其次，絲綢之路也承載了許多歷史事件和人物。例如，張騫出使西域，開(kāi)辟了漢朝與西域的貿(mào)易通道，也為著名的“大秦王安敦”故事提供了歷史背景；唐朝的玄奘法師曾經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，前往印度取經(jīng)，為中印文化交流奠定了基礎(chǔ)；著名的

茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清。海上絲綢之路海上絲路起于秦漢，興于隋唐，盛于宋元，明初達(dá)到頂峰，明中葉因海禁而衰落。我國(guó)歷史上曾一度領(lǐng)導(dǎo)著世界文明的潮流，而這種作用是通過(guò)輸出

1、 唐蕃古道 唐蕃古道是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的交通大道，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。它起自陜西西安(即長(zhǎng)安)，途經(jīng)甘肅、青海，至西藏拉薩(即邏些)，全長(zhǎng)3千余公里。2、

2、茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)(此為滇越茶馬古道)、直到西亞、西非紅海海岸。3、海上

2、茶馬古道 茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道分川藏線、滇藏線兩路。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)

中外歷史著名的貿(mào)易通道及人物

2012年4月6日，中國(guó)駐伊朗大使郁紅陽(yáng)在接受新華社記者專訪時(shí)說(shuō)，中國(guó)南京遠(yuǎn)洋公司所屬巴拿馬籍“祥華門(mén)”號(hào)貨輪在被劫持12小時(shí)內(nèi)迅速獲救，全體中國(guó)船員安然無(wú)恙，充分體現(xiàn)了中國(guó)政府“外交為民”的執(zhí)政理念。郁紅陽(yáng)首先向新華

帶著這些問(wèn)題,鳳凰網(wǎng) 財(cái)經(jīng) 專訪了廈門(mén)嘉晟集團(tuán)董事長(zhǎng)李冬敏女士,聽(tīng)李女士從自身平臺(tái)分析疫情對(duì)外貿(mào)服務(wù)型企業(yè)的沖擊。 “2008年的危機(jī)跟現(xiàn)在比簡(jiǎn)直是毛毛雨”, 當(dāng)鳳凰網(wǎng) 財(cái)經(jīng) 問(wèn)及此次疫情引發(fā)的危機(jī)跟2008年危機(jī)的區(qū)別,李冬敏答道,“

神象網(wǎng)絡(luò)-王群：外貿(mào)、物流、金融是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的三大產(chǎn)業(yè)支撐。只有把這三者融合起來(lái)，才能從整體上提高綜合經(jīng)濟(jì)。關(guān)于物流、金融與外貿(mào)的關(guān)系，我認(rèn)為是緊密結(jié)合的，讓三者融會(huì)貫通才是最大的創(chuàng)新。目前線上和線下交易最大的不

大學(xué)生人物訪談范文1 訪談人物:一位負(fù)責(zé)外貿(mào)的秘書(shū)從事職業(yè):秘書(shū)訪談日期:20xx年x月x日訪談地點(diǎn):網(wǎng)上訪談 訪談方式:qq訪談 訪談實(shí)際過(guò)程: 問(wèn)題:您是如何找到這份工作的呢? 回答:我大學(xué)剛畢業(yè)是在另一家公司實(shí)習(xí)的,之后就在那家公司工

正是這個(gè)協(xié)議讓楊福昌成為了新中國(guó)第一批派往埃及學(xué)習(xí)的留學(xué)生中的一位。與他同時(shí)派出的還有六人：其中有他外貿(mào)學(xué)院的同學(xué)顧中和，以及西北大學(xué)的一名教授。對(duì)首次派留學(xué)生赴埃及學(xué)習(xí)，周恩來(lái)總理給予了很大重視，他曾兩次接

楊總是寧波市某工貿(mào)有限公司的總經(jīng)理，從事外貿(mào)行業(yè)長(zhǎng)達(dá)十幾年，是寧波外貿(mào)圈里小有名氣的女企業(yè)家?！?011年和老公共同創(chuàng)業(yè)并開(kāi)辦工廠，工廠由原來(lái)的15人做到現(xiàn)在的200人，并同時(shí)發(fā)展了5個(gè)生產(chǎn)加工車間，外貿(mào)團(tuán)隊(duì)由原來(lái)的2

林佳宏曾說(shuō)：“中國(guó)有許多很優(yōu)秀的青年，如果我能把某外貿(mào)公司的文化帶入中國(guó)，是不是可以創(chuàng)造一個(gè)‘某外貿(mào)公司中國(guó)的奇跡’?　“牛B極了”的獵戶星寫(xiě)詩(shī)機(jī) (http://www.dopoem.com), 憑借一個(gè)人的力量，半個(gè)月不到

急求外貿(mào)成功人物專訪

3、敏捷的思維和健談的交際能力，這一點(diǎn)不光是指業(yè)務(wù)上的健談，還包括到生活的方方面面，很多國(guó)外的客戶在談生意的時(shí)候不會(huì)無(wú)休止的談單一的話題，所以在了解客戶的風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，還要善于跟客戶全面的溝通，這樣會(huì)取得意

7、國(guó)際貿(mào)易總監(jiān)：負(fù)責(zé)整個(gè)國(guó)際貿(mào)易的策劃和管理，確保國(guó)際貿(mào)易的有序運(yùn)作；8、國(guó)際貿(mào)易副總裁：負(fù)責(zé)公司國(guó)際貿(mào)易部門(mén)的管理，確保公司國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)的順利進(jìn)行；9、國(guó)際貿(mào)易總裁：負(fù)責(zé)公司國(guó)際貿(mào)易的總體策劃，確保公司國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)

采購(gòu)商和外貿(mào)業(yè)務(wù)員一樣, 有自己的難處, 第一是需要找到qualified 供應(yīng)商. 之后的業(yè)務(wù)中如果出現(xiàn)各種問(wèn)題, 都會(huì)追溯到挑選供應(yīng)商的環(huán)節(jié)上.所以, 有實(shí)力的供應(yīng)商展現(xiàn)自己的實(shí)力是非常重要的.當(dāng)然, 虛假之詞只能靠采購(gòu)商自己

外貿(mào)的工作很多，和客戶談業(yè)務(wù)，制單，報(bào)檢，報(bào)關(guān)等等。平時(shí)就發(fā)發(fā)郵件和客戶聯(lián)系，打打電話慰問(wèn)一下，訂單來(lái)了，就安排生產(chǎn)，聯(lián)系貨代什么的，程序好多的。學(xué)的還是很快的，最重要的是英語(yǔ)要過(guò)關(guān)。市場(chǎng)上對(duì)外貿(mào)人才的要求越

1.外貿(mào)公司老板：曾經(jīng)也是外貿(mào)業(yè)務(wù)員，大多從外貿(mào)跟單做起，有了自己的客戶資源后，就開(kāi)始自己做了。2.外貿(mào)經(jīng)理（主管）：有自己的客戶資源，并熟悉外貿(mào)全套的操作流程，懂得國(guó)際貿(mào)易法律法規(guī)，能靈活規(guī)避外貿(mào)中的風(fēng)險(xiǎn)，妥善處

陳光標(biāo)

外貿(mào)業(yè)務(wù)的標(biāo)桿人物有哪些??

唐玄宗簡(jiǎn)介：唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦稱唐明皇。唐朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝（712年至756年）。唐高宗李治與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。寶應(yīng)元年（762年）病逝于長(zhǎng)安神龍殿

唐玄宗李隆基簡(jiǎn)介 唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。先天元年（712年）至天寶十五載（756年）在位，因安史之亂退位為太上皇，是唐朝在位最長(zhǎng)

唐玄宗李隆基的生平簡(jiǎn)介：唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦稱唐明皇。712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。唐玄宗英武有才略，開(kāi)元時(shí)期文治武功鼎盛，世稱為「開(kāi)元之治」。后因安史之亂退位為

唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，公元685年出生在神都洛陽(yáng)，712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。廟號(hào)"玄宗"，又因其謚號(hào)為"至道大圣大明孝皇帝"，故亦稱為唐明皇。清朝為避諱

李隆基簡(jiǎn)介：李隆基即位后，先起用姚崇、宋璟為相，其后又用張嘉貞、張說(shuō)、李元纮、杜暹、韓休、張九齡為相。他們各有所長(zhǎng)，并且盡忠職守，使得朝政充滿朝氣。而且李隆基在此時(shí)亦能虛懷納諫，因此政治清明，政局穩(wěn)定。李隆基采納

簡(jiǎn)介：唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗李治與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。唐朝在位最長(zhǎng)的皇帝（712年—756年在位）。垂拱元年八月戊寅日（685年9月8日），李隆基生于東

李隆基簡(jiǎn)介

亞歷山大東征形成了歐亞非三洲一體的希臘化世界，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。東征促進(jìn)了東西方文化的第一次大規(guī)模的沖撞和交融，促進(jìn)了文化的發(fā)展。對(duì)東西方文化的交流起到了積極的推動(dòng)作用。亞歷山大大帝【Alexanderthegreat(公元前356-

亞歷山大東征的積極影響是把希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過(guò)程促進(jìn)了中西方文化的交流。亞歷山大東征 是指公元前334-324年間，馬其頓國(guó)王亞歷山大對(duì)東方波斯等國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。亞歷山大東征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)

亞歷山大東征的影響如下：1、在政治方面，東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合。在承襲東方體制的同時(shí)，希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方。2、在經(jīng)濟(jì)方面，通過(guò)遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化

3、在文化方面，亞歷山大的征服使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模的沖撞和交融，這東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格也相互影響。意義：亞歷山大東征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)

亞歷山大的十字軍東征形成了一個(gè)融合歐亞非的希臘化世界，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。東征推動(dòng)了東西方文化的第一次大規(guī)模碰撞和交融，促進(jìn)了文化的發(fā)展。它對(duì)促進(jìn)東西方文化交流起到了積極的作用。本質(zhì)上，亞歷山大的十字軍東征是一次掠奪

亞歷山大的征服使整個(gè)東地中海文明世界統(tǒng)一在一起，原有的地中海商貿(mào)往來(lái)更為頻繁，東地中海經(jīng)濟(jì)體更為發(fā)展，遙遠(yuǎn)的東方的物品也開(kāi)始大量地流向帝國(guó)的發(fā)源地希臘，亞歷山大大帝的遠(yuǎn)征第一次打開(kāi)了東、西方直接交流的通道。亞歷山

亞歷山大遠(yuǎn)征對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)交流和生產(chǎn)發(fā)展帶來(lái)哪些影響?

= =因?yàn)閬啔v山大的遠(yuǎn)征帶來(lái)了希臘文明在中東和中亞的繁盛，以及大夏－犍陀羅藝術(shù)在印度次大陸的發(fā)展，在文化上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 亞歷山大對(duì)他的同代人有著極其廣泛的影響。他在短時(shí)期的影響不如他們大完全是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的交通和通信手段落后，使他的影響限制在地球的一個(gè)較小的范圍內(nèi)。 從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看，亞歷山大征服所帶來(lái)的最重要的影響是使希臘和中東開(kāi)化民族開(kāi)始相互密切往來(lái)，因此極大地豐富了這兩個(gè)民族的文化。在亞歷山大在世期間及其死后不久，希臘文化迅速傳入伊朗、美索不達(dá)米亞、敘利亞、竹地爾和埃及；而亞歷山大以前的希臘文化僅以緩慢的速度傳入這些地區(qū)。亞歷山大還把希臘的影響播及以前從未到達(dá)的印度和中亞地區(qū)。但是文化影響決不是單向傳播的事。在希臘文化時(shí)代（亞歷山大征服后的幾百年間），東方思想，特別是宗教思想就傳入了希臘世界。就是這種希臘文化——主要指具有希臘特征但也深受東方影響的文化，最終對(duì)羅馬產(chǎn)生了影響。 亞歷山大在其征戰(zhàn)生涯期間，建立了二十多個(gè)城市。其中最著名的是埃及亞歷山大市，它很快便成為世界主要的城市之一，一個(gè)著名學(xué)術(shù)和文化中心。還有幾個(gè)城市如阿富汗的赫拉特和坎大哈也發(fā)展成為重要的城市。
亞歷山大還在其征服的帝國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣，推行希臘的貨幣，這對(duì)于加強(qiáng)帝國(guó)范圍的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系具有重大的意義，東、西方間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在此基礎(chǔ)上大大加強(qiáng)。亞歷山大的征服使整個(gè)東地中海文明世界統(tǒng)一在一起，原有的地中海商貿(mào)往來(lái)更為頻繁，東地中海經(jīng)濟(jì)體更為發(fā)展，遙遠(yuǎn)的東方的物品也開(kāi)始大量地流向帝國(guó)的發(fā)源地希臘，亞歷山大大帝的遠(yuǎn)征第一次打開(kāi)了東、西方直接交流的通道。


一般進(jìn)出口貿(mào)易都應(yīng)簽訂合同（銷售確認(rèn)書(shū)）但你們通過(guò)EAMIL訂單，如果能證明雙方確認(rèn)的，并符合訂單的內(nèi)容，沒(méi)有違背EAMIL訂單的所有條款而且雙方都確認(rèn)了就可以了，外商不能再找你公司索賠。
你看著辦
五年以上，已被最大客戶挖去做采購(gòu)。
簡(jiǎn)單的自我介紹： 外貿(mào)行業(yè)13年工作經(jīng)驗(yàn)，從最底層的外貿(mào)跟單做起，目前是某跨國(guó)公司大中華區(qū)采購(gòu)負(fù)責(zé)人。 你可以把你想問(wèn)的問(wèn)題發(fā)在這里，或者私信給我。 另外，想請(qǐng)你回答我的如下問(wèn)題： 你是哪所學(xué)校的？什么專業(yè)？ 對(duì)外貿(mào)行業(yè)有興趣？未來(lái)想入行？
　　“茶馬古道”是古代著名的貿(mào)易通道，它主要促進(jìn)了西藏云南四川的貿(mào)易往來(lái)。 　　茶馬古道”是一個(gè)有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來(lái)至民國(guó)時(shí)期漢、藏之間以進(jìn)行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說(shuō)來(lái)，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、中甸（今天的香格里拉縣）、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。川藏道則以今四川雅安一帶產(chǎn)茶區(qū)為起點(diǎn)，首先進(jìn)入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達(dá)、抵達(dá)昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū)。
茶馬古道“是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運(yùn)輸，故稱”茶馬古道“?！辈桉R古道“連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海岸。根據(jù)現(xiàn)有的古文物及歷史文獻(xiàn)資料，早在漢唐時(shí)，這條以馬幫運(yùn)茶為主要特征的古道就發(fā)揮作用了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)沿海淪陷和滇緬公路被日寇截?cái)嘀?，”茶馬古道“成為中國(guó)當(dāng)時(shí)唯一的陸路國(guó)際通道。 茶馬古道“是中國(guó)西南大地上一條進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，傳播中國(guó)古代文明的國(guó)際通道。 滇藏道 從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞?wèn)|然后出境。 川藏道 它是由四川的打箭爐（雅安）出發(fā)。經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。 “茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”，可以說(shuō)是先有“互市”，后有“古道”?！安桉R互市”是我國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)。宋代在四川名山等地還設(shè)置了專門(mén)管理茶馬貿(mào)易的政府機(jī)構(gòu)“茶馬司”。茶馬貿(mào)易繁榮了古代西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，同時(shí)也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。 茶馬古道是世界上通行里程最長(zhǎng)的古代商路?？傂谐淘谌f(wàn)里以上。自古以來(lái)，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點(diǎn)或者是起點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)最大的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站便要屬四川的康定了。 康定過(guò)去叫做“打箭爐”，西來(lái)的馬幫到達(dá)康定，就要在這里轉(zhuǎn)換運(yùn)輸工具或者就地進(jìn)行茶馬貿(mào)易。1696年康熙帝批準(zhǔn)了在康定進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易的請(qǐng)求，使康定成為了內(nèi)地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國(guó)內(nèi)的絲綢、茶葉等商品經(jīng)過(guò)康定運(yùn)往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷往中國(guó)內(nèi)地。 怒江河畔的古道 茶馬古道是壯闊的，而對(duì)于當(dāng)年行走在古道上的馬幫來(lái)說(shuō)，那卻是一條充滿了艱險(xiǎn)的征途。西南地區(qū)山高水急，水上交通不可想象。而山道的險(xiǎn)峻曲折，又根本無(wú)法行駛車輛。在這樣的條件下，馬幫成為了唯一適用的運(yùn)輸方式，它形成了茶馬古道上一道獨(dú)特的風(fēng)景?？梢哉f(shuō)茶馬古道是一條用人力和馬的腳力踩踏出來(lái)的道路。 從一個(gè)山谷到又一個(gè)山谷，從一個(gè)村寨到又一個(gè)村寨，馬幫們踏出了一條溝通各地的生命道路，成為了大西南地區(qū)的聯(lián)系紐帶。這些馬幫曾經(jīng)駐足停留，進(jìn)行商品集散的驛站，成為了后來(lái)的的城鎮(zhèn)。今天的麗江古城就是迄今為止茶馬古道上保存最為完好的古城，被譽(yù)為是“活著的茶馬重鎮(zhèn)”。 傳說(shuō)中的馬幫 隨著現(xiàn)代化交通手段的日益發(fā)達(dá)，茶馬古道已被214、317、318國(guó)道所代替，默默地沉寂于無(wú)聲。然而在人們的心中永遠(yuǎn)有著一條可以與絲綢之路相媲美的，亞洲大陸歷史上最為龐大和復(fù)雜的古代商路。 不管這個(gè)世界在發(fā)生著什么，由于不可思議的僻遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，茶馬古道上有三樣?xùn)|西似乎還在堅(jiān)韌地存在著：一個(gè)是沿途的蒼茫大地、山川湖泊、藍(lán)天白云；一個(gè)是與藏民生命生活融為一體的宗教；一個(gè)是藏民的善良、純樸和美好。我覺(jué)得，藏民們對(duì)大自然的敬畏和強(qiáng)烈的宗教感情似乎就來(lái)自藏區(qū)的大自然本身，相輔相成，那樣的宗教感情又成全了他們的善良、純樸和美好。 千年古道 在茶馬古道沿途，有著我們這個(gè)世界上最壯麗最動(dòng)人的山水。那是一種驚心動(dòng)魄的蒼茫和曠世的沉寂。有時(shí)世界靜得出奇，周圍的大山全都沉默不語(yǔ)。它們以一毛不生而令人震驚。那種蒼涼的美、嚴(yán)酷的美輕易就把人帶入史前時(shí)代。夏季的雨水汪洋恣肆，冬季的雪水清碧如玉。它們從無(wú)數(shù)大山上奔瀉而下，那水流漫漫渙渙，迅速匯聚成溪流，又很快流淌到無(wú)數(shù)的大江和河流中。遠(yuǎn)山顯露出它們強(qiáng)勁而優(yōu)美的山脊，它們是那么峻秀，又充滿了張力。藍(lán)藍(lán)的山嵐，使它們顯得英姿勃發(fā)，十分年輕。如果說(shuō)山脈架起了西藏的骨骼，那這些江河就是西藏的血脈，它們奔涌流動(dòng)，為高原注入了生命的活力，為高原帶來(lái)了蓬勃的生機(jī)。 除卻大山大川，茶馬古道沿途有的是極富靈性的石頭和無(wú)比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光。那些歷盡滄桑的石頭，那億萬(wàn)年來(lái)不老的藍(lán)天，那一逝不再、永不重復(fù)的云，那似乎來(lái)自極地或外太空的光芒，它們組合成的色彩令人激動(dòng)不已。而如果在晴天的晨曦中和晚霞里走過(guò)西藏的大地，你一定會(huì)為那種剔透明朗的光澤所震懾。只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生輝。 在茶馬古道一路，我們經(jīng)常目睹前往圣城拉薩的虔誠(chéng)的朝圣者，他們?cè)谄閸珧暄训纳降郎硝狨岫校械母鼘⑷碣橘朐诘?，磕著等身長(zhǎng)頭前往心目中具有極神圣意義的拉薩，他們磕得四肢潰爛，面額鮮血淋漓，但眼睛的虹彩中卻充溢著寧和而確鑿的信仰之光。 在茶馬古道沿途，同時(shí)也是轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣道路的沿途，一些民間藝術(shù)家們于過(guò)去漫長(zhǎng)的時(shí)日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和雕刻了無(wú)數(shù)的經(jīng)文咒語(yǔ)、佛陀、菩薩和許多高僧的形象，還有一些神靈的動(dòng)物形象，如魚(yú)、蛇、貓等等，當(dāng)然也有一些被視為神異物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像為古道那漫長(zhǎng)的旅途增添了一份神圣和莊嚴(yán)，也為那遙遠(yuǎn)的地平線增添了幾許神秘