1、實行行省制度：在中央設立中書省，，在地方設行省，作為中書省的派出機構(gòu)，省之下還有路、府、州、縣各級行政機構(gòu)。2、重用大批漢族人士為謀士，推行漢制，進行改革。經(jīng)濟上：1、重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多次下令禁止把農(nóng)田變?yōu)?/p>

元朝在今伊犁河流域曾設置阿里麻里（阿力麻里）行省，但不久就并入察合臺汗國。又在阿姆河南岸曾設立行省，后并入伊利汗國。今烏魯木齊一帶曾設置別失八里行省，后一度被察合臺汗國占據(jù)，后期重新成為元朝的轄地。明代在西域

元代時期，設立了西域行省，下設伊吾、和林、瓜州等地行政機構(gòu)。該書還描述了元朝時期對于絲綢之路貿(mào)易的發(fā)展和影響。4.戰(zhàn)馬 古代新疆地區(qū)作為一個廣闊的草原和牧場區(qū)域，具有豐富的水草資源，特別是適宜養(yǎng)馬的條件。這使得新疆

晉朝、隋朝，開辟絲綢之路新北道，烏魯木齊處于新北道要沖之地。唐朝，公元640年，唐朝政府在天山北麓設置庭州，轄4縣，今烏魯木齊為輪臺縣?，F(xiàn)烏魯木齊市東南郊烏拉泊水庫南側(cè)的古城遺址，即為當時輪臺縣。元朝，北疆成為漠西蒙

本來絲織業(yè)有一定基礎的隨州，到了元代反而顯得沉寂無聲，在宋代列為上州的隨州，元代成為下州。元代商業(yè)掌握在蒙古貴族及西域商人手中，商業(yè)活躍于大都、泉州、杭州和東南沿海諸口岸，長城以北地區(qū)出現(xiàn)一些新興城市。隨州的商

元朝時期新疆地區(qū)與中原地區(qū)密切的經(jīng)濟交流體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、絲織品、紡織品方面。著東西方經(jīng)濟文化的交流傳播，極大地帶動促進了西域社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。西域的農(nóng)作物胡麻、蠶豆、石榴、大蒜、葡萄、苜蓿相繼傳入內(nèi)地，被譽作"天馬

元朝專門在新疆地區(qū)設立了什么進行貿(mào)易

在工商業(yè)發(fā)達的基礎上，海外貿(mào)易有所發(fā)展”可知，宋元時期的海外貿(mào)易和海外交通發(fā)達的原因是工商業(yè)發(fā)達；根據(jù)“由于當時西夏、遼、金、蒙古與宋對峙，宋軍費支出浩大，不能不謀求廣開財源”可知宋元時期的海外貿(mào)易和海外交通

元代建立了四通八達的驛站。驛站是古代供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。驛站的建立加強了中央與地方的聯(lián)系，推動了國內(nèi)交通的發(fā)展，促進了國內(nèi)各民族人民的經(jīng)濟文化交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)。元代與波

元代是中國歷史上的民族大融合時間，由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，交通運輸?shù)耐〞?，統(tǒng)一貨幣的流通，元代商業(yè)很活躍。元代對外交往和外貿(mào)空前發(fā)達，與日本、朝鮮、東南亞、印度半島、西北非乃至歐洲，均有經(jīng)濟、文化聯(lián)系。中國的火藥

首先,主要原因是蒙古帝國分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國,元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

元朝的海外貿(mào)易與對外交通是怎樣發(fā)展的?

商業(yè)北宋四川出現(xiàn)最早紙幣交子。南宋出現(xiàn)會子。管理海外貿(mào)易的機構(gòu),市舶司。當時第一大港,泉州。其中四大發(fā)明,兩個在宋朝出現(xiàn),活字印刷術(shù)北宋,畢升,北宋末年航海使用指南針 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 收起

1087年，經(jīng)戶部尚書李常向朝廷建議獲準，北宋政府在泉州增置市舶司，負責管理來往于海外的船舶、通商貿(mào)易、征稅和接待外國商人等事務，本題選B。點評：本題難度較小，考查學生對歷史知識的識記能力，根據(jù)史書記載，早在南朝

（2）閱讀材料二可以看出宋代的韓外貿(mào)易發(fā)達，這和當時宋朝的造船業(yè)居世界首位有關(guān)，根據(jù)所學知識，宋朝時手工業(yè)發(fā)展。棉紡織業(yè)在南方逐漸普及；制瓷業(yè)發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為著名瓷都；采煤技術(shù)領先世界；造船業(yè)在當時首屈一指，海

15.兩宋、元朝管理海外貿(mào)易的機構(gòu):市舶司。 16.我國經(jīng)濟重心開始南移:唐中后期。 17.我國經(jīng)濟重心南移最后完成:南宋時期。 18.我國省級行政區(qū)制度建立的標志:元朝為加強對全國的管轄,建立的“行省制度”。 19.臺灣成為我國正式行政區(qū)

一、廣州港宋太祖開寶四年（公元971年），朝廷首先在廣州設立中國第一個市舶司，是門管理海外貿(mào)易的機構(gòu)，并且建立了一整套的市舶司制度，促使廣州港進出口貿(mào)易飛速發(fā)展。北宋時期，廣州港的對外貿(mào)易量在三大貿(mào)易港（廣州、

元朝建立后非常注重海外貿(mào)易，因此在主要的港口設立市舶司。市舶司由行省直接管轄。每司設提舉二人，從五品。主要職責是﹕根據(jù)舶商的申請﹐發(fā)給出海貿(mào)易的證明，等到船舶回來后還要對其檢查，防止他們夾帶私貨。其實市舶司倒也

負責對外（海上）貿(mào)易之事。唐時對外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時廢止。宋代重視海外貿(mào)易，開寶四年

根據(jù)材料二和所學知識指出,兩宋時期管理海外貿(mào)易的機構(gòu)是————.元朝時海外貿(mào)易的最大港口———

元朝政府曾在中央設立泉府司(院)，管理替國家經(jīng)營買賣的商人，同時也經(jīng)管市舶事務，但為時不長。市舶司的主要職責是：①根據(jù)舶商的申請，發(fā)給出海貿(mào)易的證明(公驗、公憑)；②對準許出海的船舶進行檢查，察看有無挾帶金、

元代因海上貿(mào)易發(fā)達在此設置市舶司，上海人口漸多，開始設縣，成為新興的商埠。北方蒙古草原也出現(xiàn)了規(guī)模甚大的城市，上都、和林、應昌、德寧等等。這些城市本身是由于政治和軍事的要求建立起來的。城市建成后，隨著經(jīng)濟的需要

市舶司市舶司 中國古代官署名。負責對外（海上）貿(mào)易之事。唐時對外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時

元朝的海外貿(mào)易十分發(fā)達，這和元朝統(tǒng)治者積極支持有關(guān)。元代管理海外貿(mào)易的機構(gòu)叫市舶司。1277年，元廷在泉州、慶元（今寧波）、上海、澉浦（今浙江海鹽）設立市舶司，后又在廣州、溫州、杭州增設市舶司。1297年，經(jīng)過整合

元朝在海南設置的貿(mào)易機構(gòu)是

【答案】：元朝的海運，一種是沿海之間的運輸貿(mào)易，主要是從南方調(diào)入糧食；一種是對海外的運輸貿(mào)易，廣州是對外貿(mào)易最重要的港口，和東南亞、曰本、高麗的商業(yè)交往很密切。漕運主要是大運河促進商貿(mào)的發(fā)展。元朝政府開鑿了汶水

首先,主要原因是蒙古帝國分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國,元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

著名元史專家李干先生言： 元代的商業(yè)極為繁榮。 另一元史專家邱樹森先生說： 元朝時，國內(nèi)和國外貿(mào)易是很發(fā)達的。 兩位先生之語并非妄言。生活于元代的許多文人吟詩作賦，描繪其時商業(yè)之盛，有的已成為傳世佳作。這些詩賦雖

元朝的海外貿(mào)易也很發(fā)達。在滅亡南宋之前，陸道貿(mào)易占元朝對外貿(mào)易的主流。元朝的絲綢之路，從敦煌分天山南北兩路往西，通向中亞、西亞和黑海北岸。滅南宋之后，海道貿(mào)易逐漸占據(jù)主要地位——海運運載貨物量更多、來往更便捷、可

為了維護帝國的封建統(tǒng)治，恢復和發(fā)展經(jīng)濟，元朝統(tǒng)治者對海外貿(mào)易非常重視，恢復了南宋時期被遼、金、西夏等國堵塞多年的中西通道，使得元與南海、西域等國的貿(mào)易十分繁榮。

陳埭丁氏族譜顯示,元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮,到了元末,一蹶不振。元代承續(xù)宋代,海外貿(mào)易繁榮,設置八處對外貿(mào)易的港口,有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞,并航行到印度,阿拉伯半島,經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國,所知其他國度

陳埭丁氏族譜顯示,元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮,到了元末,一蹶不振。元代承續(xù)宋代,海外貿(mào)易繁榮,設置八處對外貿(mào)易的港口,有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞,并航行到印度,阿拉伯半島,經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國,所知其他國度

元朝的海外貿(mào)易情況如何?

元代管理海外貿(mào)易的機構(gòu)叫市舶司。1277年，元廷在泉州、慶元（今寧波）、上海、澉浦（今浙江海鹽）設立市舶司，后又在廣州、溫州、杭州增設市舶司。1297年，經(jīng)過整合，保留了廣州、泉州、慶元三個市舶司。市舶司的主要

負責對外（海上）貿(mào)易之事。唐時對外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時廢止。宋代重視海外貿(mào)易，開寶四年

中國古代海外貿(mào)易管理機構(gòu)有市舶司和海關(guān)。自唐迄明是由市舶使、市舶司進行管理。唐于 714年在廣州設市舶使。宋于971年在廣州始設市舶司，其后分別在八個主要港口設置市舶司、市舶務或市舶場。元代，先后在七個主要港

元朝政府鼓勵海外貿(mào)易，在主要港口設立市舶司，加以管理。在泉州就是設立“泉州市舶司”。

元朝政府鼓勵海外貿(mào)易,在主要港口設立了什么機構(gòu)呢?

市舶司　　市舶司 　　中國古代官署名。負責對外（海上）貿(mào)易之事。唐時對外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時廢止。宋代重視海外貿(mào)易，開寶四年（公元971年）在廣州設市舶使，掌海上貿(mào)易?；兆诔鐚幵昶咴掠衷诤贾荨⒚髦荩ń駥幉ǎ?、密州（今山東膠縣）、秀州（今上海淞江縣）等地設市舶司，負責檢查進出船只商貨、收購專賣品、管理外商。建炎（公元1127—1130年）初罷閩、浙市舶司，職歸轉(zhuǎn)運司。元同宋制，世祖時，于廣東置市舶提舉司，武宗至大時（公元1308—1310年）罷。仁宗弛禁，改立泉州、廣州、慶元三市舶提舉司，掌發(fā)放船舶出海公檢、公憑，檢查出海船舶及管理所轄口岸船只事宜。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國朝貢市易之事。嘉靖后，僅留廣東一處。清初實行關(guān)閉政策，對外通商口岸僅限澳門一地。康熙二十二年（公元1683年）弛禁，開廣州、漳州、寧波、云臺山（今連云港）四口貿(mào)易。乾隆時僅留廣州一口通商。鴉片戰(zhàn)爭后，設稅務司、總稅務司管理海關(guān)諸事，大權(quán)落入洋人之手。 元代是中國歷史上通過海路對外貿(mào)易最繁榮的朝代之一，它上承唐、宋，下接明、清。在我國古代海外貿(mào)易史上占有十分重要的位置。 元代社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，以及海外交通的發(fā)達。為海外貿(mào)易的擴大提供了有利的條件。 元初，統(tǒng)治者采取了某些鼓勵農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的積極措施，帶動了社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。由于元朝疆域跨歐、亞二洲，對外交通空前發(fā)達。海外交通也發(fā)展到了一個更新的階段。無論是航海技術(shù)、航行規(guī)模、所到達的地域范圍等各個方面，都大大地超過了唐，宋時期。元代，東南沿海的對外交通貿(mào)易港口比前代更加繁忙，地點也有所增加。 元政府對海外貿(mào)易是非常重視的。為了有效地控制海外貿(mào)易。增加財政收人，官方制訂和頒布了一系列有關(guān)管理制度，主要有市舶制度，朝貢制度以及官方參與海外貿(mào)易的官本船制度。元政府試圖通過這些制度的頒布實施，將海外貿(mào)易納入其封建統(tǒng)治軌道。 市舶制度是元代官方管理海外貿(mào)易的基本制度。是對店、來以來市舶管理體制的繼承和完善。市舶制度的執(zhí)行機構(gòu)是市舶司。市的司設在東南沿海的對外貿(mào)易港口．負責組織、管理中外商旅的進出口貿(mào)易，兼任某些外事接待任務。市舶制度的核心是“市舶則法”。市舶則法又叫“市舶抽分雜禁”，它包括了以下三個方面的內(nèi)容：一是抽分（稅）的規(guī)則；二是經(jīng)營許可證——公驗、公憑的申報，審批及管理手續(xù)章程；三是對違禁出口物品的查堵和獎罰規(guī)定。此外，市舶法則還包括了一些諸如保護中外商人的合法權(quán)益；轉(zhuǎn)運發(fā)賣舶貨；優(yōu)恤舶商等等方面規(guī)定。 朝貢貿(mào)易古來有之，是中國古代社會特有的官方對外經(jīng)濟聯(lián)系形式，它肩負政治外交和商品交換的雙重職能。元代由于國力強盛．所以朝資貿(mào)易也一度非常興盛。為了加強管理，元政府陸續(xù)頒行了一些有關(guān)接待貢使、轉(zhuǎn)運貢品、回賜犒賞等各個環(huán)節(jié)相適應的朝貢貿(mào)易制度。 官本船貿(mào)易制度是元代官方控制和壟斷海外貿(mào)易的手段 也是元代海外貿(mào)易制度的最大特色。為了使官方攫取更大的海外貿(mào)易利益，統(tǒng)治者并不滿足于僅僅靠市舶抽分（稅）和坐收海外“貢品”，而是由政府直接插足海外貿(mào)易經(jīng)營，官本船之制使應運而生。官本部制度的內(nèi)核來源于“斡脫”的官本商辦精神。官本船貿(mào)易制度規(guī)定，官方預付資金。提供船只，招招商人承包經(jīng)營。其所獲之利潤，按照官七民三的比例分成 在元代前、中期，官本部貿(mào)易制度憑借政府雄厚財力，并佐之以行政強迫命令，得以大規(guī)模推行，成為主要海外貿(mào)易形式。 受官方政策的影響和制約，元代海外貿(mào)易呈現(xiàn)出明顯的階段性。隨著元政府對海外貿(mào)易政策的調(diào)整，元代海外貿(mào)易相應地劃分為三個不同時期。第一個時期．從世祖至元十四年（1277 年）到二十一年(1884年)。由于元政府采取了不少鼓勵海外貿(mào)易和扶植海商的做法，如開誠布公地招徠外商；用低息貸款資助“海舶市諸番者”。廢除宋末的重稅等等，收到了積極的效果，使元初的海外貿(mào)易在經(jīng)歷了宋末的短暫衰退以后，逐漸得到復興。第二個時期，從至元二十二年（1285年）到英宗至治二年（1322).元朝 對全國統(tǒng)治的進一步鞏固，統(tǒng)治者急欲海加經(jīng)濟剝削，初期采取的某些溫和，“讓利”政策紛紛收回，代之以嚴厲的官方控制經(jīng)濟的政策。在海外貿(mào)易政策上，官本部制度占了主導地位。隨著官本船制度的出現(xiàn)，以及“海禁”的施行。海外貿(mào)易幾乎被官方控制和壟斷。在這一時期內(nèi)，私人海外貿(mào)易經(jīng)常遭到禁止。以官本船貿(mào)易為主要特色的，包括各種形式的官方或半官方的海外貿(mào)易非常盛行。同時，由于辦政策的作用，東南沿海形成了以大官僚地主為中心的海商集團。為了加強對海外貿(mào)易的控制，元政府在這一時期兩次頒布“市舶則法”。第三個時明，從至治三年（1323年）到順帝至正二十八年1368年).出于各方面的原因, 如官吏侵漁，民商反抗。以及通貨膨脹等等，元政府被迫停止實行官本船制度，聽任民間海南自主經(jīng)營，于是，這一時期海外貿(mào)易的主流是私人經(jīng)營。元代私人海外貿(mào)易在經(jīng)歷了中期的壓制、排擠曲折發(fā)展以后，終于沖破政府的樊籬，釋放出巨人的能量。元代后期，私人海外貿(mào)易的經(jīng)營形式多種多樣，主要有獨資，合伙和合股三種。海外貿(mào)易商的隊伍構(gòu)成也十分龐雜，上至王侯將相，下至普通商民，旁及三教九流，五湖四海之人，他們按照資本構(gòu)成和技術(shù)分工結(jié)成了一定的相互關(guān)系。元代海南隊伍的中堅是中、小海商，他們是推動海外貿(mào)易發(fā)展的真正動力。 商貿(mào)往來，互通有無；舟航所至，天涯咫尺。元代海外貿(mào)易為促進經(jīng)濟發(fā)展，增進中外人民的傳統(tǒng)友誼．加強文化交流等方面均產(chǎn)生了有益的作用。但是，由于時代的局限，元代海外貿(mào)易沒有、也不可能超越封建商品經(jīng)濟的范圍，帶來社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系的任何重大變革。
貿(mào)易，是海外活動最根本而真實的力量。 元代的海外貿(mào)易活動，有活躍滋長的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進出港口的的國際貿(mào)易狀況，反映於海上活動的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國際貿(mào)易的港口共有八處，皆設置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣。」「其貨以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護國明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護國庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟福惠明著天妃」。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護國庇民廣濟?；菝髦戾埂? 第七次：至正14年(1354)，號海神為「輔國護圣庇民廣濟福惠明著天妃」。 元代祭祀天妃，列入國家禮典?！富蕬c(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認定，「祈風雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風的泉州九日山通遠王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨秀，神格崇高，乃彼時海外航運活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對於巨賈大商，常借故奪其財利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠方。規(guī)定「凡權(quán)勢之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請招三佛齊等八國，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長者六年，為時不長；三次海禁間隔，短者三年長者九年，為時也不長。四次都屬暫時性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強烈，解禁之後都有相當限制。這一系列海禁，因為貿(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對明清時期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航?；顒右婌丁洞蟮履虾Ｖ尽罚瑸樵踔?，泉州港的海外活動記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當時廣州貿(mào)易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠及白達、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細與切實為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎。 參、文物、史跡與中外文獻 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項事實從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀初）將石砌寺塔改為簡易的木塔，十七世紀初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國居住多年之後，自泉州啟航返其祖國，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國商人運載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國船前往中國，謂中國海域只能行駛中國船，古里港內(nèi)有十三艘中國船，中國船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個元代海外活動的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至晉江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時局動湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場動亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設置八處對外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國，所知其他國度也有百國。并細分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭利，海上活動問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長期兵亂，海外活動一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。
元朝時期，實現(xiàn)了大一統(tǒng)的中國，是當時世界上疆域最廣、最強大、最富庶的國家，聲望威震亞、歐、非三洲。因此，中國與亞、歐、非諸國的交通往來及政治、經(jīng)濟、文化上的聯(lián)系有了空前的發(fā)展，各國的使節(jié)、商人、旅行家和傳教士絡繹不絕地來到中國。 中國的近鄰高麗（朝鮮）、日本以及安南（越南）、真臘（柬埔寨）、緬國（緬甸）、羅斛（泰國）、木剌由（馬來半島）等東南亞諸國，都與元朝有密切的聯(lián)系。高麗與日本派來大批的留學生，許多高麗人長期定居于中國。 南亞的僧加剌（斯里蘭卡）、尼波羅（尼泊爾）及印度半島諸國與中國的交往也很頻繁。至于中亞和西亞的波斯、阿拉伯各國，當時都在伊利汗國的統(tǒng)轄下，與元朝的往來更是暢通無阻，十分密切。 中國與歐洲和非洲的交往，也達到了前代所未曾有過的深入程度。除了著名的《馬可·波羅游記》作者馬可·波羅外，羅馬教皇和法國曾先后派使節(jié)來到中國，元朝也曾派人出使歐洲諸國；元朝的使臣還到過非洲的馬達加斯加等東非國家；著名的旅行家、摩洛哥人伊本拔圖塔也曾來中國長期旅行，并擔任過元朝的官職，他寫的旅行記中記載了許多親眼所見的中國情況。 由于中外交通的頻繁，中國人發(fā)明的羅盤、火藥、印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，同時阿拉伯人的天文學、醫(yī)學、算學知識陸續(xù)傳到中國，基督教也開始傳入中國內(nèi)地。 元朝的海外貿(mào)易也很發(fā)達。在滅亡南宋之前，陸道貿(mào)易占元朝對外貿(mào)易的主流。元朝的絲綢之路，從敦煌分天山南北兩路往西，通向中亞、西亞和黑海北岸。滅南宋之后，海道貿(mào)易逐漸占據(jù)主要地位——海運運載貨物量更多、來往更便捷、可達到的地域更廣。 宋代的海外貿(mào)易已十分繁盛，元代海外貿(mào)易比宋代還要發(fā)達。元朝政府滅南宋后，原在南宋任泉州市舶使多年的阿拉伯商人蒲壽庚降元，元朝政府即任命他為福建左丞，處理泉州一帶的海外貿(mào)易。當時管理海外貿(mào)易的機構(gòu)叫作市舶提舉司，簡稱市舶司。元朝先后在泉州、慶元（今浙江寧波）、上海、溫州、廣州、杭州等地設立7個市舶司，后經(jīng)過改組合并，到1297年，并為泉州、廣州和慶元三個長期存在的市舶司。廣州是我國最早興起的海外貿(mào)易口岸，宋代時居諸港之首；宋元之際，由于屢經(jīng)戰(zhàn)火而元氣大傷。 泉州在元代最為繁榮，取代廣州成為第一大港，也是當時世界上最大的港口，也是著名的“海上絲綢之路”的起點。因為泉州全城遍植刺桐，所以“刺桐港”的名聲譽滿海外，其繁榮程度比宋代的廣州有過之而無不及。宋代時，與其有海外貿(mào)易關(guān)系的國家和地區(qū)，不過五六十個，而元代則多至140余個。元代海上貿(mào)易的范圍，東到高麗、日本，西達波斯灣、紅海和非洲東海岸。 海船從中國輸出的貨物主要是絲綢和瓷器等手工業(yè)品，進口的商品主要有丁香、豆蔻、胡椒等藥物，象牙、犀牛角、珍珠、鉆石、沉香等寶物和香料。元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長江中下游地區(qū)發(fā)達的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時它又有力地促進了這些地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展。 元代頻繁的中外交往和發(fā)達的海外貿(mào)易，大大加強了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來：一方面讓中國的精神文明和物質(zhì)文明得以對世界做出自己的貢獻；另一方面又使中國人民在與世界各國人民的交往中，能夠?qū)W習到外國文明的長處。
百度
2、材料一：“惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！?——《沁園春?雪》 材料二：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?——《汴河懷古》 材料三：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保防此三鏡子，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！” ——《貞觀政要》 ⑴分別寫出材料一中的唐宗宋祖的姓名?！耙淮祢湣钡闹饕兪鞘裁矗? 答：①李世民、 趙匡胤 ②成吉思汗的主要功績是統(tǒng)一蒙古草原,結(jié)束了長期混戰(zhàn)的局面。 ⑵材料二中提到的“河”是指什么？此“河”是誰在位時開通的？寫出此河的南北兩端的古今名稱？此河的地位和作用？ 答：①隋朝南北大運河。②隋煬帝③北達涿郡（今北京）南至余杭（今浙江杭州） ④是古代世界最長的運河，促進了南北經(jīng)濟交流，鞏固了國家統(tǒng)一的局面。 ⑶材料三中的皇帝在位時除了魏征以外還有哪兩位重臣，被稱為？答：①房玄齡和杜如晦。②房謀杜斷。 ⑷材料三中的皇帝采用了怎樣的統(tǒng)治措施？ 答：①經(jīng)濟上重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅和勞役；同時注意“戒奢從簡”，節(jié)制自己的享受欲望 ②政治上合并州縣，革除“民少吏多”的弊政注重任用賢才和虛心納諫。 ⑸材料三中的皇帝統(tǒng)治時期被稱為？答：貞觀之治 ⑹他在位期間漢藏兩族友好交往的事例是？答：文成公主入藏。 3、材料一 長安城簡圖 材料二 北宋東京城內(nèi)人口稠密，居民超過百萬，是中國最大的城市。城里買賣和居住的地方已經(jīng)分不清，隨處可開設商店，小商販也不限在特定的市區(qū)之內(nèi)，城廂內(nèi)外均可沿門叫賣，商品可以在白天、夜交易，三鼓以后還可夜市，通曉不絕。城內(nèi)還有飲食街、馬行街、衣料鋪、藥鋪等。 ⑴據(jù)上面城市平面圖，判斷該都市的名稱及所屬朝代。答：唐朝的都城長安。 ⑵假如你是這座城市的居民，正好有一批外地來的小朋友前來參觀，你能給他們做一次導游，帶領他們游覽一遍嗎（主要是介紹這座城市的建筑特點及地位）？ 答：長安城宏偉富麗， 布局整齊（街道整齊，樹木成行），城內(nèi)分為坊和市，坊是居民區(qū)，市為商業(yè)區(qū)；長安既是當時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。 ⑶在游覽過程中，特別是經(jīng)過集市時，你會向小朋友們推薦那些工藝品呢？請你至少舉出兩件精美物品并用生動的語言描述一下好嗎？ 答：唐三彩：造型美觀，釉色絢麗，是世界工藝的珍品；越窯的青瓷：類玉、類冰；邢窯的白瓷：類雪、類銀。 ⑷材料二反映了北宋東京怎樣的經(jīng)濟景象?答：商業(yè)繁榮(經(jīng)濟繁榮)。 ⑸材料二的經(jīng)濟景象對市民的娛樂生活有何影響?舉一例說明。 答：①影響：經(jīng)濟的繁榮促進了市民娛樂生活的發(fā)展②出現(xiàn)了專門的娛樂場所“瓦子”或有耍雜技、踢球、武術(shù)表演等活動的地方。 4、材料一：“天下英雄，入吾彀中矣” 材料二：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！? 材料三：“政啟開元，治宏貞觀”——郭沫若 材料四：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！? ⑴材料一、二的話是誰說的？請分別說明他是怎樣做的。 答：①唐太宗②重視科舉，擴充國學③文成公主入吐蕃。 ⑵讀材料二說出民族關(guān)系得以發(fā)展的主要原因是什么？ 答:統(tǒng)治者的重視和恰當?shù)拿褡逭摺? ⑶材料三、四分別描繪了誰當政時的怎樣局面？ 答：①武則天時期的“政啟開元，治宏貞觀”②唐玄宗時期的“開元盛世”。 ⑷根據(jù)上述材料及所學知識，請你概括出三條唐朝繁盛的原因。 答：①國家統(tǒng)一，社會安定②統(tǒng)治者大都重視發(fā)展生產(chǎn)③科舉制為唐朝選拔了大量人才（或統(tǒng)治者大都重用人才）④開明的民族政策，民族關(guān)系友好⑤開放的對外政策，對外友好往來。 5、材料一：貞觀之風，一朝復振。──《舊唐書?玄宗下》 材料二：上（唐憲宗）顧謂宰臣曰：“朕讀《玄宗實錄》，見開元初銳意求理，至十六年已后，稍似懈倦， 開元末又不及中年，何也？”崔群對曰：“玄宗少歷民間，身經(jīng)迍（不得志）難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。加之姚崇、宋璟、蘇颋、盧懷慎等守正之輔，孜孜獻納，故致治平。及后承平日久，安于逸樂，漸遠端士，而近小人。──《舊唐書?憲宗下》 ⑴材料一反映的是唐玄宗統(tǒng)治的哪一時期？歷史上把這一時期的統(tǒng)治稱為什么？ 答：①唐玄宗統(tǒng)治前期（開元時期）②、開元之治。 ⑵唐玄宗的哪些統(tǒng)治措施體現(xiàn)了“貞觀之風”的復振？ 答：①任用賢臣（任用熟悉吏治、富于改革精神的姚崇等人當宰相），②重視地方吏治（把中央優(yōu)秀官吏下放到地方任職，并親自考核縣令的政績），③注意節(jié)約（命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，表示不再用奢侈品），④重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（興修水利，改進農(nóng)耕技術(shù)）。 ⑶請寫出材料二中，與材料一有因果關(guān)系的語句。 答：銳意求理；知人疾苦，躬勤庶政。加之姚崇、宋璟、蘇颋、盧懷慎等守正之輔，孜孜獻納。 ⑷假如你是唐憲宗，你聽了崔群的一番分析后，你應該怎樣做？（言之有理，符合題意即可） 答：體察民情、重用人才、勵精圖治。 6、科舉制是選拔官吏的制度，在我國歷史上存在了一千多年。 （1）寫出科舉制創(chuàng)立、完善、廢除的朝代。常設的主要科目有哪些？ 答：① 隋朝，唐朝，清朝②明經(jīng)科和進士科。 ⑵寫出唐太宗、武則天、唐玄宗對科舉制度的貢獻？ 答：①唐太宗大大擴充了國學的規(guī)模。②武則天首創(chuàng)殿試和武舉。③唐玄宗將詩賦作為進士科的主要考試內(nèi)容。 ⑶科舉制的影響？ 答：①改善了用人制度。②促進了教育事業(yè)的發(fā)展。③促進了文學藝術(shù)的發(fā)展。 ⑷唐朝的用人制度對今天我國科教興國戰(zhàn)略有何啟示？ 答：重用人才是興邦安國的重要前提，要重視人才；通過考試制度選拔政府工作人員，提高政府部門的效能，賦予社會以革新氣象和創(chuàng)造精神。 7、唐宋都是我國歷史上對外交往頻繁的年代，閱讀以下材料，回答問題。 材料一 材料二 宋代時期，中外交往主要依靠海路，那時海外貿(mào)易興盛，政府在主要港口設市舶司加以管理，收入頗豐，以至于宋高宗說：“司舶之利最厚，若措施得宜，所得動以百萬計?！? （1）材料一中數(shù)字所表示的國家是與唐朝交流比較頻繁的國家，它們分別是哪三個國家？請你任選其中的一個國家，用史實說明中外的友好交往。 答：⑴三個國家分別是① 天竺 ② 新羅 ③ 日本 ⑵史實：①天竺：玄奘西游“取經(jīng)”。 ②新羅：派遣使者和留學生到唐學習中國文化（仿唐制建政治制度、科舉制、引入中國的醫(yī)學、天文、歷算等）；朝鮮音樂傳入中國。 ③日本：鑒真東渡，傳播唐文化；日本派遣使者和留學生到唐學習中國文化（仿唐制進行政治改革、參照漢字創(chuàng)日本文字、生活習俗漢化等）。 （2）材料二反映出外貿(mào)所得在宋代的財政收入中占有重要地位。請你結(jié)合所學知識分析，宋朝時海外貿(mào)易興盛的主要原因有哪些？ 答：政治經(jīng)濟中心南移；造船業(yè)發(fā)達；指南針的應用；北方少數(shù)民族政權(quán)的阻礙及戰(zhàn)亂。 8、填表 政權(quán) 建立民族 建立時間 建立者 都城 遼 契丹 10世紀初 遼太祖阿保機 上京 北宋 漢族 960年 宋太祖趙匡胤 東京（今開封） 西夏 黨項 11世紀前期 元昊 興慶 金 女真 12世紀初期 金太祖阿骨打 會寧，后遷到中都 南宋 漢族 1127年 宋高宗趙構(gòu) 臨安（今杭州） 元 蒙古族 1271年 忽必烈 大都（今北京） 9、閱讀下列材料：（8分） 材料一 西漢、唐朝和北宋時期南北經(jīng)濟發(fā)展情況 朝代 南方 北方 人口（戶） 占全國戶口數(shù)的比例 人口（戶） 占全國戶口數(shù)的比例 西漢 2470685 19.8% 9985785 80.2% 唐朝 3920415 43.2% 5148529 56.8% 北宋 11224760 62.9% 6624296 37.1% 材料二 朝遷在故都（東京開封）時，實仰東南財賦，而吳（江蘇）中又為東南根柢。語曰：“蘇湖熟（豐收），天下足”。 請回答： ⑴ 據(jù)材料一、二，概括指出從西漢到宋朝南方經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。 答：①自西漢到北宋，南方人口逐漸增加，至宋代大大超過北方。②蘇州、湖州成為重要糧倉。③國家財富主要來自東南地區(qū)。 ⑵上述材料反映了中國古代經(jīng)濟格局呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢？這種趨勢從什么時候開始，最終又在什么時候完成? 答：①經(jīng)濟重心逐漸南移。②從唐朝中后期開始的經(jīng)濟重心南移，到南宋最后完成。 ⑶說明促使南方經(jīng)濟發(fā)展的原因。 答：①自然條件優(yōu)越②北方人南遷帶去了勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式③戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序比較安定。④南北方勞動人民共同努力⑤統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。 ⑷你認為南方經(jīng)濟超過北方的過程對我們今天的經(jīng)濟建設有何啟示？ 答：①因地制宜，充分利用當?shù)刈匀粭l件發(fā)展生產(chǎn)。②積極引進技術(shù)和人才。③創(chuàng)造安定的社會環(huán)境。 10、農(nóng)業(yè)是國家經(jīng)濟的重要組成部分，經(jīng)濟的發(fā)展是國家強盛的重要保證。據(jù)此回答問題： ⑴唐朝的繁盛經(jīng)歷了幾代人的努力，請寫出唐朝走向全盛的三個時期。 答：①唐太宗時，“貞觀之治”；武則天時，人稱“政啟開元，治宏貞觀”；唐玄宗前期，“開元盛世” ⑵唐朝時期為提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量改進的生產(chǎn)工具有哪兩項？兩宋時期為提高糧食產(chǎn)量，引進的優(yōu)良品種是什么?答：①曲轅犁、筒車②占城稻。 ⑶南宋詩人陸游在一篇文章中說：朝廷在故都時，實仰東南財賦?！蹦阏J為詩人所說的國家財政收入依靠“東南財賦”，說明了什么? 答：從唐朝中后期開始的經(jīng)濟重心南移，到南宋最后完成。那時政府的財政收入，主要來自南方特別是東南地區(qū)。 ⑷元世祖重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施有哪些? 答：多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場，還治理黃河，推廣棉花的種植。 ⑸以史為鑒，綜合上述問題及你所了解的歷史知識，思考要想取得經(jīng)濟的發(fā)展應具備哪些因素?談談你的認識。答：社會穩(wěn)定，政治清明，政策的支持，科學技術(shù)及自然條件等。 11、在我國歷史上統(tǒng)一是主流，即使在分裂的時期也有統(tǒng)一的趨勢，各統(tǒng)治者都采取有效的措施鞏固國家。 ⑴結(jié)束東漢以來近四百年的分裂局面，再次統(tǒng)一全國是哪一朝代?答：隋朝 ⑵唐朝時期的前幾位皇帝在治理國家方面共同的地方在哪里?唐朝統(tǒng)治者實行什么樣的民族政策? 答：①重用人才②開明的民族政策 ⑶和兩宋并立的少數(shù)民族政權(quán)主要有那幾個?它們與兩宋的關(guān)系呈現(xiàn)出什么特點? 答：遼、西夏、金；與兩宋之間有戰(zhàn)有和，和為主流 ⑷元朝為鞏固統(tǒng)治建立了什么制度?當時在中央設立的機構(gòu)是什么?地方設立的機構(gòu)是什么?山東屬于？哪里成為元朝正式的行政區(qū)？ 答：①行省制度②中書省③行中書?、苤袝、菸鞑?。 希望采納。
市舶司　　市舶司 　　中國古代官署名。負責對外（海上）貿(mào)易之事。唐時對外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時廢止。宋代重視海外貿(mào)易，開寶四年（公元971年）在廣州設市舶使，掌海上貿(mào)易?；兆诔鐚幵昶咴掠衷诤贾?、明州（今寧波）、密州（今山東膠縣）、秀州（今上海淞江縣）等地設市舶司，負責檢查進出船只商貨、收購專賣品、管理外商。建炎（公元1127—1130年）初罷閩、浙市舶司，職歸轉(zhuǎn)運司。元同宋制，世祖時，于廣東置市舶提舉司，武宗至大時（公元1308—1310年）罷。仁宗弛禁，改立泉州、廣州、慶元三市舶提舉司，掌發(fā)放船舶出海公檢、公憑，檢查出海船舶及管理所轄口岸船只事宜。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國朝貢市易之事。嘉靖后，僅留廣東一處。清初實行關(guān)閉政策，對外通商口岸僅限澳門一地?？滴醵辏ü?683年）弛禁，開廣州、漳州、寧波、云臺山（今連云港）四口貿(mào)易。乾隆時僅留廣州一口通商。鴉片戰(zhàn)爭后，設稅務司、總稅務司管理海關(guān)諸事，大權(quán)落入洋人之手。 元代是中國歷史上通過海路對外貿(mào)易最繁榮的朝代之一，它上承唐、宋，下接明、清。在我國古代海外貿(mào)易史上占有十分重要的位置。 元代社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，以及海外交通的發(fā)達。為海外貿(mào)易的擴大提供了有利的條件。 元初，統(tǒng)治者采取了某些鼓勵農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的積極措施，帶動了社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。由于元朝疆域跨歐、亞二洲，對外交通空前發(fā)達。海外交通也發(fā)展到了一個更新的階段。無論是航海技術(shù)、航行規(guī)模、所到達的地域范圍等各個方面，都大大地超過了唐，宋時期。元代，東南沿海的對外交通貿(mào)易港口比前代更加繁忙，地點也有所增加。 元政府對海外貿(mào)易是非常重視的。為了有效地控制海外貿(mào)易。增加財政收人，官方制訂和頒布了一系列有關(guān)管理制度，主要有市舶制度，朝貢制度以及官方參與海外貿(mào)易的官本船制度。元政府試圖通過這些制度的頒布實施，將海外貿(mào)易納入其封建統(tǒng)治軌道。 市舶制度是元代官方管理海外貿(mào)易的基本制度。是對店、來以來市舶管理體制的繼承和完善。市舶制度的執(zhí)行機構(gòu)是市舶司。市的司設在東南沿海的對外貿(mào)易港口．負責組織、管理中外商旅的進出口貿(mào)易，兼任某些外事接待任務。市舶制度的核心是“市舶則法”。市舶則法又叫“市舶抽分雜禁”，它包括了以下三個方面的內(nèi)容：一是抽分（稅）的規(guī)則；二是經(jīng)營許可證——公驗、公憑的申報，審批及管理手續(xù)章程；三是對違禁出口物品的查堵和獎罰規(guī)定。此外，市舶法則還包括了一些諸如保護中外商人的合法權(quán)益；轉(zhuǎn)運發(fā)賣舶貨；優(yōu)恤舶商等等方面規(guī)定。 朝貢貿(mào)易古來有之，是中國古代社會特有的官方對外經(jīng)濟聯(lián)系形式，它肩負政治外交和商品交換的雙重職能。元代由于國力強盛．所以朝資貿(mào)易也一度非常興盛。為了加強管理，元政府陸續(xù)頒行了一些有關(guān)接待貢使、轉(zhuǎn)運貢品、回賜犒賞等各個環(huán)節(jié)相適應的朝貢貿(mào)易制度。 官本船貿(mào)易制度是元代官方控制和壟斷海外貿(mào)易的手段 也是元代海外貿(mào)易制度的最大特色。為了使官方攫取更大的海外貿(mào)易利益，統(tǒng)治者并不滿足于僅僅靠市舶抽分（稅）和坐收海外“貢品”，而是由政府直接插足海外貿(mào)易經(jīng)營，官本船之制使應運而生。官本部制度的內(nèi)核來源于“斡脫”的官本商辦精神。官本船貿(mào)易制度規(guī)定，官方預付資金。提供船只，招招商人承包經(jīng)營。其所獲之利潤，按照官七民三的比例分成 在元代前、中期，官本部貿(mào)易制度憑借政府雄厚財力，并佐之以行政強迫命令，得以大規(guī)模推行，成為主要海外貿(mào)易形式。 受官方政策的影響和制約，元代海外貿(mào)易呈現(xiàn)出明顯的階段性。隨著元政府對海外貿(mào)易政策的調(diào)整，元代海外貿(mào)易相應地劃分為三個不同時期。第一個時期．從世祖至元十四年（1277 年）到二十一年(1884年)。由于元政府采取了不少鼓勵海外貿(mào)易和扶植海商的做法，如開誠布公地招徠外商；用低息貸款資助“海舶市諸番者”。廢除宋末的重稅等等，收到了積極的效果，使元初的海外貿(mào)易在經(jīng)歷了宋末的短暫衰退以后，逐漸得到復興。第二個時期，從至元二十二年（1285年）到英宗至治二年（1322).元朝 對全國統(tǒng)治的進一步鞏固，統(tǒng)治者急欲海加經(jīng)濟剝削，初期采取的某些溫和，“讓利”政策紛紛收回，代之以嚴厲的官方控制經(jīng)濟的政策。在海外貿(mào)易政策上，官本部制度占了主導地位。隨著官本船制度的出現(xiàn)，以及“海禁”的施行。海外貿(mào)易幾乎被官方控制和壟斷。在這一時期內(nèi)，私人海外貿(mào)易經(jīng)常遭到禁止。以官本船貿(mào)易為主要特色的，包括各種形式的官方或半官方的海外貿(mào)易非常盛行。同時，由于辦政策的作用，東南沿海形成了以大官僚地主為中心的海商集團。為了加強對海外貿(mào)易的控制，元政府在這一時期兩次頒布“市舶則法”。第三個時明，從至治三年（1323年）到順帝至正二十八年1368年).出于各方面的原因, 如官吏侵漁，民商反抗。以及通貨膨脹等等，元政府被迫停止實行官本船制度，聽任民間海南自主經(jīng)營，于是，這一時期海外貿(mào)易的主流是私人經(jīng)營。元代私人海外貿(mào)易在經(jīng)歷了中期的壓制、排擠曲折發(fā)展以后，終于沖破政府的樊籬，釋放出巨人的能量。元代后期，私人海外貿(mào)易的經(jīng)營形式多種多樣，主要有獨資，合伙和合股三種。海外貿(mào)易商的隊伍構(gòu)成也十分龐雜，上至王侯將相，下至普通商民，旁及三教九流，五湖四海之人，他們按照資本構(gòu)成和技術(shù)分工結(jié)成了一定的相互關(guān)系。元代海南隊伍的中堅是中、小海商，他們是推動海外貿(mào)易發(fā)展的真正動力。 商貿(mào)往來，互通有無；舟航所至，天涯咫尺。元代海外貿(mào)易為促進經(jīng)濟發(fā)展，增進中外人民的傳統(tǒng)友誼．加強文化交流等方面均產(chǎn)生了有益的作用。但是，由于時代的局限，元代海外貿(mào)易沒有、也不可能超越封建商品經(jīng)濟的范圍，帶來社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系的任何重大變革。
貿(mào)易，是海外活動最根本而真實的力量。 元代的海外貿(mào)易活動，有活躍滋長的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進出港口的的國際貿(mào)易狀況，反映於海上活動的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國際貿(mào)易的港口共有八處，皆設置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣?！埂钙湄浺允秩∫?，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護國明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護國庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟福惠明著天妃」。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護國庇民廣濟?；菝髦戾?。 第七次：至正14年(1354)，號海神為「輔國護圣庇民廣濟?；菝髦戾?。 元代祭祀天妃，列入國家禮典。「皇慶(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認定，「祈風雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風的泉州九日山通遠王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨秀，神格崇高，乃彼時海外航運活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對於巨賈大商，常借故奪其財利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠方。規(guī)定「凡權(quán)勢之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請招三佛齊等八國，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長者六年，為時不長；三次海禁間隔，短者三年長者九年，為時也不長。四次都屬暫時性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強烈，解禁之後都有相當限制。這一系列海禁，因為貿(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對明清時期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航?；顒右婌丁洞蟮履虾Ｖ尽?，為元初之作，泉州港的海外活動記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當時廣州貿(mào)易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠及白達、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細與切實為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎。 參、文物、史跡與中外文獻 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項事實從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀初）將石砌寺塔改為簡易的木塔，十七世紀初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國居住多年之後，自泉州啟航返其祖國，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國商人運載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國船前往中國，謂中國海域只能行駛中國船，古里港內(nèi)有十三艘中國船，中國船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個元代海外活動的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至晉江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時局動湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場動亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設置八處對外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國，所知其他國度也有百國。并細分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭利，海上活動問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長期兵亂，海外活動一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。