1、宋朝人發(fā)明了指南針，造船技術(shù)高，利于航海。2、政府鼓勵市民多海外貿(mào)易。3、宋朝商業(yè)繁榮，來宋的海外商人較多，致使貿(mào)易發(fā)達。4、人們生活安定富裕。

宋代海外貿(mào)易發(fā)達的原因：1、根本原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的繁榮（生產(chǎn)力的發(fā)展）2、政治：政府鼓勵海外貿(mào)易 3、技術(shù)：航海造船技術(shù)的發(fā)達 4、軍事：北方絲綢之路受阻，不得不另辟蹊徑。當時與中國通商的國家有：占城

宋元時期海上絲綢之路貿(mào)易繁盛的原因是宋朝在經(jīng)濟上采用重商主義政策，鼓勵海外貿(mào)易，海上絲綢之路發(fā)展進入鼎盛階段。宋代的造船技術(shù)和航海技術(shù)明顯提高，指南針廣泛應(yīng)用于航海，中國商船的遠航能力大為加強。宋朝與東南沿海國家絕大

宋代海外貿(mào)易發(fā)達有六個原因。1、陸路受阻，兩宋時期，外族勢盛，遼、夏、金及蒙古相繼崛起，使中國通往西域之陸路受阻，故須發(fā)展海外貿(mào)易。2、開拓市場，宋代工商業(yè)發(fā)達，瓷器、紡織等制造技術(shù)較為進步，國內(nèi)商品產(chǎn)量日增,

為什么宋元時期海外貿(mào)易發(fā)達

元代頻繁的中外交往和發(fā)達的海外貿(mào)易，大大加強了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來：一方面讓中國的精神文明和物質(zhì)文明得以對世界做出自己的貢獻；另一方面又使中國人民在與世界各國人民的交往中，能夠?qū)W習到外國文明的

元朝中外交流頻繁，典型事例是馬可·波羅與國際大海港泉州。1、 馬可·波羅和他的《馬可·波羅游記》給歐洲開辟了一個新時代。馬可·波羅，13世紀來自意大利的世界著名的旅行家和商人。17歲時跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時四

究其原因，有如下數(shù)端： 一、元朝疆域空前遼闊，海陸交通便利，這是商貿(mào)活躍的前提。 蒙古人征服了歐亞大陸，建立了許多政權(quán)，這就使交通上減少了許多障礙。蒙古政權(quán)以政治為目的開設(shè)的官道、宿驛、置守備等，減少了商人

您好，元朝是中國歷史上對外關(guān)系發(fā)展的極盛時代。傳統(tǒng)的陸路、海路交通范圍比前代擴大，來往也更加頻繁。由于蒙古統(tǒng)治者勢力擴展的結(jié)果，其統(tǒng)治地域西達到黑海南北和波斯灣地區(qū)。在這個遼闊境域之內(nèi)，從前的此疆彼界盡被掃除，

因為元朝已經(jīng)基本占據(jù)了歐亞大陸除西歐的其余地方，溝通的東西方，并且以往阻礙東西方往來的最大障礙就是中亞地區(qū)經(jīng)常遭到游牧民族的侵擾，本身也戰(zhàn)亂頻繁，來往的旅客人身安全得不到保障，而元朝的建立使得這段旅程變得非常安全，

由于蒙古的勢力擴展到了西亞地區(qū)，使得歐洲與大元的交往更加頻繁，技術(shù)交流更加迅速。大元促進了蒙古的國際化。從對外影響范圍、往來國家數(shù)量和國際地位角度比較。大元有優(yōu)惠的通商政策使上都、大都、杭州、泉州、廣州已具有國際化

元朝時期外國商人使者頻繁來往的原因

”（5）從技術(shù)條件看。造船工藝和航海技術(shù)的進步，是宋代海外貿(mào)易的另一重要原因。宋代造船業(yè)的規(guī)模和制作技術(shù)，都比前代有明顯的進步。東南沿海主要海港都有發(fā)達的造船業(yè)，所造海船載重量大、速度快、船身穩(wěn)，能調(diào)節(jié)航向

中國古代宋朝時期，對外貿(mào)易發(fā)達的原因有以下幾點:宋朝建立了一套完善的內(nèi)外貿(mào)易體系，包括海關(guān)、商會、商船等機構(gòu)。宋朝時出現(xiàn)了“交子”“會子”等紙質(zhì)鈔票，使得貿(mào)易更加順暢。靖康之難后，中原人口大量南徙，帶來了人口和

（1）原因：工商業(yè)發(fā)達；（浩大軍費支出）謀求廣開財源；政府注重（鼓勵）發(fā)展海外貿(mào)易；（政權(quán)并立導致）中西陸路交通幾乎斷絕．（2）閉關(guān)鎖國政策．（3）宋元時期注重（或鼓勵）發(fā)展海外貿(mào)易，使中國朝海上強國方向發(fā)展（海外

宋代海外貿(mào)易發(fā)達的原因：1、根本原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的繁榮（生產(chǎn)力的發(fā)展）2、政治：政府鼓勵海外貿(mào)易 3、技術(shù)：航海造船技術(shù)的發(fā)達 4、軍事：北方絲綢之路受阻，不得不另辟蹊徑。當時與中國通商的國家有：占城

宋代海外貿(mào)易發(fā)達有六個原因。1、陸路受阻，兩宋時期，外族勢盛，遼、夏、金及蒙古相繼崛起，使中國通往西域之陸路受阻，故須發(fā)展海外貿(mào)易。2、開拓市場，宋代工商業(yè)發(fā)達，瓷器、紡織等制造技術(shù)較為進步，國內(nèi)商品產(chǎn)量日增,

3、宋朝商業(yè)繁榮，來宋的海外商人較多，致使貿(mào)易發(fā)達。4、人們生活安定富裕。

宋元時期海上絲綢之路貿(mào)易繁盛的原因是宋朝在經(jīng)濟上采用重商主義政策，鼓勵海外貿(mào)易，海上絲綢之路發(fā)展進入鼎盛階段。宋代的造船技術(shù)和航海技術(shù)明顯提高，指南針廣泛應(yīng)用于航海，中國商船的遠航能力大為加強。宋朝與東南沿海國家絕大

宋元時期海外貿(mào)易發(fā)展的原因

南宋時期海貿(mào)發(fā)達，由以泉州著名，到元代泉州曾遭兵災(zāi)，但由于元代較為重視海貿(mào)，泉州再次發(fā)達，終宋元時期，泉州被譽為“東方第一大港”，位海上絲綢之路的起點。

主要原因 第一,宋元文化是在隋唐文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展;第二,末元時期的政治,經(jīng)濟為文化的發(fā)展提供了良好的條件.正是這兩個因素,促進了末元時期科技的大發(fā)展.我們的祖先是在這樣的"環(huán)境氣候"下培育出了科技之樹

同時海貿(mào)的開創(chuàng),不但在港口城市設(shè)置市舶司,北宋中期,每年的市舶收入達六十三萬貫,成為政府的一項重要財政收入。宋代遠洋航行的海舶,無論是船體構(gòu)造還是經(jīng)營規(guī)模,抑或成員人數(shù)都很龐大。船內(nèi)作業(yè)的勞動編成,也截然分化。宋元時期中國造船

其原因如下：其一，西北少數(shù)民族政權(quán)的阻隔，如西夏。其二，陸上絲路本身存在難以克服的缺點。陸上絲路位于我國西北，地處內(nèi)陸，只能向西運輸商品，而我國傳統(tǒng)的外銷商品絲綢、瓷器、茶葉等的產(chǎn)地都在東南沿海陸路西運，遠離產(chǎn)區(qū)

許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始投向市場；④世界上最早紙幣交子出現(xiàn)并推廣；⑤出現(xiàn)娛樂場所：勾欄和瓦肆；⑥貿(mào)易發(fā)達：邊境貿(mào)易和海外貿(mào)易發(fā)達。⑵宋元時期商業(yè)空前繁榮的原因：①宋朝結(jié)束分裂、元完成統(tǒng)一，為經(jīng)濟發(fā)展提供了條件；

宋元：對外交往進入頻繁時期，海外貿(mào)易發(fā)達。對外交往東達朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家，南宋的外貿(mào)所得，在財政收入中占重要地位。元朝時大都是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利人馬可•波羅來華居住十多

宋元時期海上貿(mào)易發(fā)達的原因：1.經(jīng)濟重心逐漸南移：隨著江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，手工業(yè)日益發(fā)達，手工制品遠銷海外，輸出路線自然倚重水路航運，遠達南洋及非洲東岸。2.工商業(yè)發(fā)達：宋元手工業(yè)上承唐與五代以來的發(fā)展而更趨專業(yè)化

宋元時期海貿(mào)非常發(fā)達的因素有哪些?

④水陸交通的便利有利于對外貿(mào)易的發(fā)展；⑤紙幣的出現(xiàn)和應(yīng)用促進了商業(yè)的繁榮。（3）宋朝時期“商業(yè)革命”的表現(xiàn)：①商品經(jīng)濟發(fā)展到前所未有的高度；②坊市界限被徹底打破；城市人口激增；③商業(yè)中心崛起；④海外貿(mào)易興盛；⑤

對世界影響深遠。原因：(1)國家統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族國家得到發(fā)展。(2)社會經(jīng)濟發(fā)展，國力強盛。(3)絲織、冶鐵等技術(shù)領(lǐng)先世界。(4)張騫溝通了絲綢之路，開創(chuàng)了中外交通新紀元。(5)交通發(fā)達，兩漢政府保護交通的暢通。

元朝對外貿(mào)易的繁榮超過前代,海船可直通日本,占城等地.元朝在各港口設(shè)市舶司,和個過通商互市.元朝和高麗,日本貿(mào)易密切.高麗的人參等土產(chǎn)品在我國內(nèi)地受到歡迎.我國的棉紡織技術(shù)在此時傳到高麗.日本從中國招聘雕印工匠,來發(fā)展

元代海外貿(mào)易的規(guī)模超過前代，由政府設(shè)立市舶司直接控制。與中國有貿(mào)易關(guān)系的國家和地區(qū)很多，中國商人到過的東南亞、南亞、西亞、東非各沿海國家和地區(qū)達97個之多。與高麗、日本的航線暢通，貿(mào)易規(guī)模很大。陸上與國外貿(mào)易主要

原因:1.政治上的統(tǒng)一是基礎(chǔ)，2.元統(tǒng)治者是采取的開明政策，3.海運的發(fā)展。OK 分分呢？

元朝對外貿(mào)易的繁榮超過前代.....這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因以及表現(xiàn).

第6課 對外友好往來 一、原因:唐代文明的先進與國力的強盛,吸引了世界各地的人們;唐政府具有博大的胸懷,外交的開放。二、表現(xiàn):1、P.29遣唐使及唐對日本的影響隋朝時,已有日本遣隋使到來,唐朝從貞觀年間開始,日本來中國遣唐使有十多

8.元朝民族融合的表現(xiàn)及作用?(你認為元朝的統(tǒng)一,促進了我國民族的大融合了嗎?請你結(jié)合史實加以說明?)表現(xiàn):漢族人開發(fā)邊疆;邊疆各族遷入中原和江南;契丹、女真等族同漢族等雜居相處;回族的形成 作用:促進了各族經(jīng)濟、文化的發(fā)展與融合。

⑵元朝與亞,歐,非的經(jīng)濟文化交流空前繁盛,中外經(jīng)濟,文化和技術(shù)相互交流,中歐旅行家互有訪問,印刷術(shù),火藥,指南針等三大發(fā)明進一并西傳,這對世界經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展起了巨大的推動作用.在當時的中國對外交往中,中國作為當時

一。元朝時期，許多漢族人來到邊疆，為那里的開發(fā)做出貢獻。邊疆各族包括蒙古族。二。原先進入黃河流域的契丹，女真等族，通過長期生活，同漢族沒什么差別。三。唐朝以來，不少外國人信仰伊斯蘭教，他們與漢，蒙，畏兀兒等族

請你應(yīng)用上述資料,說明南水北調(diào)的必要性。 2.南水北調(diào)工程實現(xiàn)了長江,( ),黃河,海河四大流域的聯(lián)系,有利于水資源的合理配置和利用效率的提高。 3.南水北調(diào)東線利用京杭大運河作為輸水線。大運河開通于隋朝,在元朝又進行了疏唆和

中國的印刷術(shù)、火藥、造紙術(shù)、指南針，都是元代傳入歐洲的;中外貿(mào)易往來異常頻繁。東南沿海的昆山、慶元、溫州、福州、泉州、廣州等都是對外貿(mào)易的通商口岸，如昆山的劉家港有“萬國碼頭”之稱（這個記住關(guān)鍵詞是市舶司）。

元朝,我國對外開放交流空前繁盛。請你舉一史實加以說明,并請寫出出現(xiàn)這一繁盛景象的主要原因三個。

原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前擴大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵各國商人來華經(jīng)商；對各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時代。
1.地域遼闊，交流廣泛，人們眼界大大擴展 2.元朝君主出于種種目的，喜歡任用外籍官員
貿(mào)易，是海外活動最根本而真實的力量。 元代的海外貿(mào)易活動，有活躍滋長的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進出港口的的國際貿(mào)易狀況，反映於海上活動的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國際貿(mào)易的港口共有八處，皆設(shè)置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設(shè)一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣?！埂钙湄浺允秩∫?，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護國明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護國庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟?；菝髦戾埂? 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護國庇民廣濟?；菝髦戾埂? 第七次：至正14年(1354)，號海神為「輔國護圣庇民廣濟?；菝髦戾埂? 元代祭祀天妃，列入國家禮典?！富蕬c(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認定，「祈風雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風的泉州九日山通遠王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨秀，神格崇高，乃彼時海外航運活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對於巨賈大商，常借故奪其財利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠方。規(guī)定「凡權(quán)勢之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請招三佛齊等八國，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長者六年，為時不長；三次海禁間隔，短者三年長者九年，為時也不長。四次都屬暫時性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強烈，解禁之後都有相當限制。這一系列海禁，因為貿(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對明清時期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航海活動見於《大德南海志》，為元初之作，泉州港的海外活動記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應(yīng)有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當時廣州貿(mào)易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠及白達、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細與切實為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎(chǔ)。 參、文物、史跡與中外文獻 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項事實從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀初）將石砌寺塔改為簡易的木塔，十七世紀初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國居住多年之後，自泉州啟航返其祖國，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國商人運載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國船前往中國，謂中國海域只能行駛中國船，古里港內(nèi)有十三艘中國船，中國船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個元代海外活動的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至晉江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時局動湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場動亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務(wù)農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設(shè)置八處對外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國，所知其他國度也有百國。并細分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭利，海上活動問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長期兵亂，海外活動一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。
蒙古建立連通歐亞兩大陸、銜接三大洋（太平洋、印度洋和北冰洋）的超級帝國，使東方與西方的交通，出現(xiàn)了前所未有的發(fā)達景象。元朝建立后，金帳汗國與伊利汗國雖然逐漸獨立，但仍然與元朝保持著政治、經(jīng)濟和文化的聯(lián)系。商人、教士與使節(jié)的往來更為頻繁。元朝與亞、非、歐三大洲的各國建立了多種聯(lián)系。文化交流的范圍空前擴大。 　　一、高麗和日本 　　高麗王族和元朝皇室結(jié)為甥舅之好，建立了友好關(guān)系。元朝曾在高麗王京派駐達魯花赤，但不直接干預(yù)政務(wù)，只負監(jiān)視之責。至元中還在高麗設(shè)置東行省，但不派行省官，就以高麗王為行省丞相，原有機構(gòu)不變。因此，在元代高麗基本上保持了獨立地位。 　　元代，中國和高麗之間的經(jīng)濟、文化交流有了進一步發(fā)展。元初，高麗博士柳衍從江南購得經(jīng)籍一萬零八百卷回國。兩國商人、僧侶將本國的大批書籍運入對方境內(nèi)。元仁宗贈給高麗宋秘閣舊藏善本四千三百多冊。 　　元朝初年，程朱理學傳入高麗。高麗人在大都獲得《朱子全書》新版，帶回國去，在太學講授。后來，白頤正又從大都帶回許多程朱理學著作，在太學宣講。接著，朱熹《四書集注》由秘書省書籍所刊行，這是權(quán)溥建議的結(jié)果。理學在高麗廣泛傳播，使得李谷、李齊賢、李先穡等理學大師脫穎而出。 　　高麗語言傳入中國，元朝宮廷中許多人都會講高麗語，連守衛(wèi)宮門的衛(wèi)士也學得高麗語，連臂低歌井即梨（張昱《可閑老人集》卷2）。 　　元代，很多高麗人來到中國，他們中有不少人就僑居在各地。其中做官的也不在少數(shù)。許多學者和僧人，由于他們精通漢文，有些是奉命出使而來，有些是私人前來游學。在中國，他們廣交文人，彼此相互切磋，唱和酬答，建立了十分密切的關(guān)系。中統(tǒng)二年(1261年)，高麗王來上都，隨同前往的有國相李藏用。此人對漢文學有很深的造詣，曾出席中國詩人的文會，被譽為鴨綠江頭老謫仙（王惲《贈高麗樂軒李參政甥樸學士》，《秋澗文集》卷22）。高麗著名詩人李齊賢，其詩集《益齋亂稿》，被認為是朝鮮文學史上的優(yōu)秀古典作品（《高麗史》卷110《李齊賢傳》）。 　　元代，日本商船來中國的很多。自大德九年到至正十年的四十五年中，就有三十三年都有日本商船來元朝（木官泰彥《日中文化交流史》，胡錫年譯本）。元朝和日本兩國僧人互相訪問極為頻繁，據(jù)日本史學家木宮泰彥統(tǒng)計，來華日僧僅知名者即達220余人。泰定三年(1326年)，元朝一次就遣日本僧瑞興等四十人還國（《元史》卷30《泰定帝紀》二）。元朝許多高僧的墨跡傳到日本，對日本的書法影響不小。日本的一些書法家的作品，也深受元代文人的重視。元代文人的詩畫得到當時日本文人的贊賞（歐陽玄《趙文敏公神道碑》，《圭齋集》卷9）。僧人，如清拙正澄、明極楚俊、竺仙梵仙等被邀請到日本傳授禪宗學說。僧人妙慈弘濟大師(1247-1317年)，浙江臺州(今浙江臨海)人，俗姓胡，號一山，法名一寧，幼年出家，學于天臺山，修學禪宗臨濟宗，后住補陀山(今浙江普陀山)，學識淵博，精研佛典，兼通儒、道、百家，尤擅書法。大德三年(1299年)，成宗特授其為江浙釋教總統(tǒng)，奉命出使日本。由慶元(今浙江寧波)乘日本商船抵達博多，前往鐮倉，先后住持建長、圓覺等寺?？∮疃嗵旎收僮【┒寄隙U寺。居日本19年，傳授禪宗學說，日本稱為一山派。圓寂后，日本天皇特贈國師封號。一生中著有《語錄》。妙慈弘濟大師把程朱理學傳到日本，他培養(yǎng)的弟子虎關(guān)師煉是日本理學先驅(qū)。程朱理學和禪宗學說融為一體，長期成為日本統(tǒng)治階層的思想武器。 　　二、東南亞和南亞諸國 　?。ㄒ唬┲心习雿u諸國：交趾(安南)、占城、真臘、緬國，與元朝一直保持著密切的聯(lián)系。雖然元朝曾向這些地區(qū)進兵侵掠，但彼此之間的移民與商販仍往來不息。
宋元：對外交往進入頻繁時期，海外貿(mào)易發(fā)達。對外交往東達朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家，南宋的外貿(mào)所得，在財政收入中占重要地位。元朝時大都是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利人馬可•波羅來華居住十多年，著有《馬可•波羅游記》。 繁盛的海外貿(mào)易 宋朝西北陸路交通受阻，加上政府經(jīng)營困難，所以對外貿(mào)易都較之歷代進取，其可說得上是當時世界外貿(mào)最發(fā)達的國家?！端问罚菏池浿尽匪^“東南之利，舶商居其一”。由此看來，當時對外的商業(yè)買賣活動在南方較為蓬勃。 《宋會要輯稿：食貨》卷四六之一又記載兩浙路造船最多，南宋時令溫、明二州每年造船六百艘。紹興二年（公元1132年）又置市舶司于溫州，當中以廣、泉、明三州為主要海貿(mào)港口。另外負責處理對外貿(mào)易的市舶司管轄杭州(今浙江省杭縣)、明州(今浙江省鄞縣東)、溫州(今浙江省永華縣)、秀州華亭縣(今浙江省嘉興縣)、青龍鎮(zhèn)(今浙江省青龍縣)五處市舶務(wù)，與日本、高麗、大食等50多個地區(qū)貿(mào)易。宋太宗專門派人“各往南海諸番國”，以類似特許通行證的“空名詔書”的發(fā)放來招引海外商人來華貿(mào)易。宋高宗認為“市舶之利最厚，若措置得當，所得動以百萬計，豈不勝取之于民？”，南宋時期“市舶之利，頗助國用。” 點評：朝廷國策、民間氛圍以及國際環(huán)境的各種因素，使得兩宋時期的經(jīng)濟高度發(fā)達，對外貿(mào)易頻繁。但是，弱小的軍事力量、龐大沉冗的官僚集團以及文弱的風氣，又使得兩宋只能坐守江山，不能將強大的經(jīng)濟實力轉(zhuǎn)化為強盛的軍事力量，失去了開疆劈土的激情。于是，宋朝與日本的國際關(guān)系用兩個字便可以概括，那就是“貿(mào)易”。 宋日貿(mào)易 在有宋一代(包括北宋和南宋)來日兩國貿(mào)易始終繼續(xù)不衰。首先是宋朝需要對日貿(mào)易。宋朝經(jīng)濟通過一段恢復時期后，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有所發(fā)展。煤的廣泛應(yīng)用，促進冶鐵技術(shù)、質(zhì)量和產(chǎn)量的提高；銅精煉法的出現(xiàn)促進銅產(chǎn)量和質(zhì)量的提高。與此同時，鑄銅錢技術(shù)也相應(yīng)地得到改善。自古以來就是傳統(tǒng)出口商品的絲織品和刺繡，不僅恢復而且有所發(fā)展。此外，造船業(yè)發(fā)展較快，在內(nèi)河出現(xiàn)“百石船”，遠洋航行的“客船”可載二千斜粟。政府使用的海船，長寬都比客船高出三倍。因此，宋船在海上航行，不僅有豐富的航海經(jīng)驗，而且船身堅固，經(jīng)得起風浪。由于宋朝注意對外貿(mào)易，因此，宋商船赴日貿(mào)易從未中斷。其次，日本國內(nèi)狀況要求發(fā)展對宋貿(mào)易。但是，日本禁止對宋貿(mào)易或者禁止宋商入日，是極其困難的。因為日本貴族生活對宋商品的需求日甚一日，朝廷下令禁止，但執(zhí)行禁令的官吏本身就是宋貨的需求者。唐代貴族的糜爛生活方式感染了日本的上層社會，到北宋初期，一般官吏已不再穿日本出產(chǎn)的絲織品，甚至連其婢女亦皆穿戴進口衣服。紫式部的日記中，記載當時大納言在正月初十到初三宴會上的衣著。每天一套唐式衣褲，濃淡相配；顏色樣式不相重復。連內(nèi)傍跑穿唐武衣服，在這個時期日本文人撰寫的小說、評話、傳奇等，如《榮華物語》、《源氏物語》等書里人物的衣著樣式、質(zhì)地，全是唐式的和從唐進口的。 另外，寺院生活在這個時期也趨于奢侈；最后，日本朝廷和大宰府官吏從貿(mào)易中獲得極大益處，也是對宋貿(mào)易難以禁止的重要原因。 點評：由于宋朝軍力的先天不足以及重文輕武的風氣影響，無法像后來的元朝或者西方列強那樣開展海上霸業(yè)，因此，宋朝與海外諸國的貿(mào)易是純粹的以謀取商業(yè)利益為目標的。即使如此，與同時代世界各國相比，宋朝的經(jīng)濟強得太多，只用正常貿(mào)易手段也給日本的經(jīng)濟帶來很大的沖擊。因為日本需要的是絲綢、茶、陶瓷等等奢侈品，出口的是稻米、木材等原料，據(jù)日本史料記載，日本寶治元年(公元1247年)十一月，幕府因九州大米出口過量，競不得不發(fā)出命令，禁止出口。 另方面，北宋和南宋商人至日貿(mào)易時，常要求日方以砂金付款，因而日商至南宋貿(mào)易也多帶砂金以換取銅錢。日商攜帶黃金最多的年代，總額近四、五千兩之多。加上貿(mào)易中所得的銅錢，每次日商赴南宋總會帶回大量銅錢。因此，南宋銅錢外流十分嚴重。銅錢外流，自北宋時期就曾三令五申，一再禁止。但那時主要是以來商攜帶的形式流到日本，現(xiàn)在，日商直接偷運，遂使南宋出現(xiàn)銅錢嚴重短缺。 元日貿(mào)易 元帝國與歐亞兩大洲的許多國家通商，元商船多往南洋和東南亞各國進行貿(mào)易，對日貿(mào)易在元朝對外貿(mào)易中所占比重很小。元世祖準日商入元互市，主要是配合政治和軍事手段，以達到迫使日本“通好”的目的。所以，在元世祖時期，對日商入元無任何限制，甚至還有意創(chuàng)造一些有利條件，以利日商的往來。只是由于幕府堅持不通和好，兩國才沒有發(fā)展成為正式的外交關(guān)系。第二，由于日本國內(nèi)的各種原因，要求對元貿(mào)易。 點評：除去元朝政府的政治外交因素，元日貿(mào)易可以說是宋日貿(mào)易的延續(xù)，在此不再詳細陳述。
宋元時期海上絲綢之路貿(mào)易繁盛的原因是宋朝在經(jīng)濟上采用重商主義政策，鼓勵海外貿(mào)易，海上絲綢之路發(fā)展進入鼎盛階段。 宋代的造船技術(shù)和航海技術(shù)明顯提高，指南針廣泛應(yīng)用于航海，中國商船的遠航能力大為加強。宋朝與東南沿海國家絕大多數(shù)時間保持著友好關(guān)系，廣州成為海外貿(mào)易第一大港。 宋代海上絲綢之路的持續(xù)發(fā)展，大大增加了朝廷和港市的財政深收入，一定程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展和城市化生活，也為中外文化交流提供了便利條件，并制定了堪稱中國歷史上第一部系統(tǒng)性較強的外貿(mào)管理法則。海上絲綢之路發(fā)展進入鼎盛階段。 擴展資料： 歷史背景 在唐朝中期以前，中國對外主通道是陸上絲綢之路，之后由于戰(zhàn)亂及經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移等原因，海上絲綢之路取代陸路成為中外貿(mào)易交流主通道。唐代，中國東南沿海有一條叫作“廣州通海夷道”的海上航路，這便是中國海上絲綢之路的最早叫法。 這條航線全長1.4萬千米，是當時世界上最長的遠洋航線，途經(jīng)100多個國家和地區(qū)。在宋元時期是范圍覆蓋大半個地球的人類歷史活動和東西方文化經(jīng)濟交流的重要載體。 參考資料來源：百度百科—海上絲綢之路
一、基本知識 1. 云南元謀人 是我國境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬年。 2. 人和動物的根本區(qū)別是 會不會制造工具。 3. 距今約70—20萬年的北京人生活在 北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過著群居生活，是早期人類原始社會。 4. 我國是世界上發(fā)現(xiàn) 遠古人類遺址 最多的國家。 5. 山頂洞人 距今約三萬年前，在北京人活動過的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握 磨光和鉆孔技術(shù)，會人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進入母系氏族公社時期。 6. 氏族：是由 血緣關(guān)系 結(jié)合起來的，由一個共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。 7. 山頂洞人的生活比北京人有哪些進步？ 代表文化 距今時間 體質(zhì)形態(tài) 工具制造 生產(chǎn)活動 觀念 社會組織 北京人 約70萬－20萬年 保留猿的某些特征 打制石器 采集、狩獵 原始人群 山頂洞人 約3萬年 和現(xiàn)代人基本相同 開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針 采集、狩獵 懂得愛美 氏族 8. 我國是世界上最早種植 水稻 和 粟 的國家。 9. 生活在長江流域的河姆渡原始居民（距今約七千年）和生活在黃河流域的半坡原始居民（距今約五六千年）使用磨制石器，開始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著 干欄式房子 便于通風防潮；半坡人 住在半地穴式 的房子里。 10. 炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)， 涿鹿之戰(zhàn) 中兩部落聯(lián)合起來，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的 華夏族。 11. 部落是指在原始社會中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。 12. 黃帝 被后人尊稱為“人文初祖”。 13. 堯舜禹時期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 14. 約公元前2070年，禹 建立夏朝；夏朝是我國歷史上第一個王朝，從此，我國漫長的原始社會結(jié)束，奴隸社會開始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。 15. 約公元前1600年黃河下游的商部落國君——湯 戰(zhàn)勝桀，建立商朝。 16. 商王盤庚 遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。 17. 周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國力逐步強大起來。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂， 牧野之戰(zhàn) 滅亡商朝建立西周，定都 鎬京。 18. 公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。 19. 世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎 。 20. 舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國 成都平原 盛行和一種獨特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等。 21. 我國是世界上最早 發(fā)明瓷器 的國家。商朝早期就開始燒制原始青瓷。 22. 東周分為春秋 和戰(zhàn)國 兩個時期。春秋時期從公元前770年—公元前476年；戰(zhàn)國時期從公元前475年—公元前221年。 23. 春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差 和越王勾踐。 24. 公元前7世紀后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主. 25. 戰(zhàn)國七雄是指 齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦 七雄并立的局面。 26. 公元前260年，秦、趙之間長平之戰(zhàn) 后，東方六國再無力抵御強秦的進攻。 27. 我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕現(xiàn)象都始于 春秋時期； 28. 戰(zhàn)國時期，秦國蜀太守李冰 在岷江修筑都江堰，使 成都平原 成為的“天府之國”。 29. 甲骨文是指商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。 30. 我國有文字可考的年代是從 商朝 開始的。 31. 我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄 是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。 32. 公元前613年，魯國天文學家留下了世界上關(guān)于 哈雷彗星 最早的有確切時期的記載。 33. 一年有24個節(jié)氣始于 戰(zhàn)國時期。 34. 春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲，總結(jié)了望、聞、問、切 四珍法一直被中醫(yī)沿用。 35. 我國古代著名的愛國詩人 屈原，他的代表作抒情長詩《離騷》被譯成多國文字處理；世界和平理事會把屈原定為世界文化名人。 36. 湖北隨州出土了戰(zhàn)國時期珍貴的整套編鐘。 37. 孔子的言論記載在《論語》一書里。 38. 春秋晚期著名的思想家老子是 道家學派 的創(chuàng)始人，他的學說記錄在《道德經(jīng)》里。 39. 從公元前230年到公元前221年， 秦王贏政 統(tǒng)一六國，建立秦朝，定都咸陽。秦朝 是我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。 40. 秦長城西起 臨 、東到 遼東 ，是我國古代勞動人民智慧和獨創(chuàng)性的象征。 41. 秦朝疆域東到東海，西到隴 西 ，北至 長城一帶，南達南海，是當時世界上的大國。 42. 公元前209年，陳 勝 和 吳 廣 領(lǐng)導了大澤鄉(xiāng)起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬勞動人民反抗殘暴統(tǒng)治的斗爭。 43. 公元前207年在巨鹿之戰(zhàn)中，項羽民少勝多，大敗秦軍主力，為滅亡秦朝奠定了基礎(chǔ)。隨后，劉邦率兵進逼咸陽，秦朝滅亡。 44. 公元前202年劉 邦經(jīng)四年楚漢戰(zhàn)爭，打敗項羽建立漢朝，定都長 安，是為西漢。 45. 漢文帝、景帝時期推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景象。 46. 春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物情況表。 時期 姓名 稱謂 著作 主要思想 春秋晚期 孔子 大思想家、大教育家；儒家學派創(chuàng)始人 《論語》 提出“仁”的學說，主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學、“溫故而知新” 戰(zhàn)國時期 孟子 思想家，戰(zhàn)國時期儒家代表 提出“春秋無義戰(zhàn)”反對一切戰(zhàn)爭；要求統(tǒng)治者用“仁政”治國；主張遵循時令，合理利用自然資源 戰(zhàn)國 墨子 思想家，墨家學派創(chuàng)始人 主張“兼愛”、“非攻” 春秋末期 老子 思想家，道家學派創(chuàng)始人 《道德經(jīng)》 認為一切事物都有對立面，對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛 戰(zhàn)國時期 莊子 思想家，戰(zhàn)國時期道家學派代表 主張“無為而治”順其自然 戰(zhàn)國 韓非 思想家，戰(zhàn)國時期法家代表人物 主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制 戰(zhàn)國 孫武 軍事家，兵家鼻祖 《孫子兵法》 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 47. 董仲舒向漢武帝建議：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把 儒 家 學 說 作為封建正統(tǒng)思想。 48. 漢武帝在長安舉辦的太 學 是我國古代的最高學府。 49. 公元25年，劉秀建立東漢，定都洛陽，劉秀就是漢光武帝，在他統(tǒng)治時期，社會安定，經(jīng)濟好轉(zhuǎn)，史稱“光武中興”。 50. 西漢的耕犁裝有犁 壁，比歐洲早了一千多年。牛耕普遍使用二牛抬杠法；新型播種工具 耬車 也出現(xiàn)在西漢。 51. 東漢明帝時水利專家王 景 治理黃河，使黃河在以后的八百年里沒有改道。 52. 我國漢代的冶鐵技術(shù)處于世界先列。東漢南陽太守杜詩發(fā)明了水排，利用水力鼓風冶鐵。 53. 秦漢之際，匈奴杰出首領(lǐng) 冒頓單于 第一次統(tǒng)一了蒙古草原。 54. 公元前119年漢武帝派大將衛(wèi) 青 、霍去病 出擊匈奴，經(jīng)漠北一役大敗匈奴。 55. 東漢元帝時昭 君出塞，嫁于 呼韓邪單于 ，使?jié)h匈邊境安定了較長一段時間。王昭君 和呼韓邪單于 為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻。 56. 公元前138年和公元前119年漢武帝派 張 騫 兩次出使西域，開通了絲綢之路。 57. 公元前60 年，西漢政府在西域設(shè)置 西域都護 ，總管西域事務(wù)，標志著新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。 58. 絲綢之路是指中國的絲和絲織品從長安出發(fā)經(jīng) 河西走廊、今 新疆地區(qū)，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道，就是著名的絲綢之路。 59. 公元73年東漢政府派 班 超 出使西域，班 超 經(jīng)營西域30年，進一步加強了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。 60. 166年，大秦派使臣安敦訪問東漢，這是歐洲國家同我國的第一次直接交往。 61. 目前世界上已知的最早的紙是我國甘肅天水出土的 西漢早期 用麻做的紙，比歐洲早一千二百年。 62. 東漢 蔡 倫 改進了造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。 63. 成書于東漢時期的《九章算術(shù)》是我國現(xiàn)存的最早的一部古代數(shù)學專著，它系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國到東漢初期的數(shù)學成就。書中的某些內(nèi)容在當時具有世界先進水平。] 64. 張 衡 發(fā)明和制造了歷史上第一臺觀測地震的科學儀器——地 動 儀 ，是世界公認的最早的地震儀器。 65. 東漢著名的醫(yī)學家 華 佗 擅長外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散” ，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。 66. 張 仲 景 寫成的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，被后世尊稱為“醫(yī) 圣”。 67. 當今世界的三在宗教是 基督教、佛教 和 伊斯蘭教。 68. 佛教在 西漢末年 傳入我國中原地區(qū)；道教在東漢時期在我國民間興起。 69. 王 充是東漢杰出的唯物主義思想家，他寫了《論衡》一書，闡明世上根本就沒有鬼神存在。 70. 司 馬 遷 是我國古代偉大的史學家，他編寫的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。 71. 秦始皇陵兵馬俑是秦漢時期雕塑藝術(shù)的杰出代表，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。 72. 發(fā)生于200年的 官 渡 之 戰(zhàn)，曹操以少勝多，打敗袁紹，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。 73. 赤壁之戰(zhàn) 發(fā)生于208年，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法大敗曹操，隨后，三國鼎立的局面形成。 74. 三國鼎立形勢表 國名 建立人 建立時間 都城 經(jīng)濟特色 滅亡情況 魏 曹丕 220年 洛陽 興建水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 266年，為西晉取代 蜀 劉備 221年 成都 絲織業(yè)發(fā)達，蜀錦行銷三國 263年被魏國滅亡 吳 孫權(quán) 222年 建業(yè) 造船業(yè)發(fā)達；曾衛(wèi)溫到達夷洲（今臺灣） 280年西晉滅吳，三國時代結(jié)束 75. 266年，司 馬 炎 建立西晉，定都洛陽。316年被內(nèi)遷的匈奴人滅亡，歷時50年。 76. 西晉時期內(nèi)遷的北方少數(shù)民族主要有 匈 奴、鮮 卑、羯 、氐 、羌 等，他們同漢族長期雜居，促進了我國民族融合。 77. 317年司馬睿建立 東 晉 ，都城在 建 康 ；420年東晉大將劉裕自立為帝，東晉結(jié)束，南朝開始。 78. 4世紀后期，氐族人 建立了前秦政權(quán)，前秦苻堅統(tǒng)一了黃河流域。 79. 383 年東晉軍隊以少勝多打敗前秦苻堅，贏得了 淝水之戰(zhàn) 的勝利。 80. 北魏政權(quán)是 鮮卑族 建立的，439年北魏再次統(tǒng)一黃河流域。 81. 南朝包括先后經(jīng)歷的 宋、齊、梁、陳 四個王朝；北朝則包括 北魏、東魏、西魏、北齊、北周 共五個王朝。 82. 王羲之集書法之大成，使我國的書法升華為一種高級藝術(shù)形式。他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽；王羲之被后人稱為“書圣”。 83. 顧 愷 之 是東晉時著名的畫家，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。 84. 南朝的思想家 范 縝 撰寫的《神滅論》系統(tǒng)地闡述了無神論思想，揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實。 85. 山西大同的 云岡石窟 和河南洛陽的 龍門石窟 是北朝開鑿的最著名的兩大石窟。 86. 魏晉南北朝的科學成就表 人物 朝代 稱謂 主要著作 主要科技成就 祖沖之 南朝 著名數(shù)學家、天文學家 《綴術(shù)》 在數(shù)學、天文學、機械制造方面均有很大成就，其中最突出的是把圓周率精確地推算到小數(shù)點之后七位數(shù)字，較國外早近千年 賈思勰 北朝（北魏和東魏） 著名農(nóng)學家 《齊民要術(shù)》 總結(jié)我國北方勞動人民生產(chǎn)經(jīng)驗，提倡改革生產(chǎn)技術(shù)和工具，編成我國現(xiàn)存第一部完整農(nóng)業(yè)科學著作，在世界農(nóng)學史上占有重要地位 酈道元 北魏 杰出的地理學家 《水經(jīng)注》 寫出綜合性地理學專著。以水道系統(tǒng)為綱，詳細介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)，地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡 87. 歷代封建王朝簡表第三單元統(tǒng)一國家的建立 朝代 建立時間 開國帝王 都城名稱 秦朝 公元前221年 秦王贏政—秦始皇 咸陽 西漢 公元前202年 劉邦—漢高祖 長安 東漢 25年 劉秀—漢光武帝 洛陽 三國 魏 220年 曹丕 洛陽 蜀 221年 劉備 成都 吳 222年 孫權(quán) 建業(yè) 西晉 266年 司馬炎 洛陽 東晉 317年 司馬睿 建康 二、問答題 88. 我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻有哪些？ ① 我國是世界上最早種植水稻的國家； ② 我國是世界上最早種粟的國家； ③我國是世界上很早種植蔬菜的國家。 89. 河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？ 答：河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。 90. 我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工？ 答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。 91. 黃帝為什么被尊稱為中華民族的“人文初祖”？ 答：是因為：（1）他建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明了舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。（2）他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的下屬倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。 92. 西周為什么要實行分封制？怎樣分封？有什么作用？ 答：西周實行分封制，目的是為了鞏固統(tǒng)治。 主要內(nèi)容：分封制是指周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨天子作戰(zhàn)。 作用：西周通過分封制，開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，成為一個強盛的國家。 93. 齊桓公為什么能第一個稱霸? 答：①齊國地理位置好,盛產(chǎn)魚鹽,經(jīng)濟富庶,是東方的一個大國;②齊桓公任用管仲為相,積極改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn);③改革軍制,組建強大的軍隊,擴充疆界;④政治上打出”尊王攘夷”的口號. 94. 商鞅變法的主要內(nèi)容和作用是什么？ 答：公元前356年，在秦孝公的支持下，商鞅開始變法。 變法的主要內(nèi)容有：（1）國家承認土地私有，允許自由買賣；（2）獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的我，可以免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。（3）建立縣制，由國君直接派官吏治理。 變法的主要作用是：使秦國的經(jīng)濟發(fā)展，軍隊的戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。 95. 列舉孔子的思想內(nèi)容和主要教育成就。 答：孔子是春秋時期著名的大思想家、大教育家。他是儒家學派的創(chuàng)始人。 孔子的思想主張主要有：提出了“仁”的學說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力；反對苛政和任意刑殺。 孔子的教育成就主要有：①創(chuàng)辦私學，廣收門徒，擴大了教育對象；②他注意“因材施教”，善于啟發(fā)學生思考問題；③他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學；④他要求學生時常復習，以便“溫故而知新”。 96. 秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？ 答：①建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。（最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國一切軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方上推行郡縣制。） ②統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。（把小篆作為全國的規(guī)范文字；以圓形方孔銅錢為全國統(tǒng)一貨幣；并對尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。） ③“焚書坑儒”，加強思想控制。 ④派大將蒙恬大舉反擊匈奴，還修筑長城予以抵抗。 ⑤秦始皇還派兵統(tǒng)一了南越各部，修筑靈渠，開發(fā)南疆。 97. 秦朝在我國歷史上起了什么重要作用？ ①結(jié)束了春秋以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。 ②秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。 ③統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對我國以后經(jīng)濟、文化的發(fā)展和維護國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。 ④修筑了著名的萬里長城和靈渠等古代工程。 98. 說一說秦始皇的歷史作用？在你原先的印象中，秦始皇是一個怎樣的人？你在影視劇中了解的秦始皇與歷史上的秦始皇有沒有差別？ 秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國統(tǒng)一了中國，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟文化交流，對后世產(chǎn)生了深遠影響；他通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。以上說明秦始皇是對我國歷史作出過巨大貢獻，產(chǎn)生過巨大影響的皇帝。但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。他廣建宮殿陵墓，浪費了大量人力、物力、財力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中；他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。 電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有“戲說”甚至虛構(gòu)的成分。歷史上的秦始皇是歷史的真實，兩者差別很大。 99. 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是什么？ 答：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因有：①根本原因是秦的暴政。②徭役繁重；③賦稅沉重；④刑法殘酷和秦二世統(tǒng)治的逾加殘暴。 100. 漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？ 答：漢武帝的大一統(tǒng)，表現(xiàn)在：①在政治上實行削藩，加強中央集權(quán)；②在經(jīng)濟上將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，實行抑商政策；③在軍事上大力反擊匈奴，進一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一；④在思想上實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以儒家思想作為封建正統(tǒng)思想；文化上在長安設(shè)太學。⑤在外交上派張騫出使西域，開通絲綢之路。 101. 江南地區(qū)在魏晉南北朝時期為什么能得到開發(fā)？有什么影響？ 答：第一，江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟的優(yōu)越的自然條件；第二，大量的北方人口遷往江南，為江南的發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)；第三，江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會秩序比較安定。第四，南北方勞動人民的辛勤努力。 影響：江南經(jīng)濟的發(fā)展為我國經(jīng)濟重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。 102. 北魏孝文帝改革有哪些內(nèi)容？有什么作用？ 答：北魏孝文帝把都城從平城遷到洛陽后，進行了政治經(jīng)濟改革。 孝文帝改革的主要內(nèi)容有：①說漢語:在朝廷必須使用漢語,禁用鮮卑語;②穿漢服:官員及家屬必須穿戴漢族服飾;③禁用鮮卑姓氏，改用漢姓:將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族 官制、律令；⑥學習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風氣。 孝文帝改革的作用：促進了民族融合，加速了北方少數(shù)民族的封建化進程，在客觀上適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。 這是我用的，采納我啊啊唉唉1?。。。。。。。。。。。。。。。。。?！ 謝謝，我廢話不多說了，采納我啊
中國”這一名稱在西周武王時期意為“中央之國”。相傳3000年前，周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影，測得夏至這一天午時，八尺之表于周圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。 漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”，少數(shù)民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時期，南朝自稱為“中國”，把北朝叫做“魏虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。 遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱“中國”，都不承認對方為中國。到清代，處于清政府管轄下的全部領(lǐng)土，都以中國為：它的代名稱。在19世紀中葉以后，“中國”才專指國家的全部領(lǐng)土，不做他用。 擴展資料漢朝的國號是：“漢”。唐朝的國號是“唐”，以后建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等，清政府與外國簽訂的條約上簽署的國名是“大清”。 真正以"中國"做為正式國名簡稱，是從一場近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中華民國開始的。"中國"才成為具有國家意義的正式名稱。今天，"中國"已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是"中華人民共和國"。 參考資料來源： 百度百科-中國