至此，人類還沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，依然我行我素，以環(huán)境的污染，生態(tài)的破壞來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舉一個(gè)最近的例子：我市的木蘭溪，在50年代初本是一條清澈見(jiàn)底，魚蝦成群的河流，處處可見(jiàn)嬉水的孩童和淘米洗菜的婦女，

現(xiàn)在他們又開(kāi)起了一家又一家的“農(nóng)家樂(lè)”,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,讓他們從貧困中走出來(lái),步入溫飽、邁向小康,讓他們不在滿足面對(duì)黃土背朝天的生活,從黃土里走出來(lái),走出貴州,走向繁華的都市,走出國(guó)門。改革讓貴州從靜止走向流動(dòng),它創(chuàng)造財(cái)

貴州是一個(gè)多民族省份。在貴州這片神奇而古老的土地上，居住著漢、苗、布衣、侗、彝、仡佬、水、穿青人等共18個(gè)民族。各民族共同繁衍，共同生效息，為貴州的發(fā)展和壯大做出了很大貢獻(xiàn)。貴州大多數(shù)少數(shù)民族雖有自己的民族語(yǔ)

貴州是個(gè)多民族共居的省份，少數(shù)民族文化資源豐富，旅游業(yè)極有發(fā)展前途。在貴州，每年有類型不同大小各異的民族節(jié)日重刪除次；許多民族聚居區(qū)有千姿百態(tài)、各具特色的民族建筑；文物眾多的旅游景點(diǎn)，吸引著中外游客。特別是貴州

改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從低水平平衡發(fā)展到區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展的轉(zhuǎn)換,取得了舉世矚目的巨大成就,造就了帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)核心區(qū)和增長(zhǎng)極,促進(jìn)了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng),增強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。 1.1.1區(qū)域經(jīng)濟(jì)的基本

以論怎樣帶動(dòng)貴州的發(fā)展寫一篇650字的論文

通過(guò)自由貿(mào)易，貿(mào)易雙方都能獲得貿(mào)易利益。這就是斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論。 2.大衛(wèi)·李嘉圖的比較貿(mào)易理論。李嘉圖認(rèn)為應(yīng)該按照生產(chǎn)成本相對(duì)差距進(jìn)行國(guó)際分工和自由貿(mào)易，這樣，對(duì)分工和交換的雙方都有好處。一國(guó)即使生產(chǎn)不出成本絕對(duì)

國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的論文3000字篇1 淺析國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)課程建設(shè) 一、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)課程當(dāng)前存在的問(wèn)題 (一)教學(xué)內(nèi)容陳舊 國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境一直處于不斷的變化之中,在這樣的環(huán)境下,國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)操作也需要不斷的前行和創(chuàng)新,但由于

國(guó)際貿(mào)易理論及政策淺析論文篇一 《國(guó)際貿(mào)易理論與政策發(fā)展的新趨勢(shì)》 【摘要】第二次世界大戰(zhàn)以后,隨著世界經(jīng)濟(jì)的回復(fù)與發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化成為政策主流,但因經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展不平衡,不時(shí)地會(huì)出現(xiàn)新的貿(mào)易保護(hù)政策和措施。當(dāng)前國(guó)際貿(mào)

工作人員應(yīng)該采取措施進(jìn)行宏觀管理,筆者認(rèn)為主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做好宏觀管理創(chuàng)新工作:首先應(yīng)該采取措施積極發(fā)揮電子商務(wù)在國(guó)際貿(mào)易管理工作中的優(yōu)勢(shì),保證企業(yè)的國(guó)際貿(mào)易管理信息具有

【摘要】伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易,企業(yè)對(duì)外貿(mào)人員的要求越來(lái)越高,在高職國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)中,沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式培養(yǎng)的學(xué)生已不能滿足國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的需要,在高職國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)中充分利用項(xiàng)目教學(xué)法。借助項(xiàng)

適用這種方法的慣例一般應(yīng)具備這樣兩個(gè)條件:第一,該慣例在國(guó)際貿(mào)易上,已為有關(guān)特定貿(mào)易所涉及同類合同的當(dāng)事人所廣泛知道并為他們經(jīng)常遵守;第二,這種慣例, 雙方當(dāng)事人已知道或理應(yīng)知道,即從交易開(kāi)始,雙方當(dāng)事人就應(yīng)該知道某一慣例適用

國(guó)際貿(mào)易論文2000字篇1 淺談 文化 差異對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響及對(duì)策 一、文化與文化差異 文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。而文化差異體現(xiàn)在文化構(gòu)成要素的各個(gè)

國(guó)際貿(mào)易論文2000字

摘要：隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái),信息技術(shù)蓬勃發(fā)展,國(guó)家大力推進(jìn)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,鼓勵(lì)高校設(shè)立數(shù)據(jù)科學(xué)和數(shù)據(jù)工程相關(guān)專業(yè)。在趨勢(shì)的推動(dòng)下,許多高校成立了數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)專業(yè)。本文通過(guò)研究數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀,

一、開(kāi)題報(bào)告封面:論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師 二、目的意義和國(guó)內(nèi)外研究概況 三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容 四、研究條件和可能存在的問(wèn)題 五、預(yù)期的結(jié)果 六、進(jìn)度安排 論文的開(kāi)題報(bào)告中的研究現(xiàn)狀該寫些什么東

二、論文摘要的分類根據(jù)內(nèi)容的不同, 摘要可分為以下三大類: 報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道-指示性摘要(1) 報(bào)道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點(diǎn)是全面、簡(jiǎn)要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論. 通常, 這種摘要

文獻(xiàn)資料是撰寫好學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ),文獻(xiàn)越多,就越好寫,選擇文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)選擇本學(xué)科的核心期刊、經(jīng)典著作等,要注意所選文獻(xiàn)的代表性、可靠性及科學(xué)性;選擇文獻(xiàn)應(yīng)先看近期的(近3~5年),后看遠(yuǎn)期的,廣泛閱讀資料,有必要時(shí)還應(yīng)找到有關(guān)文獻(xiàn)所

《外資企業(yè)中黨組織的建設(shè)問(wèn)題》、《論企業(yè)思想政治工作的疏導(dǎo)方針》、《思想政治工作要掌握人的思想規(guī)律》，等等。

關(guān)于“大數(shù)據(jù)時(shí)代下貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究”的論文中,國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀有哪些文獻(xiàn),需要從幾個(gè)不同的方面?

5、幸遇三杯酒好,況逢一朵花新。 出自:宋代朱敦儒《西江月·世事短如春夢(mèng)》 譯文:有幸遇到三杯美酒,又邂逅了一朵含苞初放的鮮花。 3.有關(guān)茅臺(tái)酒的詩(shī)詞 酒與詩(shī)詞——唐朝 夜別韋司士(高適) 高館張燈酒復(fù)清,夜鐘殘?jiān)卵阌新?只言

通過(guò)上面對(duì)貴州茅臺(tái)酒股份有限公司的種種分析，可以明確，作為中國(guó)白酒行業(yè)的佼佼者，貴州茅臺(tái)酒股份有限公司XXXX年度的營(yíng)運(yùn)能力、償債能力和盈利能力都是比較強(qiáng)的，發(fā)展能力稍弱，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。公司運(yùn)行比較穩(wěn)定，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀

隨著“泛珠三角”創(chuàng)新體系的建設(shè)和東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立,貴州對(duì)外工程承包和勞務(wù)輸出的數(shù)量將會(huì)增大。因此,除加快建立反應(yīng)靈敏的國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)信息通道,積極拓展國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng),提高貴州國(guó)際勞務(wù)合作質(zhì)量和水平,擴(kuò)大勞務(wù)輸出規(guī)模的同時(shí),應(yīng)高度重視

一： 茅臺(tái)的歷史淵源：在中國(guó)歷史上，人類釀酒已有近萬(wàn)年的歷史，而中國(guó)，則是世界上學(xué)會(huì)釀酒最早的國(guó)家之一，同時(shí)也是獨(dú)具匠心首創(chuàng)用酒曲發(fā)酵釀造糧食酒的國(guó)家。至于茅臺(tái)酒，當(dāng)從赤水河釀酒的歷史說(shuō)起。赤水河發(fā)源于云南鎮(zhèn)雄，

有關(guān)貴州茅臺(tái)酒出口貿(mào)易的論文

去茅臺(tái)客網(wǎng)找些資料吧，這是個(gè)專門收藏和研究茅臺(tái)的權(quán)威網(wǎng)站，比酒廠的官方站還要經(jīng)典全面。
這個(gè)不好回答，很多大學(xué)每年論文都不一樣。
貴州是個(gè)多民族共居的省份，少數(shù)民族文化資源豐富，旅游業(yè)極有發(fā)展前途。在貴州，每年有類型不同大小各異的民族節(jié)日重刪除次；許多民族聚居區(qū)有千姿百態(tài)、各具特色的民族建筑；文物眾多的旅游景點(diǎn)，吸引著中外游客。特別是貴州的少數(shù)民族文化內(nèi)涵豐富、異彩紛呈的民俗風(fēng)情更在全國(guó)乃至世界上獨(dú)具一格，它與外界有著獨(dú)特的交流渠道。在貴州的重點(diǎn)文化旅游景點(diǎn)中，大多是貴州獨(dú)有的，如貴州各民族獨(dú)特的民族建筑、眾多的風(fēng)物特產(chǎn)、可口的美食餐飲、歷史名人文化、貴州龍文化、苗侗原生態(tài)文化、沙灘文化、陽(yáng)明文化、奇石文化、屯堡文化等等。這些民族文化的傳承弘揚(yáng)，并與獨(dú)特的喀斯特風(fēng)光構(gòu)建起貴州旅游文化的靈魂，使貴州的山山水水充溢著濃濃的文化氛圍，成為別人無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)旅游資源。 貴州少數(shù)民族文化資源豐富，以文化為特色的旅游產(chǎn)品發(fā)展前景廣闊，市場(chǎng)潛力巨大。但貴州的旅游業(yè)起步較晚，過(guò)去，人們對(duì)貴州少數(shù)民族的文化了解甚少。改革開(kāi)放以后，國(guó)內(nèi)外各方面人士來(lái)貴州各風(fēng)景名勝區(qū)觀光旅游的逐年增多。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，貴州多姿多彩的民族文化被越來(lái)越多國(guó)家的人們所認(rèn)識(shí)。侗族的多聲部無(wú)伴奏合唱“侗族大歌’’在法國(guó)巴黎首次亮相，便引起了震動(dòng)；苗族的木鼓舞從大山深處的田間地頭跳上世界舞臺(tái)，便以狂放的風(fēng)格被稱為：“東方迪斯科”；苗族服飾以其精美的工藝和豐富的文化信息承載功能被稱為“無(wú)字的史書”；六枝梭嘎苗族社區(qū)因其文化獨(dú)特并保存良好，建成了中國(guó)第一個(gè)生態(tài)博物館；被國(guó)際戲劇界稱作“戲劇活化石”的地戲、儺戲等，受到國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者的極大關(guān)注。豐富多彩的民族節(jié)日，以風(fēng)情濃郁內(nèi)涵豐富吸引著越來(lái)越多的人們。貴州高原山區(qū)這一特定的地理環(huán)境內(nèi)，各民族承襲著自己的傳統(tǒng)，經(jīng)歷了幾百年甚至幾千年的積累，創(chuàng)造了絢麗多姿的文化，它們之間有相通性，但又各自獨(dú)立，每一種文化經(jīng)驗(yàn)和智慧以及信息庫(kù)藏都是其它文化無(wú)法完全替代的。這一切都為貴州民族文化旅游業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。 二 通過(guò)開(kāi)發(fā)少數(shù)民族地區(qū)豐富的旅游文化資源，興辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，借助旅游業(yè)拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，可以實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)及其群眾快速脫貧致富。與“信貸扶貧”、“民政扶貧”等其它扶貧方式相比，民族文化旅游開(kāi)發(fā)是一種全新、高效的扶貧方式。它有其理論依據(jù)：從旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)來(lái)看，旅游業(yè)是典型的資源依托型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展的前提在于旅游資源；作為高度關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)，能夠帶動(dòng)市場(chǎng)需求，樹立地區(qū)整體形象，帶動(dòng)物流、財(cái)流、信息流及新觀念流，從而帶動(dòng)相關(guān)部門及整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮；其勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)能夠?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)帶去更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而可以解決少數(shù)民族地區(qū)的富裕勞動(dòng)力問(wèn)題。此外，作為窗口性行業(yè)，通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)可加強(qiáng)與外界交流，增進(jìn)了解，促進(jìn)招商引資。由此可見(jiàn)，民族文化旅游開(kāi)發(fā)這一命題不是人為的，而是旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征決定的。正因?yàn)槿绱?，?guó)家旅游局在《中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中，將旅游扶貧納人重要的工作議程，明確提出“加強(qiáng)對(duì)資源條件和市場(chǎng)前景看好的中西部地區(qū)旅游資源的開(kāi)發(fā)，以旅游業(yè)帶動(dòng)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的總體規(guī)劃中，發(fā)展旅游業(yè)也是重中之重。因此可以相信，旅游扶貧在縮小東西部差距、幫助“老少邊窮”地區(qū)的脫貧致富中將發(fā)揮更大作用。
貴州省本身就是旅游大身，因地理環(huán)境決定了貴州以山、水、石、林為主線的旅游環(huán)境，而紅軍長(zhǎng)征更是為貴州旅游增添了不少旅游圣地。 古鎮(zhèn)、紅色旅游、自然融洞、瀑布景觀、民族文化等組成了貴州旅游的特色，貴州旅游發(fā)展這個(gè)做論文題目，這個(gè)課題就太廣了，建議會(huì)貴州的某一個(gè)旅游點(diǎn)上去以小見(jiàn)大吧，多在網(wǎng)上查查資料！