1,隋唐的對(duì)外交通 ①陸路:a,長安向東到達(dá)朝鮮 b,長安向西經(jīng)陸上絲綢之路到達(dá)印度,伊朗,阿拉伯,歐非國家 ②海路:a, 登州,揚(yáng)州出發(fā)到達(dá)韓國,日本 b,廣州出發(fā)經(jīng)海上絲綢之路到達(dá)波斯灣 ③長安,洛陽成為當(dāng)時(shí)國際大都會(huì) 2,對(duì)外

唐朝的對(duì)外政策是比較開放、開明和廣泛的，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)、科技、文化也處于世界領(lǐng)先地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本等附屬國派來許多留學(xué)生到長安、洛陽學(xué)習(xí)。唐朝同阿拉伯地區(qū)的友好往來，綠寶石、胡椒

1、【絲綢之路】唐代是絲綢之路沿途貿(mào)易活動(dòng)的鼎盛時(shí)期。唐代的絲綢之路從長安（今西安）出發(fā)，經(jīng)甘肅河西走廊（青海，寧夏也有平行線路）至新疆，過天山南北到中亞，一路到中東地區(qū)，另一路到歐洲。其中過天山以后還有一條線路

（1）張騫通西域：指的是漢武帝時(shí)期希望聯(lián)合月氏夾擊匈奴，派遣張騫出使西域各國的歷史事件。（2）絲綢之路：“陸上絲綢之路”起源于西漢，它以首都長安為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。它

③西洋航線由中國沿海港至南亞、阿拉伯和東非沿海諸國。鑒真東渡的一些故事應(yīng)該和海上絲綢之路有密不可分的關(guān)系。個(gè)人覺得唐朝初中期，興盛的絲綢之路讓唐帝國和世界各國，通過商人貿(mào)易的方式，在經(jīng)濟(jì)和文化上有了更多方面的往來

1）張騫出使西域；2）西漢設(shè)置西域都護(hù)；3）班超派甘英出使大秦；4）大秦使臣來漢。2、唐朝對(duì)外交往的史實(shí) 1）遣唐使；鑒真東渡；玄奘西游等；2）文成公主入藏；3）絲綢之路；4）西北各部首領(lǐng)稱唐太宗為“天可汗”；5

1、鑒真東渡：鑒真東渡，是指僧人鑒真前往東瀛傳授佛教。鑒真曾六次前往東瀛，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，并帶去了大量書籍文物。具有極大的歷史意義促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展，使佛教更為廣泛的傳播。2、玄奘西行

唐朝陸上絲綢之路對(duì)外交往的歷史事件

唐：有十七個(gè)公主和親，太多不寫了。不過基本都是假公主，最有名的就是文成公主和金城公主，這倆歷史教材寫了，但也都不是真公主，只是大唐宗室。歷史作用么，一定程度上維持了和平，但也只是一定程度上。在漢朝前期有很大

唐朝對(duì)外交往的例子有鑒真東渡日本傳法、玄奘西行、文成公主入藏等：鑒真東渡：鑒真東渡，是指僧人鑒真前往東瀛傳授佛教。鑒真曾六次前往東瀛，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，并帶去了大量書籍文物。具有極大的歷史意義

(1)主要史實(shí)：①唐朝和新羅保持著友好關(guān)系：許多朝鮮音樂家到長安，唐樂中有高麗樂的部分；許多朝鮮人到長安留學(xué)；新羅工匠吸收唐朝的手工業(yè)技術(shù)；貿(mào)易往來繁盛。②日本13次派“遣唐使”；日本留學(xué)生來唐朝學(xué)習(xí)；阿倍仲麻呂

不同點(diǎn):①漢代對(duì)外交流物品和技術(shù)種類較少,而唐代交流范圍更加廣泛,并且注重對(duì)中外文化兼收并蓄;②唐代比漢代更加注重對(duì)外交往,政策更加開明,同唐代有交往的國家增多;③唐代的對(duì)外交往對(duì)世界所產(chǎn)生的影響比漢代更加深遠(yuǎn).三,宋

漢武帝前期 實(shí)行“和親” 漢武帝時(shí)期，張騫通西域，與西域各國友好交往，共同對(duì)抗匈奴漢武帝后期 呼韓邪和親，昭君出塞

舉例漢朝、唐朝對(duì)外交往的史實(shí)?

我國對(duì)外交往的第二個(gè)時(shí)期為魏晉南北朝隋唐時(shí)期，更主要的是隋唐時(shí)期。這一時(shí)期，我國封建經(jīng)濟(jì)處于繁榮上升階段，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流也大大發(fā)展。這一時(shí)期的對(duì)外關(guān)系有三個(gè)特點(diǎn)：第一，我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心。對(duì)

這一時(shí)期，中國輸入的主要是各國的特產(chǎn)，輸出的主要是絲綢、鐵器等，中華文明第一次大范圍地向外輻射，形成中華文化圈。②隋唐：對(duì)外交往空前繁盛。中國與朝鮮、日本關(guān)系密切友好，政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來頻繁；與東南亞國家、印度

玄奘出使天竺，編成《大唐西域記》；鑒真出使日本，使得雙目失明，使日本擁有了文字，錢幣，語言等，使兩國經(jīng)濟(jì)得到了交流；唐朝與新羅（朝鮮半島）互派使臣進(jìn)行交流；遣唐使來華學(xué)習(xí)明朝鄭和七下西洋

(1)主要史實(shí)：①唐朝和新羅保持著友好關(guān)系：許多朝鮮音樂家到長安，唐樂中有高麗樂的部分；許多朝鮮人到長安留學(xué)；新羅工匠吸收唐朝的手工業(yè)技術(shù)；貿(mào)易往來繁盛。②日本13次派“遣唐使”；日本留學(xué)生來唐朝學(xué)習(xí)；阿倍仲麻呂

3,唐朝的對(duì)外交往促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步,對(duì)外交往的形式有使節(jié)往來,派遣留學(xué)生,技術(shù)交流,宗教來往,藝術(shù)交流等多種形式.漢唐對(duì)外交往的異同點(diǎn).相同點(diǎn):①朝鮮,日本都是對(duì)外交往的主要對(duì)象;②經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流都比較頻繁;③政府是對(duì)外

唐朝的有: 一是阿富汗。唐時(shí)稱吐火羅國,唐初即多次派使臣來唐通好。高宗時(shí)曾派使者到該國訪問,玄宗時(shí),雙方往來頻繁。724年(開元十二年),吐火羅使臣一次就給唐朝帶來乾婆多羅等藥物200余種。 二是波斯。當(dāng)時(shí)波斯由薩珊王朝

唐朝和明朝對(duì)外交往的主要史實(shí)主要是什么?

1、交往范圍廣泛，且有連續(xù)性。隋唐時(shí)期對(duì)外交往的國家分布于東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞，歐洲、非洲也都有往來。范圍之廣，歷史少見。而且這些交往并不因中國發(fā)生內(nèi)亂而中斷，有明顯的連續(xù)性。如日本連續(xù)十三次派出遣唐

隋唐時(shí)期中央王朝消滅突厥，擊敗吐谷渾與高昌等，總的來說帶有防止騷擾、保障內(nèi)部安定、發(fā)展東西貿(mào)易及開疆拓土的性質(zhì)，具有進(jìn)步意義。吐蕃在今西藏高原一帶。6世紀(jì)時(shí)，西藏高原上有三股強(qiáng)大的勢力。西部是羊同，以畜牧為業(yè)；

1、鑒真東渡 唐朝時(shí)，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻(xiàn)。他們當(dāng)中，最突出的是高僧鑒真。他不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和

隋唐時(shí)期，中原與邊疆各民族保持密切聯(lián)系，對(duì)外交往也比較活躍，中外交流得到進(jìn)一步發(fā)展．尤其是唐朝時(shí)期漢族同少數(shù)民族和睦相處,“合同為一家”。比如唐朝時(shí)與靺鞨和新羅等都保持著密切聯(lián)系和友好交往．唐玄宗冊(cè)封粟末靺鞨首領(lǐng)為

4、開疆拓土與婚姻聯(lián)姻：隋唐統(tǒng)治者通過開疆拓土，將周邊各族地區(qū)納入國土。同時(shí)，他們也采取聯(lián)姻的方式，與各族的貴族建立姻親關(guān)系，增進(jìn)了各族之間的聯(lián)系。5、扶持異族宗教文化：隋唐時(shí)期，佛教傳入中原，道教也得到了發(fā)展。統(tǒng)

1.我國同天竺交往頻繁。例如,647年，天竺摩揭陀國遣使來中國“獻(xiàn)波羅樹，樹類白楊”。隨即，唐太宗派人到天竺學(xué)習(xí)熬糖法。2.我國同倭國（日本，當(dāng)時(shí)稱倭國）交往頻繁。例如,鑒真六次東渡日本。3.我國同新羅（朝鮮半島）

唐朝對(duì)外交往的例子有鑒真東渡日本傳法、玄奘西行、文成公主入藏等：鑒真東渡：鑒真東渡，是指僧人鑒真前往東瀛傳授佛教。鑒真曾六次前往東瀛，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，并帶去了大量書籍文物。具有極大的歷史意義促

隋唐是怎樣中外交融的事例?

1、班超出使西域 經(jīng)過準(zhǔn)備之后，班超和郭恂率領(lǐng)部下向西域進(jìn)發(fā)，先到達(dá)了鄯善（今新疆羅布泊西南）國。鄯善王對(duì)班超等人先是噓寒問暖，禮敬備致，后來突然改變態(tài)度，變得疏懈冷淡。 班超估計(jì)其中一定有原因，于是對(duì)部下說：“你們難道沒覺察鄯善王的態(tài)度變得淡漠了么？這一定是北匈奴有使者來到這里，讓他猶豫不決，不知道該服從誰好的原因。頭腦清醒的人能夠預(yù)見到還未發(fā)生的事情，何況現(xiàn)在已明擺著呢！” 于是，班超便把接待他們的鄯善侍者找來，出其不意地問他：“我知道北匈奴的使者來了好些天了，他們現(xiàn)在住在哪里？” 侍者感覺出乎意料，倉猝間難以回答，只好把情況照實(shí)說了。班超把侍者關(guān)押起來，以防泄露消息。接著，立即召集部下三十六人，飲酒高會(huì)。 喝到酒醉的時(shí)候，班超故意激怒大家說：“你們諸位與我都身處邊地異域，要想通過立功來求得富貴榮華。 但現(xiàn)在北匈奴的使者來了才幾天，鄯善王對(duì)我們就不以禮相待了。如果一旦鄯善王把我們綁送到北匈奴去，我們不都成了豺狼口中的食物了嗎？你們看這怎么辦呢？” 大家都齊聲說道：“我們現(xiàn)在處于危亡的境地，是生是死，就由司馬你決定吧?！?班超說：“不入虎穴，焉得虎子?，F(xiàn)在的辦法，只有乘夜用火進(jìn)攻北匈奴使者了，他們不知道我們究竟有多少人，一定會(huì)感到很害怕，我們正好可以趁機(jī)消滅他們。只要消滅了他們，鄯善王就會(huì)嚇破肝膽，我們大功就告成了?！?有人說：“這件事應(yīng)當(dāng)和郭從事商量一下?！?班超大怒說：“是兇是吉，就在于此事。郭從事是平庸的文官，他聽到這事必定會(huì)因?yàn)楹ε露┞段覀兊挠?jì)劃，我們就會(huì)白白送死而落下不好的名聲，這就稱不上是壯士了。”部下都一致稱是。 這天天剛黑，班超就率領(lǐng)將士直奔北匈奴使者駐地。當(dāng)時(shí)天上刮大風(fēng)，班超命十個(gè)人拿著鼓藏在敵人駐地的后方，約好一見火起，就猛敲戰(zhàn)鼓，大聲吶喊。又命其他人拿著刀槍弓弩埋伏在門兩邊。 安排完后，班超順風(fēng)縱火，一時(shí)間三十六人前后鼓噪，聲勢喧天。匈奴人亂作一團(tuán)，逃遁無門。班超親手擊殺了三個(gè)匈奴人，他的部下也殺死了三十多人，其余匈奴人都葬身火海。這就是不入虎穴焉得虎子這個(gè)成語的由來。 第二天，班超將此事報(bào)知郭恂，郭恂先是吃驚，接著臉上出現(xiàn)了感覺不公平的臉色。班超知道他心存嫉妒，便抬起手來對(duì)他說：“你盡管沒有與我們一起行動(dòng)，但我班超又怎么忍心獨(dú)占這份功勞呢？” 郭恂臉露喜色。班超于是請(qǐng)來了鄯善王，把匈奴使者的首級(jí)給他看，鄯善王大驚失色，舉國震恐。班超好言撫慰，鄯善王表示愿意歸附朝廷，并把自己的王子送到朝廷作為人質(zhì)。 二、唐代日本遣唐使 從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約264年的時(shí)間里，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)。其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。 遣唐使對(duì)推動(dòng)日本社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)中日友好交流做出了巨大貢獻(xiàn)。 公元630年，舒明天皇派出了第一次遣唐使，從630-895年的二百六十多年間，奈良時(shí)代和平安時(shí)代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，實(shí)際成行的十六次。 但是有一次僅抵朝鮮半島的百濟(jì)國，有兩次是作為送回唐朝專使的“送唐客使”，另有一次是因入唐日使久客末歸而特派使團(tuán)前往迎接的“迎入唐使”。 因此實(shí)際上名副其實(shí)的遣唐使是十二次。這延續(xù)二百余年的遣唐史，在不同時(shí)期，組織、規(guī)模、交通路線都有很大變化，基本上可以分為四個(gè)時(shí)期。 使團(tuán)官員是正使﹑副使﹑判官﹑錄事。使團(tuán)成員除約半數(shù)的舵師﹑水手之外，還有主神﹑卜部﹑陰陽師﹑醫(yī)師﹑畫師﹑樂師﹑譯語﹑史生﹐以及造舶都匠﹑船師﹑船匠﹑木工﹑鑄工﹑鍛工﹑玉工等各行工匠。 隨行有長期居留的留學(xué)僧﹑留學(xué)生和短期入唐﹑將隨同一使團(tuán)回國的還學(xué)僧﹑還學(xué)生。還有從事保衛(wèi)的射手。初期使團(tuán)共二百余人，乘船兩艘，以后增為四艘，人數(shù)增至五百余人，但其中只有少數(shù)主要成員被允許進(jìn)入長安。 三、玄奘天竺取經(jīng) 玄奘是長安大慈恩寺的一名和尚，在他十三歲的時(shí)候就出家了，在做和尚時(shí)他常常研究佛學(xué)。 后來為了更多的獲取知識(shí)，于是他到處拜師學(xué)習(xí)，又因?yàn)樗穆斆骱脤W(xué)所以很快就精通了佛教經(jīng)書。但是玄奘也發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)上有很多的錯(cuò)誤于是他就決定去天竺學(xué)習(xí)佛經(jīng)。 他從長安出發(fā)到了涼州，當(dāng)時(shí)的朝廷不許唐人出境，他還被邊境的兵士發(fā)現(xiàn)了，于是讓他回長安去。但是他并沒有因此而打退堂鼓，而是逃過邊防關(guān)卡到達(dá)瓜州，后來在別人的幫助下他艱難地走出了玉門關(guān)。不僅如此還路過了沙漠，其路程非常的艱險(xiǎn)。 高昌王麹文泰也非常信奉佛教，聽說玄奘是從大唐而來的高僧于是十分敬重，請(qǐng)他講經(jīng)，還邀請(qǐng)他留在這兒，但是玄奘堅(jiān)決不同意，沒有辦法他只好送他離開還派了很多人跟隨他，并且寫信給沿路的國王們，讓他們多加照顧玄奘。 他們一行人走過了雪山和冰河，經(jīng)歷了很多困難終于到達(dá)了天竺，天竺有一座古老的大寺院，里面有一個(gè)很有名的大學(xué)者，來到這里的玄奘虛心向他學(xué)習(xí)，在那里大約五年的時(shí)間就把經(jīng)書全部學(xué)會(huì)了。 不得不說玄奘是一個(gè)非常聰明的人，他對(duì)佛經(jīng)有著非常通透的理解。 玄奘的游歷不僅在佛學(xué)上取得了很大的成功，還促進(jìn)了東西方的文化交流。在公元六百四十五年，他帶著六百多經(jīng)書回到了闊別十多年的長安，他的取經(jīng)事跡震驚了當(dāng)時(shí)的長安百姓。 當(dāng)時(shí)的皇帝也對(duì)他大加贊揚(yáng)，于是隆重的接待了玄奘，玄奘也對(duì)此次的游歷進(jìn)行了詳細(xì)講解。 四、絲綢之路 在很多人的印象當(dāng)中，絲綢之路就是一條商人來往通商的要道，其上的商隊(duì)絡(luò)繹不絕，非常的繁忙，但是事實(shí)不是如此，一個(gè)外國漢學(xué)家經(jīng)過研究之后，得到一個(gè)顛覆性的結(jié)論，絲綢之路不是大家想象中的一通到底的道路。 一直以來，很多人都會(huì)以為中國的商人一定直通羅馬，然后特產(chǎn)賣到哪里，其實(shí)并不是，中國幾乎沒有和羅馬帝國進(jìn)行過直接的貿(mào)易活動(dòng)，所有的貨物基本都是從中東轉(zhuǎn)手，然后賣到羅馬去的。 而且所謂的絲綢之路賣出去最多的貨物其實(shí)也并不是絲綢，絲綢只不過是其中的一些特產(chǎn)而已，而且絲綢的價(jià)格比較貴，只有羅馬的大貴族才能買得起。 所以說真正能夠?qū)ξ鞣皆斐删薮笥绊懙呢浳锲鋵?shí)并不是絲綢，反而是中國最為慣常的物品，比如說紙張才對(duì)西方有著至關(guān)重要的影響。 因?yàn)槭侵袊耸紫劝l(fā)明了紙張，這個(gè)跨時(shí)代的發(fā)明直接改變了中國文明傳承的方式，大大節(jié)約了知識(shí)傳承的成本，紙張通過絲綢之路傳遞到西方以后，同樣也對(duì)西方產(chǎn)生了巨大的影響。 從那以后西方的文化才開始大范圍的普及，甚至可以說是直接改變西方的文明。 公元前39年，懸泉地區(qū)就已經(jīng)有很多栗特族人和中國進(jìn)行貿(mào)易了，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候中國和他們的貿(mào)易主要還是駱駝，而且因?yàn)樯虡I(yè)的發(fā)達(dá)，很多栗特族人因?yàn)橛欣蓤D而選擇在絲綢之路上定居，然后從事各種服務(wù)業(yè)。 絲綢之路其實(shí)并不是一條恒古不變的道路，在不斷的通商過程中，因?yàn)榄h(huán)境和政治等因素的變化，道路其實(shí)也會(huì)有細(xì)微的調(diào)整，這些基本上都是商人們慢慢探索出來的。 五、鄭和下西洋 鄭和下西洋這七次，可以說他下西洋，對(duì)中國以后的發(fā)展有很多的意義。甚至他可以幫助中國和東南亞印度，東非，阿拉伯很多人民之間都有很好的往來，促進(jìn)了這一項(xiàng)，各國的友誼。 更是做出了非常杰出的貢獻(xiàn)，在明朝的政治，以及綜合國力強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)上都作出了一定的標(biāo)志性的事情，也反映了當(dāng)時(shí)國家的繁榮昌盛。 畢竟他是作為一個(gè)和平的使者去到那里，也是為了宣傳自己國家的怎么怎么樣的好。更是向外面的世界展示我們國家的技術(shù)，像我們國家那時(shí)的航海技術(shù)和造船水平。技術(shù)可以說是天下只此一家，為后來也奠定了一定的基礎(chǔ)。 這也是為了展示中國最強(qiáng)大的一面，讓很多的國家也臣服于我們的國家之下。可以說他游遍了30多個(gè)國家和地區(qū)，可以說是我國在古代航海史上，比較壯觀的，也是規(guī)模最大的一次這次的游船也讓他見識(shí)到了別的國家的航海技術(shù)，和文明，帶回國家在進(jìn)行發(fā)展。 也正是因?yàn)猷嵑拖挛餮?，震懾了這些的倭寇亂黨，更是，把蒙元的勢力給壓制住，保護(hù)了國家人民的安全，國家的威望?？梢哉f，作為現(xiàn)在來說，就等于就是宣傳了中國的文化，進(jìn)行了海外進(jìn)口貿(mào)易。 參考資料：百度百科-班超出使西域 參考資料：百度百科-遣唐使 參考資料：百度百科-玄奘之路 參考資料：百度百科-絲綢之路 參考資料：百度百科-鄭和下西洋
日本派遣唐使來華；鑒真東渡日本。日本大化改新仿效中國隋唐制度等
玄奘出使天竺，編成《大唐西域記》； 鑒真出使日本，使得雙目失明，使日本擁有了文字，錢幣，語言等，使兩國經(jīng)濟(jì)得到了交流； 唐朝與新羅（朝鮮半島）互派使臣進(jìn)行交流；遣唐使來華學(xué)習(xí)明朝鄭和七下西洋
一,秦漢時(shí)期 特征:秦漢時(shí)期主要往來僅限于近鄰的朝鮮,日本,越南,泰國,柬埔寨,緬甸等一些國家.直到東漢晚期才和西亞,歐洲有了正式直接往來 1,絲綢之路 ①開通條件: a,西漢國力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)文化繁榮 b,張騫通西域開辟了中西交通新紀(jì)元 ②路線:長安→河西走廊→玉門關(guān)→蔥嶺→大月氏→安息→大秦 ③意義:促進(jìn)了中國與中亞,西亞,南亞的經(jīng)濟(jì)文化交流與友好往來.中國的鐵器,絲綢,井渠法,造紙術(shù)先后西傳,佛教通過絲綢之路傳入中國 張騫出使西域的路線圖 2,海上絲綢之路 ①時(shí)間:漢武帝后 ②路線:廣東沿海港口→向西沿海岸線→印支半島南下→馬來半島→馬六甲海峽→孟加拉灣→印度半島南端 ③意義:加強(qiáng)了中國和東南亞,南亞各國的關(guān)系,從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系 3,與安息的交往 ①安息利用絲綢之路與漢朝頻繁交往 ②安息還通過海上絲綢之路,在漢朝與大秦之間進(jìn)行絲綢轉(zhuǎn)手貿(mào)易 4,與大秦的交往(指古羅馬) ①97年,班超派甘英出使大秦,至波斯灣,未能到達(dá)大秦 ②166年,大秦安敦王朝派出使者到達(dá)東漢(此史實(shí)記載于《后漢書》中) 班 超 像 秦漢時(shí)期,國力強(qiáng)盛,中國與亞洲各國人民有著密切的經(jīng)濟(jì)文化交流.表現(xiàn)在兩漢同朝鮮,日本聯(lián)系加強(qiáng); 張騫通西域,開辟中西交通的新紀(jì)元.中國同西亞,歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來,中國的絲綢,冶鑄,水利技術(shù)沿著"絲綢之路"遠(yuǎn)播到中亞,羅馬和歐洲地區(qū). 先進(jìn)的秦漢文化對(duì)東,西方乃至世界都產(chǎn)生了重要影響.張騫,班超,甘英是促進(jìn)中外友好交往的杰出人物. 二,隋唐時(shí)期 1,隋唐的對(duì)外交通 ①陸路: a,長安向東到達(dá)朝鮮 b,長安向西經(jīng)陸上絲綢之路到達(dá)印度,伊朗,阿拉伯,歐非國家 ②海路: a, 登州,揚(yáng)州出發(fā)到達(dá)韓國,日本 b,廣州出發(fā)經(jīng)海上絲綢之路到達(dá)波斯灣 ③長安,洛陽成為當(dāng)時(shí)國際大都會(huì) 2,對(duì)外交往概況: 朝鮮: 新羅統(tǒng)一;高麗樂,留學(xué)生,手工技術(shù);貿(mào)易 日本: 遣唐使,留學(xué)生,人物.行政制度,京都建筑,文字,生活 印度: 天竺;熬糖法;文化雙向交流;玄奘西游 西亞:波斯國王,商人,舞蹈.大食伊斯蘭教,造紙,紡織;瓷器 隋唐時(shí)期,中外友好交往頻繁,究其原因有: ①交通的發(fā)達(dá):從長安出發(fā),往東可到達(dá)今天的朝鮮,向西經(jīng)陸上"絲綢之路",可以通往今天的印度,伊朗,阿拉伯以及歐洲許多國家;海路方面,從登州,揚(yáng)州出發(fā),可到達(dá)今天的韓國,日本,從廣州出發(fā),經(jīng)海上"絲綢之路",可到達(dá)波斯灣. ②唐朝國力的強(qiáng)盛,各方面幾乎都處于世界領(lǐng)先地位. ③統(tǒng)治者實(shí)行開放的對(duì)外政策,唐都長安是國際性的大都會(huì). ④中外使臣,商人,留學(xué)生以及中外僧侶在推動(dòng)中外交流過程中也發(fā)揮了重要作用. 鑒真東渡圖 隋唐原因(總體): 原 因 1,唐朝政權(quán)的強(qiáng)大,政治環(huán)境的穩(wěn)定. 2,經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位. 3,隋唐時(shí)期,對(duì)外交通發(fā)達(dá). 4,唐朝的對(duì)外政策比較開放. 5,唐朝長安是一座國際性的大城市,是亞洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的中心. 隋唐時(shí)期對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn): 第一,全面開放,影響深遠(yuǎn).統(tǒng)治者實(shí)行開放的對(duì)外政策;范圍廣泛,以亞洲為主;以和平交往為主;以互通使節(jié),經(jīng)濟(jì)文化交流為主要形式. 我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心.對(duì)一些近鄰國家的經(jīng)濟(jì)文化交流,已經(jīng)不僅限于一般的來往,而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心. 第二,空間范圍大大擴(kuò)大.除東亞和東南亞外,中亞,西亞,歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來.最顯著的如波斯,阿拉伯的使節(jié)和商人大量來中國.唐朝時(shí)還有一批留居中國不回的波斯人. 第三,陸海并舉,海運(yùn)和陸運(yùn)都很發(fā)達(dá). 陸路:從長安向東→朝鮮;從長安向西→經(jīng)過敦煌→蔥嶺→印度,伊朗,阿拉伯各國 海路:從登州,揚(yáng)州→朝鮮,日本;從廣東→馬來半島,印度,波斯灣 第四:雙向交流.以外國向中國學(xué)習(xí)為主.但同時(shí)外國經(jīng)濟(jì),文化等也對(duì)中國產(chǎn)生了重大影響. 隋唐時(shí)期對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)(總體): 特 點(diǎn) 1,唐朝對(duì)外交往的范圍更加廣泛,出現(xiàn)前所未有的盛況. 2,同亞洲國家的交往最密切.唐朝是亞洲文化的中心. 3,唐朝的對(duì)外交往促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步,對(duì)外交往的形式有使節(jié)往來,派遣留學(xué)生,技術(shù)交流,宗教來往,藝術(shù)交流等多種形式. 漢唐對(duì)外交往的異同點(diǎn). 相同點(diǎn):①朝鮮,日本都是對(duì)外交往的主要對(duì)象;②經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流都比較頻繁;③政府是對(duì)外活動(dòng)的主要參與者;④對(duì)外交往都以陸路為主. 不同點(diǎn):①漢代對(duì)外交流物品和技術(shù)種類較少,而唐代交流范圍更加廣泛,并且注重對(duì)中外文化兼收并蓄;②唐代比漢代更加注重對(duì)外交往,政策更加開明,同唐代有交往的國家增多;③唐代的對(duì)外交往對(duì)世界所產(chǎn)生的影響比漢代更加深遠(yuǎn). 三,宋元時(shí)期 1,南宋時(shí)期,指南針傳到歐洲. 2,元朝時(shí),火藥傳到歐洲 ⑴宋朝海外貿(mào)易超過了前代,外貿(mào)通道由西北的陸路轉(zhuǎn)向東南的海路. ⑵元朝與亞,歐,非的經(jīng)濟(jì)文化交流空前繁盛,中外經(jīng)濟(jì),文化和技術(shù)相互交流,中歐旅行家互有訪問,印刷術(shù),火藥,指南針等三大發(fā)明進(jìn)一并西傳,這對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用. 在當(dāng)時(shí)的中國對(duì)外交往中,中國作為當(dāng)時(shí)的領(lǐng)先者,除了物品的大量輸出,事實(shí)上更重要的輸出是在科技上的,其中顯然以三大發(fā)明的西傳最具有代表性,對(duì)世界發(fā)展的推動(dòng)作用也最大,幾乎改變了當(dāng)時(shí)整個(gè)西方世界的面貌. 明朝初期鄭和下西洋遠(yuǎn)達(dá)東非．紅海，但中后期逐漸閉關(guān)，明中后期由于東南沿海倭寇不斷騷擾中國,漸漸的關(guān)閉對(duì)外交往.
漢武帝前期 實(shí)行“和親” 漢武帝時(shí)期，張騫通西域，與西域各國友好交往，共同對(duì)抗匈奴漢武帝后期 呼韓邪和親，昭君出塞
張騫、班超出使西域
E：張騫出使西域；F：鄭和下西洋；影響：張騫出使西域，開辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上形成了絲綢之路；鄭和下西洋加強(qiáng)了中國與亞非各國的友好往來和經(jīng)濟(jì)交流。第二組圖片中馬可波羅來到中國的路就是張騫開辟的絲綢之路
唐朝絲綢之路主要是路上。北方絲綢之路等。明朝更側(cè)重海上絲綢之路。代表事件如鄭和下西洋。