個(gè)抄本的出土，引起國內(nèi)外戲曲專家的高度重視，認(rèn)為“是研究戲曲發(fā)展史的珍貴文獻(xiàn)”④，是“新中國建國以來戲曲文物的一次重大發(fā)現(xiàn)⑤”。