隨著外國人的到來，西方的吃食、生活用品等許多大唐未曾有過的新奇玩意都被帶到了大唐，手工業(yè)、工商業(yè)、餐飲業(yè)等行業(yè)比起以往都要繁榮許多，夜市的出現(xiàn)也讓人們出行有了更多的選擇，商人的地位在社會中也有所提高。可以毫不

阿拉伯國家的商人也不遠(yuǎn)萬里來此經(jīng)商，而長安城就是大唐最繁華的城市，所以大量的外國人涌入這里，并且在此居住，很多外國人甚至長期在此定居，已經(jīng)完全融入了大唐文化之中，

酒在唐代不僅能繁衍擴(kuò)張規(guī)模，還能作為唐代詩人的靈感來源，被唐代中國傳統(tǒng)文化中的唐代人喜歡的酒的深層原因其實是對大唐盛世的驕傲和熱愛，因為唐代的酒，大多不是正經(jīng)買賣，而是來自西域的戰(zhàn)利品。唐朝的葡萄實在是個稀罕物，

所那唐朝也會從國外購買生產(chǎn)技術(shù)。

大唐盛世,那時候會從國外購買什么東西?

盛唐地域遼闊，路上絲綢之路牢牢控制在大唐手里，西域胡商往來長安。海上貿(mào)易以廣州為中心，不及路上貿(mào)易發(fā)達(dá)。安史之亂之后，國力轉(zhuǎn)衰，對西域控制逐步失去。到宋朝路上絲綢之路被大遼西夏完全截斷。海上絲路得到重視并越發(fā)

唐宋時期發(fā)展國外貿(mào)易，沙漠絲綢之路和海上絲綢之路，變化的原因是因為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮

唐朝中外貿(mào)易路線是絲綢之路，從長安出發(fā)到西域再到西亞，宋朝時由于西夏和遼的存在，切斷了絲綢之路，所以宋朝中外貿(mào)易路線是從海上到宋朝大陸的。

唐朝對外貿(mào)易主要從陸路進(jìn)行，銀漢在開辟的絲綢之路，沿途做生意買賣。宋朝的海外貿(mào)易除陸路外還開辟了水上或海上絲綢之路。社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，必然產(chǎn)生商品交易。特別是科技的發(fā)展，提升了產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量。人們總想追求問

答案 （1）路線：唐海陸并舉、宋海上絲綢之路（2分）；變化原因：由于西夏的興起，中原通往西域的中外商路受阻。商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)重心的南移，促使宋朝政府重視并鼓勵海外貿(mào)易（2分）（若答指南針的應(yīng)用、造船業(yè)發(fā)達(dá)等內(nèi)容酌

1、從時代背景看：唐朝中晚期我國經(jīng)濟(jì)中心以經(jīng)南移；北方多戰(zhàn)亂南方相對穩(wěn)定；大量人口南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和大量的勞動力，從而南方城市社會能夠發(fā)展。2、從政治政策上看，宋王朝統(tǒng)治者執(zhí)行了開明政策。南宋王朝是歷史上

唐朝到宋朝中外貿(mào)易路線有何變化,為什么?

唐朝對外開放 唐朝時期，政府采取開放的外交政策，鼓勵各國商人到中國貿(mào)易，與中國同上往來的國家發(fā)展到70多個。唐朝擁有一個更包容的胸襟，不僅是經(jīng)濟(jì)，還有文化和宗教，促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。

2 說明宋朝 特別是到了南宋時期 隨著北方領(lǐng)土被少數(shù)民族政權(quán)占據(jù) 對外貿(mào)易的重點已經(jīng)轉(zhuǎn)移到海路 3 唐代最遠(yuǎn)到西亞 波斯灣沿岸 鄭和下西洋更遠(yuǎn) 到達(dá)非洲東海岸 對外交通發(fā)達(dá)的相同原因是 國力雄厚 有足夠的財力人力支持遠(yuǎn)航

雙方貿(mào)易往來頻繁，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。唐朝時中國同天竺交往頻繁，貞觀初年，玄奘西游天竺，著成《大唐西域記 3、宋元：對外交往進(jìn)入頻繁時期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。對外交往東達(dá)朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家，

唐朝對外貿(mào)易主要從陸路進(jìn)行，銀漢在開辟的絲綢之路，沿途做生意買賣，唐朝也有海外貿(mào)易，只是剛起步，還不太發(fā)達(dá)。原因：唐朝國力強盛，威服四夷，絲綢之路暢通無阻，加之唐朝航海技術(shù)還不是很發(fā)達(dá)，所以更注重從陸路對外交往。

唐代后中國的對外貿(mào)易的變化主要是：開始從陸路貿(mào)易為主轉(zhuǎn)為海路貿(mào)易為主，再由以海上貿(mào)易轉(zhuǎn)為海禁。漢朝的絲綢之路開啟了我國對外貿(mào)易的發(fā)展，在隋唐以前，中國的對外貿(mào)易是以絲綢之路為主的路上貿(mào)易，主要貿(mào)易國家也是在絲綢

>兩個基本的因素決定兩漢直至隋唐時期,西北絲路在中國對外貿(mào)易路線占據(jù)主導(dǎo)地位:一是中國經(jīng)濟(jì)重心在北方,政治重心處于關(guān)中洛陽地區(qū),南方沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá),對外貿(mào)易的商品供給在北方,在以奇珍異寶為主的進(jìn)口品的消費市場也在北方,其中

唐朝時期的對外貿(mào)易情況怎么樣?

所以絲綢之路的再次打通，直接就是造福于萬民，同時還給大唐的強大提供了最堅實的后盾。3 文化繁榮。唐朝留下的文化遺產(chǎn)有很多，最著名的要屬唐詩了，唐朝有名的詩人比比皆是，這也促進(jìn)了唐朝的文化大繁榮。文化之所以能在

日本都受到中國文化的影響。唐朝和印度半島有頻繁的通使往來，玄奘西游成為中外關(guān)系史上的佳話。唐朝和西亞的波斯、大食也有通好關(guān)系，中國陶瓷等源源不斷運往該地，西亞的物品也輸入到中國。大唐盛世是全球華人的驕傲。

繁榮商業(yè)，金融機構(gòu)柜房出現(xiàn)，互市與海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。正是由于開元初期君臣一體，上下同心，全國經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，迎來了“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的開元盛世！】

商人趨利，有這樣的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，大量的西域商人開始涌向大唐，阿拉伯國家的商人也不遠(yuǎn)萬里來此經(jīng)商，而長安城就是大唐最繁華的城市，所以大量的外國人涌入這里，并且在此居住，很多外國人甚至長期在此定居，已經(jīng)完全融入了

唐朝時的長安之所以有那么多的外國人聚集有多重原因，首先是海關(guān)開放，經(jīng)濟(jì)繁榮。唐朝時，廣州被設(shè)為通商口岸，與國外進(jìn)行貨物貿(mào)易，唐朝地大物博，越來越多的國外商人瞄準(zhǔn)商機遠(yuǎn)道而來，自然會以首都長安作為其主要目的地。即使

一、飛錢有兩種形式 一種是官辦，就是新唐書記載的那一種。商人在京城把錢交給諸軍、諸使或諸道設(shè)于京城的“進(jìn)奏院”這樣的官方機構(gòu)，之后帶著憑證到自己目的地的指定地方取錢。第二種是私辦，主要牽頭人是

那么我們知道外國會從中國購買絲綢，茶葉，瓷器等等。那么中國會從國外購買什么東西呢？一奢侈品 唐朝的中外交流途徑?jīng)Q定了它會從國外購買什么東西。我們知道中國國土面積廣大，與外國交流的途徑也會有很多。比如在我國的東南方向

大唐盛世,中外交流頻繁,中國會從國外購買什么東西?

　　根據(jù)史書記載，盛唐時期主要是指指唐玄宗在位的開元、天寶年間，大致相當(dāng)于公元八世紀(jì)上半葉。這時國家統(tǒng)一 ，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，文化發(fā)達(dá)，對外交流頻繁，社會充滿自信，不僅是唐朝的高峰，也是中國封建社會的鼎盛期。后盛唐成為尊頌唐王朝之詞。盛唐文化深深影響著周邊各國的政治制度和文化的發(fā)展。象當(dāng)時日本、朝鮮的學(xué)校教育，從課程到考試內(nèi)容和教材，都與唐代相同。日本當(dāng)代史學(xué)家井上靖在《日本文化》的書中頗為中肯地寫道：“唐代的文化是與印度、阿拉伯和以此為媒介甚至和西歐的文化都有交流的世界性文化，所以學(xué)習(xí)唐朝也就間接地學(xué)習(xí)了世界文化?！闭缬袑W(xué)者所指出的那樣：“在隋朝對外關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)上，唐朝的對外關(guān)系獲得了進(jìn)一步發(fā)展。與唐來往的國家更多，使節(jié)往來更頻繁，因此，中外經(jīng)濟(jì)和文化的交流也更發(fā)達(dá)起來。不少國外的東西傳入國內(nèi)，豐富了中國人民的生活，而我國的產(chǎn)品、技術(shù)和文化，也大量傳到各國去，對各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展發(fā)生了很大影響。由于唐朝經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，文化高度繁榮，國力強盛，在當(dāng)時世界上是最先進(jìn)的國家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位，亞非地區(qū)，許多國家的使節(jié)、商人、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶、愿意到唐朝、到長安。來求學(xué)、貿(mào)易。當(dāng)時交往國家多達(dá) 70 多個，外國貴族多派子弟到長安的太學(xué)學(xué)習(xí)中國文化。” 　　有上述對盛唐時期唐朝文化在世界文化中的影響力，可以看出，唐朝的文化實力可謂是前無古人，后無來者，其在世界文化中的地位也無人能比，因此便形成了萬邦來朝的大唐盛世，而究其根本首先在于其強有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為，其次則是在其厚實的物質(zhì)文化內(nèi)部的精神內(nèi)涵的支撐，通過偶然的物質(zhì)輸出與交往，促進(jìn)了其文化傳播的必然性，而這恰恰正是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵——文化軟實力。非物質(zhì)文化作為精神力或精神理念而言，其不僅是精神理念,思想,理論的表達(dá)，同時也反映在傳統(tǒng)節(jié)慶，民俗習(xí)慣，工藝美術(shù)等多個領(lǐng)域.因此，文化產(chǎn)業(yè)在形式上吸納西方經(jīng)驗的同時，在內(nèi)容上要充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，向國人和世界傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化精神，來增強民族凝聚力，并取得世界人民的喜好和認(rèn)同。文化不僅是可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的產(chǎn)業(yè)，更為重要的是文化產(chǎn)業(yè)的背后，潛藏著的文化理念，精神內(nèi)涵，可以影響人的思想，進(jìn)而改變?nèi)说男袨椤?br>盛唐指玄宗開元元年（713）――代宗大歷元年（766）約五十三年。后因安史之亂，唐朝慢慢衰敗，最后于907年為后梁朱溫所滅。 大唐盛世指唐朝從唐高宗繼位的永徽時代到唐憲宗元和年間這一時期。唐朝在經(jīng)歷唐太宗貞觀之治后，國力日漸興盛。唐高宗秉承貞觀遺風(fēng)，開創(chuàng)了永徽之治的治世局面。這一局面在唐玄宗時達(dá)到鼎盛，后因安史之亂而衰落，但唐憲宗元和中興使國勢復(fù)振。 這一時期政治開明，明賢輩出，藩鎮(zhèn)割據(jù)還未表面化。這時的唐朝國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，文化發(fā)達(dá)，對外交流頻繁，社會充滿自信，不僅是唐朝的高峰，也是中國封建社會的鼎盛期。后盛唐成為尊頌唐王朝之詞。 擴(kuò)展資料唐朝，是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認(rèn)的中國最強盛的時代之一。 隋末天下群雄并起，617年，唐國公李淵晉陽起兵，次年于長安稱帝建立唐朝。唐太宗繼位后開創(chuàng)貞觀之治。唐高宗承貞觀遺風(fēng)開創(chuàng)“永徽之治”。690年，武則天以周代唐，定都洛陽，史稱武周。705年，神龍革命后，唐中宗恢復(fù)唐朝國號。 唐玄宗即位后勵精圖治，開創(chuàng)了萬邦來朝的開元盛世。 天寶末全國人口達(dá)八千萬上下。 安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)導(dǎo)致國力漸衰，中后期經(jīng)唐憲宗元和中興、唐武宗會昌中興、唐宣宗大中之治國勢復(fù)振。878年，爆發(fā)黃巢起義破壞了唐朝統(tǒng)治根基，907年，朱溫篡唐，唐朝覆亡，中國進(jìn)入五代十國。 唐朝是版圖最大，亦是唯一未修建長城的大一統(tǒng)中原王朝。唐代國土在西部及北部皆超出現(xiàn)代中國的疆界范圍。 唐朝自攻滅東突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊為天可汗 ，又借羈縻制度征調(diào)突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國，并讓南詔、新羅、渤海國、日本等藩屬國學(xué)習(xí)自身的文化與制度。 參考資料：百度百科-唐朝
唐朝對外貿(mào)易主要從陸路進(jìn)行，銀漢在開辟的絲綢之路，沿途做生意買賣。宋朝的海外貿(mào)易除陸路外還開辟了水上或海上絲綢之路。社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，必然產(chǎn)生商品交易。特別是科技的發(fā)展，提升了產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量。人們總想追求問自己利益最大化，可以通過商品買賣來實現(xiàn)。到了宋代，指南針用于航海技術(shù)。民間海外貿(mào)易就應(yīng)運而生。
唐朝中外貿(mào)易路線是絲綢之路，從長安出發(fā)到西域再到西亞，宋朝時由于西夏和遼的存在，切斷了絲綢之路，所以宋朝中外貿(mào)易路線是從海上到宋朝大陸的。