1、原因：由于西夏的興起,中原通往西域的中外商路受阻.商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟重心的南移,促使宋朝政府重視并鼓勵海外貿(mào)易.2、概況：表現(xiàn)：到南宋時,從海路前來通商的國家有50多個；東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口,其中廣州、泉州、

南宋海外貿(mào)易有以下特點，一是由國家組織管理，南宋海貿(mào)由國家組織，還設立了各處貿(mào)易點，當時的泉州是最大的海貿(mào)集散地點。而且還設立了市舶司管理海貿(mào)交易。二是貿(mào)易航線遠，南宋貿(mào)易地點遠到中東地區(qū)，而且阿拉伯國家是最

宋代對外貿(mào)易的特點：1、宋代海外貿(mào)易超過前代。北宋政府在廣州等地設置“市舶司”，負責管理對外事務和貿(mào)易、征收商稅。2、同南宋通商的國家有五十多個，其中以阿拉伯商人最多。3、南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些大的港

三、貿(mào)易對象和品類多有一些歷史學家指出，南宋在當時進行海外貿(mào)易的對象達到了50多個國家，而且所進行貿(mào)易的物品也十分的繁多。像茶葉，瓷器以及絲綢，除此之外，還有香料以及工藝品。這從側(cè)面也就可以反映出，南宋國力的強盛

南宋海外易有什么特點?

南宋時管理海外貿(mào)易的機構是市舶司。早在宋朝時，為了鼓勵海外貿(mào)易，加強對海外貿(mào)易的管理，設立專門管理海外貿(mào)易的機構市舶司。北宋中期以前，各處市舶機構皆稱為市舶司。北宋末大觀元年始將各處管理外貿(mào)的機構改稱提舉市舶

市舶司是中國在宋、元及明初在各海港設立的管理海上對外貿(mào)易的官府，相當于現(xiàn)在的海關；是中國古代管理對外貿(mào)易的機關。市舶司的主要職責是：根據(jù)舶商的申請，發(fā)給出海貿(mào)易的證明(公驗、公憑)；對準許出海的船舶進行檢查，

2、概況：表現(xiàn)：到南宋時，從海路前來通商的國家有50多個；東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口，其中廣州、泉州、明州是著名的三大外貿(mào)港。官府在貿(mào)易港口設立市舶司，專門管理貿(mào)易事務，征收商稅；市舶司所在的港口，還設有專供

海上貿(mào)易和船只運輸。市舶司的職責包括管理港口的建設和維護、監(jiān)管海上貿(mào)易往來、確保商船的安全與秩序、征收稅收和關稅、管理海上運輸?shù)?。市舶司在宋代起到了重要的?jīng)濟和安全管理的作用，推動了宋代海上貿(mào)易的繁榮和發(fā)展。

3、影響：宋朝海外貿(mào)易不僅使宋朝政府獲得了巨額的財政收入,也給通商各國的文明進程增添了活力.

1、宋代海外貿(mào)易超過前代。北宋政府在廣州等地設置“市舶司”，負責管理對外事務和貿(mào)易、征收商稅。2、同南宋通商的國家有五十多個，其中以阿拉伯商人最多。3、南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些大的港口設有供外商居住的

一、國家組織管理與現(xiàn)代社會不同的是，在南宋時期，海外貿(mào)易由國家管理，國家也對海外貿(mào)易起到組織的作用，在當時也設立了許多貿(mào)易點。其中，泉州也就是當時最大的海貿(mào)集散地點，除此之外，也設立了市舶司管理海貿(mào)交易。這

南宋海外貿(mào)易的特點和市舶司的作用?

1、原因：由于西夏的興起,中原通往西域的中外商路受阻.商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟重心的南移,促使宋朝政府重視并鼓勵海外貿(mào)易.2、概況：表現(xiàn)：到南宋時,從海路前來通商的國家有50多個；東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口,其中廣州、泉州、

宋代對外貿(mào)易的特點：1、宋代海外貿(mào)易超過前代。北宋政府在廣州等地設置“市舶司”，負責管理對外事務和貿(mào)易、征收商稅。2、同南宋通商的國家有五十多個，其中以阿拉伯商人最多。3、南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些大的港

南宋海外貿(mào)易有以下特點，一是由國家組織管理，南宋海貿(mào)由國家組織，還設立了各處貿(mào)易點，當時的泉州是最大的海貿(mào)集散地點。而且還設立了市舶司管理海貿(mào)交易。二是貿(mào)易航線遠，南宋貿(mào)易地點遠到中東地區(qū)，而且阿拉伯國家是最

三、貿(mào)易對象和品類多有一些歷史學家指出，南宋在當時進行海外貿(mào)易的對象達到了50多個國家，而且所進行貿(mào)易的物品也十分的繁多。像茶葉，瓷器以及絲綢，除此之外，還有香料以及工藝品。這從側(cè)面也就可以反映出，南宋國力的強盛

南宋的海外貿(mào)易有什么特點?

金國的阻擋,所以北方陸上貿(mào)易被阻隔，而西邊有吐蕃國和西域諸國的阻擋,陸上絲綢之路由此被阻斷。宋朝時期的經(jīng)濟十分發(fā)達，而且航海業(yè)是世界上先進的。和南亞各國，南歐諸國和南海諸國進行海外貿(mào)易，利潤十分的豐厚。

1、原因：由于西夏的興起,中原通往西域的中外商路受阻.商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟重心的南移,促使宋朝政府重視并鼓勵海外貿(mào)易.2、概況：表現(xiàn)：到南宋時,從海路前來通商的國家有50多個；東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口,其中廣州、泉州、

唐宋對外貿(mào)易的特點：①以海路為主；②貿(mào)易中心主要在南方；③外商來華貿(mào)易空前增多；④創(chuàng)建了一套外貿(mào)管理制度，如市舶司等。原因：①南方地區(qū)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的迅速發(fā)展；②海運貿(mào)易的發(fā)展和南方發(fā)達的水運；③封建王朝的外商優(yōu)待

三、貿(mào)易對象和品類多有一些歷史學家指出，南宋在當時進行海外貿(mào)易的對象達到了50多個國家，而且所進行貿(mào)易的物品也十分的繁多。像茶葉，瓷器以及絲綢，除此之外，還有香料以及工藝品。這從側(cè)面也就可以反映出，南宋國力的強盛

南宋海外貿(mào)易有以下特點，一是由國家組織管理，南宋海貿(mào)由國家組織，還設立了各處貿(mào)易點，當時的泉州是最大的海貿(mào)集散地點。而且還設立了市舶司管理海貿(mào)交易。二是貿(mào)易航線遠，南宋貿(mào)易地點遠到中東地區(qū)，而且阿拉伯國家是最

1..宋朝每年有沉重的“歲幣”負擔，軍費、官俸開支很大，財政入不敷出，需想方設法開辟新的財源。為此，宋政府一方面鼓勵對外貿(mào)易，一方面獎勵外商來華貿(mào)易，并且進一步完善始建于唐代的市舶使制度。2.宋朝時期都市文化生活蓬

宋代海外貿(mào)易的特點

引言：我們都知道，在古代國家都非常重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)是當時的第一種經(jīng)濟形態(tài)，也是國家發(fā)展重要的支柱。其實，除了農(nóng)業(yè)以外，國家也會通過一些商業(yè)發(fā)展來獲得其他的經(jīng)濟收入，商業(yè)不僅僅是局限于街中，市中。其實，也會關系到海外貿(mào)易，我國古代不僅有陸上絲綢之路，也會有海上絲綢之路，這對于我國古代社會提升對外交流水平，也有一定的作用。 一、國家組織管理與現(xiàn)代社會不同的是，在南宋時期，海外貿(mào)易由國家管理，國家也對海外貿(mào)易起到組織的作用，在當時也設立了許多貿(mào)易點。其中，泉州也就是當時最大的海貿(mào)集散地點，除此之外，也設立了市舶司管理海貿(mào)交易。這雖然限制了海外貿(mào)易的擴大發(fā)展，但是確實使當時社會的海外貿(mào)易更加規(guī)范，也可以一定程度上保障沿海居民的安全以及穩(wěn)定。 二、貿(mào)易航線遠南宋貿(mào)易的地點最遠可以達到中東地區(qū)，其中，與南宋合作最為頻繁的國家，也就是阿拉伯。從這中，我們也可以看出南宋時期對外貿(mào)易所行駛的路線是比較遠的。這也可以從側(cè)面反映出造船技術的發(fā)達。因為這是海外貿(mào)易發(fā)展的重要基礎之一，貿(mào)易航線遠也就說明海外貿(mào)易所涉及的國家比較多，這對于提高國家對外開放水平，也有著非常重要的作用。 三、貿(mào)易對象和品類多有一些歷史學家指出，南宋在當時進行海外貿(mào)易的對象達到了50多個國家，而且所進行貿(mào)易的物品也十分的繁多。像茶葉，瓷器以及絲綢，除此之外，還有香料以及工藝品。這從側(cè)面也就可以反映出，南宋國力的強盛以及生產(chǎn)能力的進一步發(fā)展，才使得商業(yè)以及海外貿(mào)易更加發(fā)達。通過海外貿(mào)易所獲取的一些收入來源也是國家重要的收入之一。
宋代對外貿(mào)易的特點： 1、宋代海外貿(mào)易超過前代。北宋政府在廣州等地設置“市舶司”，負責管理對外事務和貿(mào)易、征收商稅。 2、同南宋通商的國家有五十多個，其中以阿拉伯商人最多。 3、南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些大的港口設有供外商居住的蕃坊。泉州是當時世界上最大的國際貿(mào)易港。 宋朝基本簡介： 宋朝（公元960年—公元1279年）是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個歷史階段，歷十八帝，國祚三百十九年。公元960年，后周大將趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身，建立宋朝。北宋初期為了避免唐代末朝以來藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官亂政的現(xiàn)象，采取重文抑武的施政方針，一方面加強了中央集權，另一方面經(jīng)濟文化空前繁榮。宋真宗、宋仁宗時期步入了盛世，1127年金兵大舉南侵，造成了靖康之恥，北宋滅亡。趙構在應天府南京即位建立了南宋。后期抗蒙戰(zhàn)爭連年，到1276年，元朝軍隊攻占臨安，1279年，8歲的小皇帝趙昺被大臣陸秀夫背著跳海而死，厓山海戰(zhàn)后，宋朝徹底滅亡。
市舶是指外國來華船舶。市舶使設于唐代，市舶司設于兩宋，其主要職能都是管理對外貿(mào)易。但市舶使與市舶司有一定的區(qū)別。市舶使是官職名，是我國最早設置的專管海外貿(mào)易的官職，市舶司是官衙名，是我國最早設置的專管海外貿(mào)易的機構。 我國的海外貿(mào)易在秦漢時期就具有相當?shù)囊?guī)模，但在唐代以前，歷朝政府都沒有專設管理海外貿(mào)易的官職或機構，唐宋政府對海外貿(mào)易實行比較開放的鼓勵政策，大大促進了海外貿(mào)易的發(fā)展。唐玄宗開元年間，唐政府在廣州設置了市舶使。市舶使的主要職責是檢查出入海港的外商船舶、征收關稅、收購政府專賣品等，也涉及到外交事務。唐代充當市舶使一職的，多是皇帝的心腹宦官。自唐代起，宋、元、明三代都沿襲設置。兩宋時期，由于造船和航海技術的進步，海外貿(mào)易得到了空前發(fā)展。政府一方面多次派使臣赴海外招徠外商；另一方面設立了市舶司，管理對外貿(mào)易。當時市舶司的主要職責是管理舶商，征收舶稅，收買舶貨，實行“禁榷”，并招待外商。 參考資料：http://202.121.7.7/person/yangliu/fudao/jcdy/200.htm 市舶司出現(xiàn)對當時有什么影響 1. 拓展了中外貿(mào)易. -與宋代有貿(mào)易的國家最少有五十多個. -中國商人出海經(jīng)商的,亦有二十多個,最遠的更抵達非洲東岸. 2.促成都市的繁榮. -如楊州,杭州,泉州,廣州等地,都出現(xiàn)空前的繁榮景象. -廣州不僅是當時全國第一大港,而且成為世界大港. 3. 增加國家的收入. -據(jù)日人桑原鷺藏考證,高宗紹興二十九年,政府歲入四千萬緡,而市舶司所入竟達二百萬緡,占總歲收二十分一. 4.促進文化交流. -羅盤,活版印刷技術及火藥,傳入阿拉伯后,再輾轉(zhuǎn)傳到歐洲. -阿拉伯的音樂,科學,天文,宗教甚至舞蹈等西方文化,也傳到中國 5.促使胡人華化. -唐代以來在廣州設置「蕃坊」,供胡商居住,胡人留居日久,漸漸華化. -胡人李彥升指出「華夷雖有國別之分,卻無學術政治上之分」. 6.使海外移民增加. -部分福建,廣東等沿海地區(qū)的人民,移居到今馬來西亞,印尼等地方. -田能德(E. Tennent) 之《錫蘭史》亦謂公元1266年(宋咸淳二年)的錫蘭軍隊中已有中國人從軍.
為加強對海外貿(mào)易的管理，宋朝在主要港口設立了市舶提舉司，簡稱市舶司。 市舶司是中國在宋、元、及明初在各海港設立的管理海上對外貿(mào)易的官府，相當于現(xiàn)在的海關。是中國古代管理對外貿(mào)易的機關。負責對外（海上）貿(mào)易之事。唐時對外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。始于唐，盛于宋，至明末逐漸萎縮。清時設海關而廢市舶司。其職掌檢查進出船舶蕃貨、征榷、抽解、貿(mào)易諸事。
經(jīng)濟文化 經(jīng)濟 宋朝從960年趙匡胤立都東京開始，歷經(jīng)三百多年。中國在宋朝尤其是南宋時期，由于耕種土地減少與絲綢之路的阻斷，被迫轉(zhuǎn)向以商業(yè)經(jīng)濟尤其是遠洋貿(mào)易為主的商業(yè)經(jīng)濟模式，商人在這一時期得到了最大的解放，并最終取得了商業(yè)經(jīng)濟的大繁榮，開始出現(xiàn)早期的資本主義生產(chǎn)關系。當時南宋的經(jīng)濟總量已占世界的50％。南宋的時候，最大的城市臨安的人口已經(jīng)突破了百萬，而此時歐洲還在中世紀黑暗的統(tǒng)治下過著悲慘的生活。宋朝時發(fā)明的指南針，使航海技術跨入了海洋時代，遠洋的商船有6層桅桿，4層甲板，12張大帆，可以裝載1000多人，航行于世界各地，令世界各國的人民驚嘆不已。 文天祥 宋朝的滅亡，以及游牧民族對宋朝先進生產(chǎn)關系的毀滅性打擊，使一直處于上升階段的東方先進文明，從此逐漸轉(zhuǎn)向衰弱，并最終沒落于世界主流舞臺之后。 南宋政權與金政權長期對立，南北隔絕，南北文化僅僅通過雙方邊界民間的榷場交易和官方互派使者之類狹窄的途徑，進行有限的交流。由于南宋文化整體水平高于北方，故這種交流主要表現(xiàn)為南宋文化對北方文化的輻射。北方的理學、文學和史學等領域都受到了南宋文化的一定影響。 瓦舍 瓦舍，宋代勾欄中國宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現(xiàn)象，具有獨特的地位。 南宋臨安的瓦舍數(shù)量據(jù)各種史籍記載，共有24座，這還不包括“獨勾欄瓦市”，即在瓦舍中只有一個勾欄的娛樂場所。大多數(shù)的瓦舍都有多個勾欄，每一個瓦舍中的勾欄數(shù)量不等。在《西湖老人繁勝錄》中記載：“惟北瓦大，有勾欄一十三座。”另外，臨安還有那種“獨勾欄瓦市，稍遠，于茶肆中作夜場”。每個勾欄中能容納的人數(shù)大小不一，據(jù)《東京夢華錄》卷二稱，汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人”。而每個勾欄的演出是從早上一直演到晚上，從春天演到冬天，全年不歇的。正如南宋《西湖老人繁勝錄》中稱：臨安市民“深冬冷月無社火看，卻于瓦市中消遣”?！稏|京夢華錄》中稱：“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是?！? 官窯貫耳瓶 可以想見，當年臨安二十幾個瓦舍里，約有上百個勾欄在演出，每個勾欄里有上千或數(shù)百個觀眾在看戲。粗算一下，當年杭州城里每天的戲劇觀眾可達2萬至5萬人，一年觀眾累計達700萬到2000萬人次。 理學 南宋文化在北方影響最大的是南宋的特色文化－－理學。 大約在南宋開禧年間前后，也就是在金王朝遷都汴京前后，理學著作陸續(xù)傳入北方，像尹焞《論語解》、胡安國《春秋傳》、張九成《論語解》、林之奇《尚書全解》、夏僎《柯山書解》、朱熹《四書章句集注》、張栻《癸巳論語解》、呂祖謙《左氏博議》、劉子翚《圣傳論》、葉適《水心別集》等一大批南宋理學名著，都傳至北國，引起趙秉文、麻九疇、楊云翼、李純甫、王若虛等北方一流文人的廣泛關注，產(chǎn)生了很大影響。趙秉文、麻九疇甚至“自稱為道學門……”（《陵川集》卷二十六《太極書院記》）。 南宋理學著作直接促進了北方理學的興起和發(fā)展。一方面，北方文人編纂、翻刻南宋理學家著作，如有位叫傅起的文人將張九成《論語解》《孟子傳》《中庸說》《大學說》等書經(jīng)刪節(jié)后匯集成《道學發(fā)源》一書，以廣流傳，趙秉文、王若虛分別為之作《道學發(fā)源引》《道學發(fā)源后序》，予以宣傳。趙秉文自己還親自動手，著有刪集《論語》《孟子》解各十卷。另一方面，一些北方學者開始撰寫理學類著作，表現(xiàn)出自己的思考。像麻九疇隱居遂平西山，潛心研究《易》學和《春秋》，享譽一時，趙秉文撰有《易叢說》《中庸說》《揚子發(fā)微》《太玄箋贊》等多種著述，闡發(fā)他對道的理解，可惜這些著作都已失傳。南宋理學之所以能在北方盛行一時，是因為它適應了金源統(tǒng)治的需要。南宋理學家有關《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典的闡釋，現(xiàn)實政治性相對較弱，與金源統(tǒng)治者尊崇、提倡儒家經(jīng)典的思想基本一致，如金世宗令人翻譯五經(jīng)，要讓女真人“知仁義道德所在”，金熙宗本人“頗讀《論語》《孟子》《尚書》《春秋左氏傳》”。在這種背景下，南宋理學自然能暢通無阻。 值得注意的是，北方學者不是簡單地追隨或者附和、發(fā)揮南宋理學家的言論，更多的是展開對南宋理學家的思考。在南宋，批評理學家的僅有鄭厚等個別人，其《藝圃折衷》排斥孟子，離經(jīng)叛道，被朱熹等人斥為“邪說”（《朱子語類》卷一二三）。在北方，李純甫推揚鄭厚之論，以鄭厚的傳人自居，自稱“自莊周后，惟王績、元結、鄭厚與吾”（《歸潛志》卷一）。他信奉佛教，為了批判理學，特意針對南宋人的《諸儒鳴道集》撰寫《鳴道集說》一書，“就伊川、橫渠、晦翁諸人所得者而商略之，毫發(fā)不相貸，且恨不同時與相詰難也”（《中州集》卷四），因而常有一些偏激之論。除李純甫之外，對宋儒展開詰難的還有王若虛。他的《五經(jīng)辨惑》、《論語辨惑》、《孟子辨惑》主要是針對宋儒而發(fā)，特別是針對南宋理學家而發(fā)。張九成、朱熹、胡安國、呂祖謙、葉適等人都是他的辨駁對象。不過，他比鄭厚、李純甫要正統(tǒng)一些，他的詰難也更加中肯準確。如對待鄭厚，他像多數(shù)宋人一樣，批評鄭厚偏頗失當：“鄭厚小子，敢為議論，而無忌憚。湯武、伊周至于孟子皆在所非，或至詆罵。至漢祖蕭曹平勃之徒，則尊為圣賢而亟稱之，復以歐公譏病唐太宗為薄，佞夫之口，其足憑乎？”與宋儒不同的是，他能擺脫宋人那些不切實際的高論或牽強附會之說，從人之常情出發(fā)，重新審視宋儒的觀點，表現(xiàn)出更加務實的傾向，取得了突出的成績?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨篇》記載的主要是孔子飲食起居的日常生活，張九成《論語解》等著作卻從中發(fā)掘微言大義，夸大其辭，認為《鄉(xiāng)黨》能與《春秋》相表里，說什么“不學《鄉(xiāng)黨》，無以知《春秋》之用；不學《春秋》，無以知《鄉(xiāng)黨》之神”（《橫浦集》卷四《鄉(xiāng)黨統(tǒng)論》）。王若虛嚴辭批評其穿鑿迂曲、夸誕不實。他對宋儒的批評，正如《四庫提要》所說，“足破宋人之拘攣”。 文學 南宋文學相應帶動北方的發(fā)展。這在小說和詩文評方面較為明顯，因為小說和詩文評的政治性相對較弱，讀者面較廣。洪邁的《夷堅志》以鬼神怪異為主，北傳時間較早，淳熙十三年（1186）章森出使金國，北方的接伴使就關心地問道《夷堅志》“自《丁志》后，曾更續(xù)否”（《賓退錄》卷八）。由此可見《夷堅志》在北方的巨大影響。在這種心理的期待下，后來便有了元好問的續(xù)作－－《續(xù)夷堅志》的問世。胡仔的《苕溪漁隱叢話》是南宋最重要的詩話之一，可謂是詩話的資料庫。該書傳入北方后，受到人們的歡迎和重視。北方最著名的《滹南詩話》與《苕溪漁隱叢話》關系就非常密切?！朵锬显娫挕分写蠹s有三分之一的資料來源于《苕溪漁隱叢話》。王若虛的辨駁相當一部分是針對包括胡仔在內(nèi)的南宋人而發(fā)。也就是說，南宋詩話是《滹南詩話》寫作的重要背景和前提。此外，南宋的杜詩研究也在北方有較大的反響。趙次公的《杜詩證誤》、無名氏的《千家注杜詩》、鮑彪的《杜詩譜論》、杜田《注杜詩補遺正謬》、徐宅《門類杜詩》等杜詩研究著作先后傳入北方，直接推動了北方杜詩學的發(fā)展。元好問正是在南宋杜詩學的促進下，編纂《杜詩學》一書，率先提出杜詩學一詞，從而翻開杜詩研究的新篇章。 詩歌 南宋的詩歌成就很高，尤、楊、范、陸并稱為中興四大詩人。其中范成大曾出使過北方，途中寫下了著名的使金絕句七十二首，只是他的這些詩歌在北方無人論及。四大家中有直接可靠文獻記載的僅有楊萬里一人詩歌傳入了北方。誠齋體以自然界為表現(xiàn)對象，獨樹一幟，受到李純甫等人的喜愛。李純甫公開稱贊誠齋體“活潑剌底，人難及也”，可是在李純甫現(xiàn)存詩歌中，幾乎看不出絲毫誠齋體的影子，倒是在稍前的王庭筠、趙秉文詩中有一些近似誠齋體的寫景之作。隨著金王朝國勢的日益危殆直到滅亡，輕松活潑的誠齋體越來越不適應金末的現(xiàn)實，注定要被人們所冷落。元好問在《又解嘲》詩中說：“詩卷親來酒盞疏，朝吟竹隱暮南湖。袖中新句知多少，坡谷前頭敢道無？”其中的竹隱、南湖，據(jù)錢鐘書先生解釋，是指南宋推崇并效仿誠齋體的詩人徐似道和張镃。該詩意思是說，徐似道和張镃那些新巧的詩歌在蘇、黃二人面前，還值得一提嗎？元好問借蘇、黃二名家來彈壓徐、張二人的新巧，不免有以大壓小、多此一舉之嫌，他也許是借彈壓他們來彈壓其背后聲名顯赫的誠齋體。在元好問的詩歌中，也沒有效仿誠齋體的跡象，說明誠齋體在北方的實際影響越來越小。誠齋體之外，陸游的詩歌也很可能傳入北方。清人翁方綱將陸游與元好問并列，稱“天放奇葩角兩雄”，但除錢鐘書《談藝錄》拈出他們兩句相似的詩句之外，再也沒有其他直接的文獻可以證明元好問讀過陸詩，或受到陸詩的影響。受敵對政權的限制，政治性特別強的陸游詩歌不可能為北方文人所公開接受?？傮w來看，高揚愛國主義旗幟的南宋詩歌與金源的官方意識嚴重抵觸，對北方詩歌沒有產(chǎn)生多少直接的作用。 古詞 詞體由于自身性質(zhì)與詩歌不同，向來被視為小道，所以相對自由一些。出身北方的辛棄疾詞雖然多抗金復國之言，傳回北方后，反而受到了很多人的喜愛。金亡第二年，劉祁即稱贊其功業(yè)文辭，后來元好問更是將辛詞推崇到很高的地位，稱“樂府以來，東坡為第一，以后便到辛稼軒”。應該說，辛詞對元好問為首的金末詞壇產(chǎn)生了實質(zhì)性的影響。元好問詞之所以被認為“足以追配稼軒”，就在于它得益于稼軒詞的沾溉。 在各體文學樣式中，南宋散文成就成就較低，遠不及北宋，加之北方人難以接受散文中強烈的民族情緒，所以在北方影響很小，王若虛曾提及孫覿的《謝復敷文閣待制表》，從文體的角度予以嚴厲批評，并據(jù)此得出“宋自過江后，文弊甚矣”（《滹南集》卷三十七）的結論。 史學方面，南宋王稱《東都事略》、胡寅《讀史管見》、呂祖謙《大事記》《呂氏家塾通鑒節(jié)要》等書傳入北方，其中后三種都是《通鑒》學方面的著作，可見這類著作在北方影響較大。北方蔡珪、蕭貢、完顏璹等人非常喜愛《資治通鑒》，各有專長，所以南宋《通鑒》學一入北方便受到人們的關注。趙秉文為呂祖謙未能最終完成《大事記》而深感惋惜，在詩中說：“傷哉絕筆《大事記》，讀經(jīng)未了已亡身?！保ā朵嫠募肪砭拧逗蜅钌袝理崱罚?。金亡之后，北方的《通鑒》學發(fā)展很快，出現(xiàn)了元好問所說的“武臣宿將講說記誦”的熱門現(xiàn)象，隨之還出現(xiàn)了《陸氏通鑒詳節(jié)》、《集諸家通鑒節(jié)要》等《通鑒》學著作。
宋朝海外貿(mào)易興盛的原因什么是？主要原因有五個，少一個都不行