宋朝海外貿(mào)易興盛主要表現(xiàn)1、宋朝同海外的聯(lián)系比前代更廣。宋代人對海外的地理概念比前人更加清晰，專門記載海外情況的著作就有《海外諸善地理圖》、《諸蕃圖》、《諸蕃志》、《嶺外代答》等好幾部，其中對非洲的記述比

（1）從地理條件看。自唐代安史之亂后，吐蕃、契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族相繼崛起，隔斷了宋朝與海外的陸路聯(lián)系，于是東南方的海路就成了宋朝對外貿(mào)易的唯一通道，海路貿(mào)易因而更加興盛。（2）從國際環(huán)境看。十字軍東征、

1、宋朝人發(fā)明了指南針，造船技術(shù)高，利于航海 2、政府鼓勵市民多海外貿(mào)易 3、宋朝商業(yè)繁榮，來宋的海外商人較多，致使貿(mào)易發(fā)達(dá) 4、人們生活安定富裕

2、概況：表現(xiàn)：到南宋時，從海路前來通商的國家有50多個；東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口，其中廣州、泉州、明州是著名的三大外貿(mào)港。官府在貿(mào)易港口設(shè)立市舶司，專門管理貿(mào)易事務(wù)，征收商稅；市舶司所在的港口，還設(shè)有專供外

1、宋代海外貿(mào)易超過前代。北宋政府在廣州等地設(shè)置“市舶司”，負(fù)責(zé)管理對外事務(wù)和貿(mào)易、征收商稅。2、同南宋通商的國家有五十多個，其中以阿拉伯商人最多。3、南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些大的港口設(shè)有供外商居住的

表現(xiàn)：到南宋時,從海路前來通商的國家有50多個；東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口,其中廣州、泉州、明州是著名的三大外貿(mào)港；官府在貿(mào)易港口設(shè)立市舶司,專門管理貿(mào)易事務(wù),征收商稅；市舶司所在的港口,還設(shè)有專供外國商人居住的“

宋朝的海外貿(mào)易的表現(xiàn)有哪些?

宋代對外貿(mào)易的特點：1、宋代海外貿(mào)易超過前代。北宋政府在廣州等地設(shè)置“市舶司”，負(fù)責(zé)管理對外事務(wù)和貿(mào)易、征收商稅。2、同南宋通商的國家有五十多個，其中以阿拉伯商人最多。3、南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些大的

南宋海外貿(mào)易有以下特點，一是由國家組織管理，南宋海貿(mào)由國家組織，還設(shè)立了各處貿(mào)易點，當(dāng)時的泉州是最大的海貿(mào)集散地點。而且還設(shè)立了市舶司管理海貿(mào)交易。二是貿(mào)易航線遠(yuǎn)，南宋貿(mào)易地點遠(yuǎn)到中東地區(qū)，而且阿拉伯國家是最

南宋海外貿(mào)易有以下特點，一是由國家組織管理，南宋海貿(mào)由國家組織，還設(shè)立了各處貿(mào)易點，當(dāng)時的泉州是最大的海貿(mào)集散地點。而且還設(shè)立了市舶司管理海貿(mào)交易。二是貿(mào)易航線遠(yuǎn)，南宋貿(mào)易地點遠(yuǎn)到中東地區(qū)，而且阿拉伯國家是最

三、貿(mào)易對象和品類多有一些歷史學(xué)家指出，南宋在當(dāng)時進(jìn)行海外貿(mào)易的對象達(dá)到了50多個國家，而且所進(jìn)行貿(mào)易的物品也十分的繁多。像茶葉，瓷器以及絲綢，除此之外，還有香料以及工藝品。這從側(cè)面也就可以反映出，南宋國力的強(qiáng)盛

南宋的海外貿(mào)易有什么特點?

1、宋朝海外貿(mào)易繁榮。由于西夏阻隔了西北的絲綢之路，加上經(jīng)濟(jì)中心的南移，從宋朝開始，東南沿海的港口成為新的貿(mào)易中心。宋朝先后在廣州、杭州、泉州、密州板橋鎮(zhèn)、潤州、蘇州、溫州、江陰軍、明州、嘉興府（秀州）華亭縣（

⑷從技術(shù)條件看，當(dāng)時造船技術(shù)的提高，指南針在航海上的使用，以及對風(fēng)向的認(rèn)識和利用等，這些航海技術(shù)的進(jìn)步，是宋代海外貿(mào)易興盛的重要原因。⑸從地理條件看，自唐朝安史之亂后一直到宋朝，吐蕃、契丹、黨項、女真等少數(shù)民族

1、宋朝人發(fā)明了指南針，造船技術(shù)高，利于航海 2、政府鼓勵市民多海外貿(mào)易 3、宋朝商業(yè)繁榮，來宋的海外商人較多，致使貿(mào)易發(fā)達(dá) 4、人們生活安定富裕

商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)重心的南移,促使宋朝政府重視并鼓勵海外貿(mào)易.2、概況：表現(xiàn)：到南宋時,從海路前來通商的國家有50多個；東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口,其中廣州、泉州、明州是著名的三大外貿(mào)港；官府在貿(mào)易港口設(shè)立市舶司,專門

宋代海外貿(mào)易繁榮的表現(xiàn)

二、貿(mào)易航線遠(yuǎn)南宋貿(mào)易的地點最遠(yuǎn)可以達(dá)到中東地區(qū)，其中，與南宋合作最為頻繁的國家，也就是阿拉伯。從這中，我們也可以看出南宋時期對外貿(mào)易所行駛的路線是比較遠(yuǎn)的。這也可以從側(cè)面反映出造船技術(shù)的發(fā)達(dá)。因為這是海外貿(mào)易

考點：古代中國的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·唐宋時期的對外貿(mào)易；新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·新航路的開辟·新航路的開辟的影響；近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·

和用于番貨交易的“番市”.內(nèi)容：宋代的海外貿(mào)易,輸入的商品主要有香料、珍寶、藥材等,輸出商品主要是絲織品、瓷器、茶葉等.3、影響：宋朝海外貿(mào)易不僅使宋朝政府獲得了巨額的財政收入,也給通商各國的文明進(jìn)程增添了活力.

1、陸路受阻，兩宋時期，外族勢盛，遼、夏、金及蒙古相繼崛起，使中國通往西域之陸路受阻，故須發(fā)展海外貿(mào)易。2、開拓市場，宋代工商業(yè)發(fā)達(dá)，瓷器、紡織等制造技術(shù)較為進(jìn)步，國內(nèi)商品產(chǎn)量日增,須尋找海外市場。3、由于年年

1..宋朝每年有沉重的“歲幣”負(fù)擔(dān)，軍費、官俸開支很大，財政入不敷出，需想方設(shè)法開辟新的財源。為此，宋政府一方面鼓勵對外貿(mào)易，一方面獎勵外商來華貿(mào)易，并且進(jìn)一步完善始建于唐代的市舶使制度。2.宋朝時期都市文化生活蓬

南宋海外貿(mào)易有以下特點，一是由國家組織管理，南宋海貿(mào)由國家組織，還設(shè)立了各處貿(mào)易點，當(dāng)時的泉州是最大的海貿(mào)集散地點。而且還設(shè)立了市舶司管理海貿(mào)交易。二是貿(mào)易航線遠(yuǎn)，南宋貿(mào)易地點遠(yuǎn)到中東地區(qū)，而且阿拉伯國家是最

宋代海外貿(mào)易的特點

商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)重心的南移,促使宋朝政府重視并鼓勵海外貿(mào)易.2、概況：表現(xiàn)：到南宋時,從海路前來通商的國家有50多個；東南沿海出現(xiàn)了許多貿(mào)易港口,其中廣州、泉州、明州是著名的三大外貿(mào)港；官府在貿(mào)易港口設(shè)立市舶司,專門

南宋海外貿(mào)易有以下特點，一是由國家組織管理，南宋海貿(mào)由國家組織，還設(shè)立了各處貿(mào)易點，當(dāng)時的泉州是最大的海貿(mào)集散地點。而且還設(shè)立了市舶司管理海貿(mào)交易。二是貿(mào)易航線遠(yuǎn)，南宋貿(mào)易地點遠(yuǎn)到中東地區(qū)，而且阿拉伯國家是最

宋代對外貿(mào)易的特點：1、宋代海外貿(mào)易超過前代。北宋政府在廣州等地設(shè)置“市舶司”，負(fù)責(zé)管理對外事務(wù)和貿(mào)易、征收商稅。2、同南宋通商的國家有五十多個，其中以阿拉伯商人最多。3、南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些大的港

三、貿(mào)易對象和品類多有一些歷史學(xué)家指出，南宋在當(dāng)時進(jìn)行海外貿(mào)易的對象達(dá)到了50多個國家，而且所進(jìn)行貿(mào)易的物品也十分的繁多。像茶葉，瓷器以及絲綢，除此之外，還有香料以及工藝品。這從側(cè)面也就可以反映出，南宋國力的強(qiáng)盛

南宋海外易有什么特點?

經(jīng)濟(jì)文化 經(jīng)濟(jì) 宋朝從960年趙匡胤立都東京開始，歷經(jīng)三百多年。中國在宋朝尤其是南宋時期，由于耕種土地減少與絲綢之路的阻斷，被迫轉(zhuǎn)向以商業(yè)經(jīng)濟(jì)尤其是遠(yuǎn)洋貿(mào)易為主的商業(yè)經(jīng)濟(jì)模式，商人在這一時期得到了最大的解放，并最終取得了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的大繁榮，開始出現(xiàn)早期的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)時南宋的經(jīng)濟(jì)總量已占世界的50％。南宋的時候，最大的城市臨安的人口已經(jīng)突破了百萬，而此時歐洲還在中世紀(jì)黑暗的統(tǒng)治下過著悲慘的生活。宋朝時發(fā)明的指南針，使航海技術(shù)跨入了海洋時代，遠(yuǎn)洋的商船有6層桅桿，4層甲板，12張大帆，可以裝載1000多人，航行于世界各地，令世界各國的人民驚嘆不已。 文天祥 宋朝的滅亡，以及游牧民族對宋朝先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的毀滅性打擊，使一直處于上升階段的東方先進(jìn)文明，從此逐漸轉(zhuǎn)向衰弱，并最終沒落于世界主流舞臺之后。 南宋政權(quán)與金政權(quán)長期對立，南北隔絕，南北文化僅僅通過雙方邊界民間的榷場交易和官方互派使者之類狹窄的途徑，進(jìn)行有限的交流。由于南宋文化整體水平高于北方，故這種交流主要表現(xiàn)為南宋文化對北方文化的輻射。北方的理學(xué)、文學(xué)和史學(xué)等領(lǐng)域都受到了南宋文化的一定影響。 瓦舍 瓦舍，宋代勾欄中國宋元時期興盛一時的民間藝術(shù)演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現(xiàn)象，具有獨特的地位。 南宋臨安的瓦舍數(shù)量據(jù)各種史籍記載，共有24座，這還不包括“獨勾欄瓦市”，即在瓦舍中只有一個勾欄的娛樂場所。大多數(shù)的瓦舍都有多個勾欄，每一個瓦舍中的勾欄數(shù)量不等。在《西湖老人繁勝錄》中記載：“惟北瓦大，有勾欄一十三座?！绷硗猓R安還有那種“獨勾欄瓦市，稍遠(yuǎn)，于茶肆中作夜場”。每個勾欄中能容納的人數(shù)大小不一，據(jù)《東京夢華錄》卷二稱，汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人”。而每個勾欄的演出是從早上一直演到晚上，從春天演到冬天，全年不歇的。正如南宋《西湖老人繁勝錄》中稱：臨安市民“深冬冷月無社火看，卻于瓦市中消遣”?！稏|京夢華錄》中稱：“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是。” 官窯貫耳瓶 可以想見，當(dāng)年臨安二十幾個瓦舍里，約有上百個勾欄在演出，每個勾欄里有上千或數(shù)百個觀眾在看戲。粗算一下，當(dāng)年杭州城里每天的戲劇觀眾可達(dá)2萬至5萬人，一年觀眾累計達(dá)700萬到2000萬人次。 理學(xué) 南宋文化在北方影響最大的是南宋的特色文化－－理學(xué)。 大約在南宋開禧年間前后，也就是在金王朝遷都汴京前后，理學(xué)著作陸續(xù)傳入北方，像尹焞《論語解》、胡安國《春秋傳》、張九成《論語解》、林之奇《尚書全解》、夏僎《柯山書解》、朱熹《四書章句集注》、張栻《癸巳論語解》、呂祖謙《左氏博議》、劉子翚《圣傳論》、葉適《水心別集》等一大批南宋理學(xué)名著，都傳至北國，引起趙秉文、麻九疇、楊云翼、李純甫、王若虛等北方一流文人的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了很大影響。趙秉文、麻九疇甚至“自稱為道學(xué)門……”（《陵川集》卷二十六《太極書院記》）。 南宋理學(xué)著作直接促進(jìn)了北方理學(xué)的興起和發(fā)展。一方面，北方文人編纂、翻刻南宋理學(xué)家著作，如有位叫傅起的文人將張九成《論語解》《孟子傳》《中庸說》《大學(xué)說》等書經(jīng)刪節(jié)后匯集成《道學(xué)發(fā)源》一書，以廣流傳，趙秉文、王若虛分別為之作《道學(xué)發(fā)源引》《道學(xué)發(fā)源后序》，予以宣傳。趙秉文自己還親自動手，著有刪集《論語》《孟子》解各十卷。另一方面，一些北方學(xué)者開始撰寫理學(xué)類著作，表現(xiàn)出自己的思考。像麻九疇隱居遂平西山，潛心研究《易》學(xué)和《春秋》，享譽一時，趙秉文撰有《易叢說》《中庸說》《揚子發(fā)微》《太玄箋贊》等多種著述，闡發(fā)他對道的理解，可惜這些著作都已失傳。南宋理學(xué)之所以能在北方盛行一時，是因為它適應(yīng)了金源統(tǒng)治的需要。南宋理學(xué)家有關(guān)《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典的闡釋，現(xiàn)實政治性相對較弱，與金源統(tǒng)治者尊崇、提倡儒家經(jīng)典的思想基本一致，如金世宗令人翻譯五經(jīng)，要讓女真人“知仁義道德所在”，金熙宗本人“頗讀《論語》《孟子》《尚書》《春秋左氏傳》”。在這種背景下，南宋理學(xué)自然能暢通無阻。 值得注意的是，北方學(xué)者不是簡單地追隨或者附和、發(fā)揮南宋理學(xué)家的言論，更多的是展開對南宋理學(xué)家的思考。在南宋，批評理學(xué)家的僅有鄭厚等個別人，其《藝圃折衷》排斥孟子，離經(jīng)叛道，被朱熹等人斥為“邪說”（《朱子語類》卷一二三）。在北方，李純甫推揚鄭厚之論，以鄭厚的傳人自居，自稱“自莊周后，惟王績、元結(jié)、鄭厚與吾”（《歸潛志》卷一）。他信奉佛教，為了批判理學(xué)，特意針對南宋人的《諸儒鳴道集》撰寫《鳴道集說》一書，“就伊川、橫渠、晦翁諸人所得者而商略之，毫發(fā)不相貸，且恨不同時與相詰難也”（《中州集》卷四），因而常有一些偏激之論。除李純甫之外，對宋儒展開詰難的還有王若虛。他的《五經(jīng)辨惑》、《論語辨惑》、《孟子辨惑》主要是針對宋儒而發(fā)，特別是針對南宋理學(xué)家而發(fā)。張九成、朱熹、胡安國、呂祖謙、葉適等人都是他的辨駁對象。不過，他比鄭厚、李純甫要正統(tǒng)一些，他的詰難也更加中肯準(zhǔn)確。如對待鄭厚，他像多數(shù)宋人一樣，批評鄭厚偏頗失當(dāng)：“鄭厚小子，敢為議論，而無忌憚。湯武、伊周至于孟子皆在所非，或至詆罵。至漢祖蕭曹平勃之徒，則尊為圣賢而亟稱之，復(fù)以歐公譏病唐太宗為薄，佞夫之口，其足憑乎？”與宋儒不同的是，他能擺脫宋人那些不切實際的高論或牽強(qiáng)附會之說，從人之常情出發(fā)，重新審視宋儒的觀點，表現(xiàn)出更加務(wù)實的傾向，取得了突出的成績。《論語·鄉(xiāng)黨篇》記載的主要是孔子飲食起居的日常生活，張九成《論語解》等著作卻從中發(fā)掘微言大義，夸大其辭，認(rèn)為《鄉(xiāng)黨》能與《春秋》相表里，說什么“不學(xué)《鄉(xiāng)黨》，無以知《春秋》之用；不學(xué)《春秋》，無以知《鄉(xiāng)黨》之神”（《橫浦集》卷四《鄉(xiāng)黨統(tǒng)論》）。王若虛嚴(yán)辭批評其穿鑿迂曲、夸誕不實。他對宋儒的批評，正如《四庫提要》所說，“足破宋人之拘攣”。 文學(xué) 南宋文學(xué)相應(yīng)帶動北方的發(fā)展。這在小說和詩文評方面較為明顯，因為小說和詩文評的政治性相對較弱，讀者面較廣。洪邁的《夷堅志》以鬼神怪異為主，北傳時間較早，淳熙十三年（1186）章森出使金國，北方的接伴使就關(guān)心地問道《夷堅志》“自《丁志》后，曾更續(xù)否”（《賓退錄》卷八）。由此可見《夷堅志》在北方的巨大影響。在這種心理的期待下，后來便有了元好問的續(xù)作－－《續(xù)夷堅志》的問世。胡仔的《苕溪漁隱叢話》是南宋最重要的詩話之一，可謂是詩話的資料庫。該書傳入北方后，受到人們的歡迎和重視。北方最著名的《滹南詩話》與《苕溪漁隱叢話》關(guān)系就非常密切?！朵锬显娫挕分写蠹s有三分之一的資料來源于《苕溪漁隱叢話》。王若虛的辨駁相當(dāng)一部分是針對包括胡仔在內(nèi)的南宋人而發(fā)。也就是說，南宋詩話是《滹南詩話》寫作的重要背景和前提。此外，南宋的杜詩研究也在北方有較大的反響。趙次公的《杜詩證誤》、無名氏的《千家注杜詩》、鮑彪的《杜詩譜論》、杜田《注杜詩補(bǔ)遺正謬》、徐宅《門類杜詩》等杜詩研究著作先后傳入北方，直接推動了北方杜詩學(xué)的發(fā)展。元好問正是在南宋杜詩學(xué)的促進(jìn)下，編纂《杜詩學(xué)》一書，率先提出杜詩學(xué)一詞，從而翻開杜詩研究的新篇章。 詩歌 南宋的詩歌成就很高，尤、楊、范、陸并稱為中興四大詩人。其中范成大曾出使過北方，途中寫下了著名的使金絕句七十二首，只是他的這些詩歌在北方無人論及。四大家中有直接可靠文獻(xiàn)記載的僅有楊萬里一人詩歌傳入了北方。誠齋體以自然界為表現(xiàn)對象，獨樹一幟，受到李純甫等人的喜愛。李純甫公開稱贊誠齋體“活潑剌底，人難及也”，可是在李純甫現(xiàn)存詩歌中，幾乎看不出絲毫誠齋體的影子，倒是在稍前的王庭筠、趙秉文詩中有一些近似誠齋體的寫景之作。隨著金王朝國勢的日益危殆直到滅亡，輕松活潑的誠齋體越來越不適應(yīng)金末的現(xiàn)實，注定要被人們所冷落。元好問在《又解嘲》詩中說：“詩卷親來酒盞疏，朝吟竹隱暮南湖。袖中新句知多少，坡谷前頭敢道無？”其中的竹隱、南湖，據(jù)錢鐘書先生解釋，是指南宋推崇并效仿誠齋體的詩人徐似道和張镃。該詩意思是說，徐似道和張镃那些新巧的詩歌在蘇、黃二人面前，還值得一提嗎？元好問借蘇、黃二名家來彈壓徐、張二人的新巧，不免有以大壓小、多此一舉之嫌，他也許是借彈壓他們來彈壓其背后聲名顯赫的誠齋體。在元好問的詩歌中，也沒有效仿誠齋體的跡象，說明誠齋體在北方的實際影響越來越小。誠齋體之外，陸游的詩歌也很可能傳入北方。清人翁方綱將陸游與元好問并列，稱“天放奇葩角兩雄”，但除錢鐘書《談藝錄》拈出他們兩句相似的詩句之外，再也沒有其他直接的文獻(xiàn)可以證明元好問讀過陸詩，或受到陸詩的影響。受敵對政權(quán)的限制，政治性特別強(qiáng)的陸游詩歌不可能為北方文人所公開接受。總體來看，高揚愛國主義旗幟的南宋詩歌與金源的官方意識嚴(yán)重抵觸，對北方詩歌沒有產(chǎn)生多少直接的作用。 古詞 詞體由于自身性質(zhì)與詩歌不同，向來被視為小道，所以相對自由一些。出身北方的辛棄疾詞雖然多抗金復(fù)國之言，傳回北方后，反而受到了很多人的喜愛。金亡第二年，劉祁即稱贊其功業(yè)文辭，后來元好問更是將辛詞推崇到很高的地位，稱“樂府以來，東坡為第一，以后便到辛稼軒”。應(yīng)該說，辛詞對元好問為首的金末詞壇產(chǎn)生了實質(zhì)性的影響。元好問詞之所以被認(rèn)為“足以追配稼軒”，就在于它得益于稼軒詞的沾溉。 在各體文學(xué)樣式中，南宋散文成就成就較低，遠(yuǎn)不及北宋，加之北方人難以接受散文中強(qiáng)烈的民族情緒，所以在北方影響很小，王若虛曾提及孫覿的《謝復(fù)敷文閣待制表》，從文體的角度予以嚴(yán)厲批評，并據(jù)此得出“宋自過江后，文弊甚矣”（《滹南集》卷三十七）的結(jié)論。 史學(xué)方面，南宋王稱《東都事略》、胡寅《讀史管見》、呂祖謙《大事記》《呂氏家塾通鑒節(jié)要》等書傳入北方，其中后三種都是《通鑒》學(xué)方面的著作，可見這類著作在北方影響較大。北方蔡珪、蕭貢、完顏璹等人非常喜愛《資治通鑒》，各有專長，所以南宋《通鑒》學(xué)一入北方便受到人們的關(guān)注。趙秉文為呂祖謙未能最終完成《大事記》而深感惋惜，在詩中說：“傷哉絕筆《大事記》，讀經(jīng)未了已亡身?！保ā朵嫠募肪砭拧逗蜅钌袝理崱罚＝鹜鲋?，北方的《通鑒》學(xué)發(fā)展很快，出現(xiàn)了元好問所說的“武臣宿將講說記誦”的熱門現(xiàn)象，隨之還出現(xiàn)了《陸氏通鑒詳節(jié)》、《集諸家通鑒節(jié)要》等《通鑒》學(xué)著作。
宋朝海外貿(mào)易興盛的原因什么是？主要原因有五個，少一個都不行
唐宋對外貿(mào)易的特點： ①以海路為主； ②貿(mào)易中心主要在南方； ③外商來華貿(mào)易空前增多； ④創(chuàng)建了一套外貿(mào)管理制度，如市舶司等。 原因： ①南方地區(qū)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的迅速發(fā)展； ②海運貿(mào)易的發(fā)展和南方發(fā)達(dá)的水運； ③封建王朝的外商優(yōu)待政策，招徠商販。
.宋朝每年有沉重的“歲幣”負(fù)擔(dān)，軍費、官俸開支很大，財政入不敷出，需想方設(shè)法開辟新的財源。為此，宋政府一方面鼓勵對外貿(mào)易，一方面獎勵外商來華貿(mào)易，并且進(jìn)一步完善始建于唐代的市舶使制度。 2.宋朝時期都市文化生活蓬勃、發(fā)展是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層隊伍擴(kuò)大的結(jié)果。3.宋朝絕大部分人口居住在鄉(xiāng)村，多數(shù)農(nóng)民能夠維持溫飽生活，隨著雕版印刷的普及，書籍等文化用品逐漸在農(nóng)村流行，農(nóng)民的文化生活也在不斷豐富和改善。兩宋的海外貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因 宋代的海外貿(mào)易為何如此興盛？對外貿(mào)易的通道為何轉(zhuǎn)向了東南的海路？主要原因有：⑴從國內(nèi)情況看，宋代南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)重心南移，著成為宋代積極發(fā)展海外貿(mào)易的基礎(chǔ)。 ⑵從國際環(huán)境看，唐中期以后，阿拉伯商人不斷向東部開辟商路，越來越多地出入于我國的沿海口岸。著就從客觀上為兩宋的對外經(jīng)濟(jì)交流創(chuàng)造了一個有利的國際商業(yè)環(huán)境。