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廣州。②唐朝時(shí)，廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府在這里設(shè)有市舶使，專管對(duì)外貿(mào)易。③兩宋時(shí)，為增加財(cái)政收入，積極發(fā)展海外貿(mào)易，中國(guó)同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個(gè)國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易，海外貿(mào)易稅收甚至成為南宋國(guó)庫(kù)重要

唐朝時(shí)期，作為重要對(duì)外貿(mào)易港口的城市是:廣州。

唐朝作為重要對(duì)外貿(mào)易港口的城市是（廣州）廣州 是最大的外貿(mào)港口;唐政府在廣州設(shè)置 市舶司

唐朝（廣州）成為最重要的外貿(mào)港口，設(shè)有（市舶使），主管對(duì)外貿(mào)易。 兩宋（海外貿(mào)易）稅收成為南宋國(guó)庫(kù)最重要的財(cái)源。 元朝（泉州）是重要的對(duì)外貿(mào)易港口，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界第一大港。 明清只開放廣州一處對(duì)外通商，特許“（

廣州從3世紀(jì)30年代起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時(shí)期成為中國(guó)第一大港，明清兩代成為中國(guó)唯一的對(duì)外貿(mào)易大港。

唐朝作為重要對(duì)外貿(mào)易港口的城市是:

唐朝后期中國(guó)四大港口——廣州、泉州、揚(yáng)州、明州(寧波)。

漳州龍海的月港，福州港、泉州港、廈門港并稱的福建古代四大外貿(mào)商港。

廣州。②唐朝時(shí)，廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府在這里設(shè)有市舶使，專管對(duì)外貿(mào)易。③兩宋時(shí)，為增加財(cái)政收入，積極發(fā)展海外貿(mào)易，中國(guó)同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個(gè)國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易，海外貿(mào)易稅收甚至成為南宋國(guó)庫(kù)重要

從秦朝開始，廣州一直是華南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心。廣州從3世紀(jì)30年代起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時(shí)期成為中國(guó)第一大港，明清兩代成為中國(guó)唯一的對(duì)外貿(mào)易大港。

唐朝著名的商業(yè)港口是哪里?

自古以來，上海就是我國(guó)對(duì)外交通和貿(mào)易往來的重要港口。早在公元746年的唐天寶年間，唐朝政府就在這控江襟海處設(shè)立鎮(zhèn)治，即青龍鎮(zhèn)（今青浦區(qū)東北，蘇州河南岸），發(fā)展港口，供船舶往來停靠。進(jìn)入宋代后，青龍鎮(zhèn)有“江南第一

泉州港，又稱”刺桐港”，位于中國(guó)福建省泉州市沿海港口，泉州港已有1500多年的歷史，是中國(guó)古代著名的海外交通的重要港口之一。泉州的歷史就是一部港口史。泉州港是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，是中國(guó)古代一個(gè)重要的對(duì)外貿(mào)港口，

廣州從3世紀(jì)30年代起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時(shí)期成為中國(guó)第一大港，是世界著名的東方大港。明清兩代，廣州港成為中國(guó)唯一的對(duì)外貿(mào)易大港，是世界海上交通史上唯一2000多年長(zhǎng)盛不衰的大港，可以稱為"歷久不衰的海上絲綢

一直是華南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心，廣州是廣府文化的輻射中心，廣州從3世紀(jì)30年代起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時(shí)期成為中國(guó)第一大港，是世界著名的東方港市；明清時(shí)期是中國(guó)唯一的對(duì)外貿(mào)易大港，是世界上唯

唐,北宋,明,清第一大貿(mào)易港口是?

唐朝時(shí)期，中國(guó)沿海幾個(gè)最大港口，如交州（越南河內(nèi)，西漢時(shí)歸屬中國(guó)，只到宋朝時(shí)脫離）、廣州、泉州、明州（寧波），都是跟西洋大規(guī)模通航下的產(chǎn)物。而諸港口中，又以廣州為集散地。有六條定期航線，通往波斯（伊朗）、

漳州龍海的月港，福州港、泉州港、廈門港并稱的福建古代四大外貿(mào)商港。

1.廣州港，這是從秦漢一直到現(xiàn)在都是我國(guó)重要的港口，這是南海，珠江交匯處的重要港口，從地理位置說明其重要性。是古代海上絲綢之路的重要港口。2.泉州港，泉州港古代稱為“刺桐港”，是中國(guó)古代海上絲綢之路起點(diǎn)，被譽(yù)為

明州港、廣州港、泉州港、杭州港被稱為唐代四大港。（）A.正確 B.錯(cuò)誤 正確答案：B

唐后期中國(guó)的四大名港

唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期.首都長(zhǎng)安以其廣闊的胸襟和恢宏的氣度,成為當(dāng)時(shí)世界上最有影響力的國(guó)際大都市之一.可以說,長(zhǎng)安是主動(dòng)對(duì)外來文化進(jìn)行積極吸納的,從而使長(zhǎng)安在物質(zhì)生活(如衣食住行、婚喪嫁娶等)和文化生活(如樂舞繪畫體育等)

對(duì)外開放政策,兼收并蓄的態(tài)度,李唐王朝在對(duì)外交往中,主動(dòng)采取對(duì)外開放的政策,長(zhǎng)安又是唐朝開放的中心,此時(shí)唐朝最大特點(diǎn)是開放性和世界性,它以兼收并蓄的態(tài)度接受一切外來事物,對(duì)異質(zhì)事物并不是漠然絕緣,而是積極拿來吸收,使得長(zhǎng)安城在衣

規(guī)模最大的港口是廣州和泉州。廣州從秦漢直到唐宋一直是中國(guó)最大的商港。明清實(shí)行海禁，廣州又成為中國(guó)唯一對(duì)外開放的港口。泉州發(fā)端于唐，宋元時(shí)成為東方第1大港。歷代海上絲路，亦可分三大航線：①東洋航線由中國(guó)沿海港至朝鮮

唐代是廣州，元代是泉州。這是準(zhǔn)確的中國(guó)歷史，請(qǐng)采納，謝謝。

唐朝時(shí)期主動(dòng)對(duì)外開放的最大巷囗是

交州，廣州，泉州，揚(yáng)州，福州，登州，明州
最佳答案 一）、遣唐使來華 1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介。 2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。 因這時(shí)唐朝正值封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)文化處于世界的先進(jìn)地位，而此時(shí)的日本則處于奴隸社會(huì)瓦解，封建制度確立、鞏固的時(shí)期。唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會(huì)的發(fā)展，對(duì)日本具有強(qiáng)烈的吸引力。再加上當(dāng)時(shí)交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。 3、介紹為日中友好交流作出貢獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國(guó)是怎樣成為著名的學(xué)問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻(xiàn)？引用王維和李白的詩(shī)歌來突出他們與晁衡的深厚友情。《送秘書監(jiān)晁衡卿還日本》王維 向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩(shī)見書 （二）、鑒真東渡 看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”教師簡(jiǎn)介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國(guó)人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩(shī)“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。” （三）、玄奘西行 1、玄奘為什么要去天竺？ 2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻(xiàn)？ 教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅(jiān)決回國(guó)的史實(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛祖國(guó)的精神。 三、鞏固小結(jié)：教師簡(jiǎn)要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個(gè)問題，第一，唐朝與周邊各國(guó)的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么？ 第一：唐朝是當(dāng)時(shí)世界上大國(guó)，具有先進(jìn)的政治制度、安定的社會(huì)環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟(jì)、光輝燦爛的文化，是當(dāng)時(shí)東西方文化交流的中心，對(duì)世界各國(guó)特別是周邊國(guó)家具有強(qiáng)烈的吸引力。而且唐朝實(shí)行較為開放的外交政策。 第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認(rèn)識(shí)唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位，感悟祖國(guó)文化的博大精深；體會(huì)中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的重大意義。 唐朝是陸路對(duì)外交通發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是海路交通得到長(zhǎng)足進(jìn)步，并取代陸路交通在對(duì)外交往中的地位的時(shí)代。由于唐朝對(duì)海外的影響，在宋代時(shí)，東南海外諸國(guó)在與宋朝廷的交往中，甚至將宋朝管轄下的中國(guó)地區(qū)稱之為“唐”[1]。歷宋、元至明，在海外，尤其是在東南亞各地，一直將中國(guó)或與中國(guó)有關(guān)的物事稱之為“唐”。不僅以“唐”作為“中國(guó)”之地的代稱[2]，而且稱中國(guó)人為“唐人”[3]，中國(guó)姓氏為“唐姓”[4]，中國(guó)衣飾為“唐衣”[5]，中國(guó)商船為“唐舶”或“唐船”[6]，而從舶上轉(zhuǎn)販得到的中國(guó)貨物則被稱為“唐貨”[7]。最可值得注意的是，現(xiàn)代習(xí)稱的“漢語”，也被宋代海外諸國(guó)目之為“唐語”[8]。中國(guó)人留居海外一年不還，稱之為“住蕃”；而外國(guó)人在中國(guó)逾年不歸，則稱為“住唐”[9]。沿襲至今，有些流寓海外的華人仍然自稱為“唐人”，華人在海外都市中的聚居地被稱為“唐人街”，而華僑則將祖國(guó)稱之為“唐山”。歷時(shí)千載，綿綿不絕。唐朝在海外的影響于此可見一斑，而這種影響是與唐朝發(fā)達(dá)的海路對(duì)外交通是分不開的。 第一節(jié) 海路交通的發(fā)展和繁榮 唐朝海路對(duì)外交往的發(fā)展，首先表現(xiàn)在海上交通路線的開辟與利用。在唐代，取道南海前往西方的人數(shù)和航海路線都有所增加，直航能力也有所加強(qiáng)，形成了南海交通發(fā)展和繁榮的局面，并表現(xiàn)出了取代陸路交通地位的趨勢(shì)。較之前代，唐朝人對(duì)非洲的了解更加全面和準(zhǔn)確。與此同時(shí)，唐朝通過黃海和東海海域與朝鮮半島和日本的交通也得到了較大的發(fā)展，為東亞漢文化圈的形成提供了良好的交通條件。 1.《大唐西域求法高僧傳》與南海交通的發(fā)展 在人類社會(huì)的早期，茫茫大海限制了不同地區(qū)間的相互交往和了解，人們充滿了探究大海的渴望，但又無法超越浩淼無垠的波濤的阻隔，對(duì)海洋彼岸的心馳神往，提供了人類探索大海的恒久動(dòng)力。早在先秦時(shí)代，中華先民就已經(jīng)掌握了成熟的近海航行技術(shù)，廣州發(fā)現(xiàn)的秦代造船工場(chǎng)遺址，顯示了當(dāng)時(shí)海上交通的水平[10]?！稘h書》詳細(xì)記載了漢代遠(yuǎn)海航船從徐聞、合浦通往南海諸國(guó)的航程[11]，這時(shí)中國(guó)的航船已能夠到達(dá)印度東南沿海和斯里蘭卡。廣州西漢南越王墓（約葬于公元前122年）出土的銀盒、金花泡飾、象牙及香料等西亞或南亞的物產(chǎn)[12]，廣州橫枝崗2061號(hào)西漢中期墓出土的中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的羅馬玻璃器等[13]，都證明了秦漢時(shí)代海上貿(mào)易的存在。 東漢安帝永寧元年(120年)，緬甸撣國(guó)國(guó)王雍由調(diào)遣使者入朝，朝貢使中有精通魔術(shù)表演的“海西幻人”，《后漢書》中明確指出“海西即大秦”[14]，而大秦就是漢代對(duì)羅馬帝國(guó)的稱呼。這位羅馬帝國(guó)的魔術(shù)師當(dāng)是由海路至印度、緬甸，然后輾轉(zhuǎn)來到洛陽的。海西幻人的到來，溝通了中國(guó)古代與歐洲的交通。廣州第4013號(hào)東漢前期墓中出土的鏤空12面菱形小金珠，就是這一時(shí)期從南亞經(jīng)海路傳入的舶來品[15]。三國(guó)吳孫權(quán)時(shí)，遣宣化從事朱應(yīng)、中郎康泰揚(yáng)帆出海，游歷南海諸國(guó)，“所經(jīng)及傳聞，則有百數(shù)十國(guó)”[16]。歸來之后，兩人根據(jù)見聞分別撰寫了《扶南異物傳》和《吳時(shí)外國(guó)傳》，加深和豐富了對(duì)從中國(guó)南海到東南亞，越阿拉伯海，以至紅海港口的古代航線的認(rèn)識(shí)。 東晉及南朝，隨著佛教的廣泛傳播和西行求法活動(dòng)的發(fā)展，中國(guó)僧人紛紛前往海外，為了解海上交通的進(jìn)一步提供了更多的資料。最具代表性的是法顯和尚前往印度的航海經(jīng)歷。后秦姚興弘始元年(東晉隆安三年，399年)，法顯從長(zhǎng)安西出，經(jīng)沙漠道前往印度求取律藏，經(jīng)過九死一生，遍游印度各地，最后經(jīng)瞻波國(guó)(今印度比哈爾邦東部)渡海至師子國(guó)(今斯里蘭卡)，并在義熙七年(411年)借西南季風(fēng)搭乘商舶東返故國(guó)。與以往不同的是，法顯撰寫的行記完整地保留了下來，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)航海的技能、利用的技術(shù)手段、南海航線各段航程的距離及所需的時(shí)間、沿途水文氣象等等，為了解四五世紀(jì)的海路交通提供了珍貴的資料[17]。1984年，在廣東省遂溪縣邊灣村發(fā)現(xiàn)了一批南朝窖藏金銀器。銀器中有一件十二瓣?duì)畹摹八_珊式銀碗”，口沿微侈，沿口沿刻有在粟特和花剌子模地區(qū)使用的阿拉美文字（Aramaic characters）銘文。除了薩珊式銀器外，在這批窖藏中還發(fā)現(xiàn)了20枚薩珊銀幣，其中沙布爾三世（Shapur Ⅲ，公元383-388年）3枚，伊嗣俟二世（Yazdegerd Ⅱ，公元438-457年）5枚，卑路斯（Peroz，公元459-484年）A型1枚，卑路斯B型11枚。窖藏發(fā)現(xiàn)地不遠(yuǎn)處即為西溪河入海處，這批器物提供了5世紀(jì)時(shí)波斯商舶來往于南中國(guó)海的證據(jù)[18]。
1、屬于浙江省寧波市。 2、簡(jiǎn)介 寧波港是中國(guó)最古老的港口之一，春秋時(shí)期稱句章港，唐朝稱明州港，元朝稱慶元港，明 朝開始稱為寧波港。寧波簡(jiǎn)稱甬。 寧波港位于東海之濱，中國(guó)海岸線的中段，扼南北水路之要沖，前方有舟山群島為天然屏 障，后方為四明山和天臺(tái)山所環(huán)抱，四明山向東延伸到鎮(zhèn)海區(qū)的澥浦附近伸入東海，形成了寧 波市與舟山毗連海域的島嶼，天臺(tái)山余脈的太白山，在北侖區(qū)柴橋附近伸入東海，形成了舟山 群島
中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡工藝品當(dāng)中,常常將產(chǎn)于中國(guó)中部湖南省的"湘繡",中國(guó)西部四川省的"蜀繡",產(chǎn)于中國(guó)南部廣東省的"粵繡"和產(chǎn)于中國(guó)東部江蘇省的"蘇繡"合稱為中國(guó)"四大名繡". 中國(guó)的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到較高水平,是歷史上"絲綢之路"運(yùn)輸?shù)闹匾唐分?中國(guó)最為突出的刺繡是江蘇的蘇繡；湖南的湘繡；廣東的粵繡及四川的蜀繡. 湘繡 作為中國(guó)四大名繡之一的湘繡,向來以歷史悠久,工藝精湛,風(fēng)格獨(dú)特,品類繁多而聞名海內(nèi)外.迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的湘繡制品,是長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢代（公元前206年～公元220年）墓葬出土的一件絲織品,它所使用的針法與現(xiàn)代湘繡所差無幾,說明早在兩千多年前的漢代,湘繡工藝就已經(jīng)產(chǎn)生了.此后經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展,湘繡逐漸將國(guó)畫傳統(tǒng)特點(diǎn)引入其中,從而形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格.至清末民初（20世紀(jì)初期）,湘繡的發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期,甚至超越了蘇繡,在中國(guó)刺繡業(yè)中獨(dú)占鰲頭.新中國(guó)成立后,湘繡工作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上致力創(chuàng)新,使湘繡工藝提高到一個(gè)嶄新的水平. 湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗、尼綸等為原料,配以各色的絲線、絨線繡制而成.它以中國(guó)畫為神,充分發(fā)揮針法的表現(xiàn)力,達(dá)到構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),形象逼真,色彩鮮明,質(zhì)感強(qiáng)烈,形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界.繡品中既有名貴的欣賞藝術(shù)品,也有美觀適用的日用品. 蜀繡 蜀繡也稱"川繡",它是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱.蜀繡的生產(chǎn)具有悠久的歷史.蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料,針法多達(dá)100多種,充分發(fā)揮了手繡的特長(zhǎng),具有濃厚的地方風(fēng)格.蜀繡題材大多為花鳥、走獸、蟲魚和人物等,品種除了繡屏之外,還有被面、枕套、靠墊、桌布、頭巾等等. 明式家具. 早在漢代（公元前206～公元220年）,蜀繡之名就已譽(yù)滿天下,漢朝政府還在成都專門設(shè)置了"錦官"進(jìn)行管理.漢以后至五代十國(guó)時(shí)期（公元907～960年）,四川相對(duì)安定的局面為蜀繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件,社會(huì)需求的不斷增大,刺激了蜀繡業(yè)的飛速發(fā)展.到了宋代（公元960～1279年）,蜀繡的發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期,繡品在工藝、產(chǎn)銷量和精美程度上都獨(dú)步天下.清朝（公元1644～1911年）中葉以后,蜀繡逐漸形成行業(yè),當(dāng)時(shí)各縣官府均設(shè)"勸工局"以鼓勵(lì)蜀繡生產(chǎn).新中國(guó)成立后,在四川設(shè)立了成都蜀繡廠,使蜀繡工藝的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段,技術(shù)上不斷創(chuàng)新,品種日益增多. 蜀繡起源于川西民間,在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,由于受地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等方面的影響,逐漸形成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤(rùn)、色彩明快的獨(dú)特風(fēng)格.蜀繡作品的選材豐富,有花草樹木、飛禽走獸、山水魚蟲、人物肖像等.針法包括12大類共122種,常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等,講究"針腳整齊,線片光亮,緊密柔和,車擰到家".繡品的種類繁多,包括被面、枕套、衣、鞋和畫屏等,既有巨幅條屏,又有袖珍小件,是觀賞性與實(shí)用性兼?zhèn)涞木浪囆g(shù)品. 粵繡 粵繡也稱"廣繡".它是出產(chǎn)于廣東省廣州、潮州、汕頭、中山、番禺、順德一帶刺繡品的總稱.據(jù)史料記載,唐代的永貞元年（公元805年）,廣東南海縣一位名叫盧媚娘的少女曾在一塊一尺左右的絹面上繡出七卷《法華經(jīng)》,粵繡從此名揚(yáng)天下.宋元時(shí)期（公元10～14世紀(jì)）,廣州港的繁榮促進(jìn)了粵繡工藝的飛速發(fā)展,粵繡品開始輸出國(guó)外.明代（公元1368～1644年）,廣州的刺繡藝人已經(jīng)能夠嫻熟地運(yùn)用各色絲絨線刺繡,并創(chuàng)造性地使用動(dòng)物的尾羽纏絨作線,使繡品更加自然生動(dòng).到清代的乾隆年間（公元1736～1796年）,第一個(gè)粵繡行業(yè)組織"粵繡行"在廣州成立,當(dāng)時(shí)從事刺繡的藝人眾多,粵繡在工藝和針法上都得以不斷發(fā)展完善.1915年后,粵繡作品在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)等國(guó)際賽會(huì)上多次獲得大獎(jiǎng). 粵繡在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,受到各民族民間藝術(shù)的影響,在兼收并蓄、融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上,逐漸形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格.繡品主要取材于龍鳳、花鳥等,圖案構(gòu)圖飽滿、均齊對(duì)稱,色彩對(duì)比強(qiáng)烈、富麗堂皇.在針法上具有"針步均勻、紋理分明、處處見針、針針整齊"的特點(diǎn).在種類上粵繡可分為絨繡、線繡、金銀線繡三類,品種包括戲服、廳堂裝飾、聯(lián)帳、采眉、掛屏和各種日用繡品等. 蘇繡 蘇繡是以江蘇蘇州為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱.蘇州刺繡至今已有2000余年的歷史,早在三國(guó)時(shí)期（公元220～280年）就有了關(guān)于蘇繡制作的記載.此后經(jīng)過歷代的不斷發(fā)展完善,到明代（1368～1644年）時(shí),蘇繡已成為蘇州地區(qū)一項(xiàng)普遍的群眾性副業(yè)產(chǎn)品,形成了"家家養(yǎng)蠶,戶戶刺繡"的局面.清代（公元1644～1911年）的蘇繡以"精細(xì)雅潔"而聞名,當(dāng)時(shí)的蘇州更有了"繡市"的譽(yù)稱.清代中后期,蘇繡在繡制技術(shù)上有了進(jìn)一步發(fā)展,新出現(xiàn)了精美的"雙面繡",僅蘇州一地專門經(jīng)營(yíng)刺繡的商家就有65家之多.民國(guó)時(shí)期（公元1912～1949年）,由于常年戰(zhàn)亂,蘇繡業(yè)曾一度衰落.新中國(guó)成立后,蘇繡得到進(jìn)一步的恢復(fù)和發(fā)展.1950年后,國(guó)家專門設(shè)立了蘇繡研究所,并開辦刺繡訓(xùn)練班.蘇繡的針法由原來的18種發(fā)展到今天的40余種. 蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅的獨(dú)特風(fēng)格,地方特色濃郁.繡技具有"平、齊、細(xì)、密、和、光、順、勻"的特點(diǎn)."平"指繡面平展；"齊"指圖案邊緣齊整；"細(xì)"指用針細(xì)巧,繡線精細(xì)；"密"指線條排列緊湊,不露針跡；"和"指設(shè)色適宜；"光"指光彩奪目,色澤鮮明；"順"指絲理圓轉(zhuǎn)自如；"勻"指線條精細(xì)均勻,疏密一致.在種類上,蘇繡作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類,裝飾性與實(shí)用性兼?zhèn)?其中以"雙面繡"作品最為精美. 蘇繡的歷史長(zhǎng)達(dá)2000多年.蘇繡自古便以精細(xì)素雅著稱于世,其構(gòu)圖簡(jiǎn)練,主題突出,技巧精湛.僅以蘇繡所用最細(xì)的線以為一般人的肉眼所能看清楚為例,足見其精細(xì)之極.湘繡是在吸收蘇繡和其它刺繡的優(yōu)長(zhǎng)處發(fā)展而來的.湘繡使用不同顏色的線相互摻和,逐漸變化,色彩豐富飽滿,色調(diào)和諧.湘繡的圖案借鑒了中國(guó)畫的長(zhǎng)處,所繡內(nèi)容多為山水、人物、走獸等,尤其是湘繡的獅、虎題材,形象逼真,栩栩如生. 粵繡構(gòu)圖飽滿,繁而不亂,裝飾性強(qiáng),色彩濃郁鮮艷,繡制平整光滑.粵繡的題材廣泛,多為百鳥朝陽、龍鳳等圖案.
泉州港 泉州港是泉州市東南晉江下游濱海的港灣，北至湄洲灣內(nèi)澳，南至圍頭灣廈門市同安縣蓮河，海岸線總長(zhǎng)421公里。歷史上曾以三灣十二港著名于世。現(xiàn)又開發(fā)了“世界少有、全國(guó)不多”的不凍不淤的湄洲灣肖厝深水良港。在中世紀(jì)時(shí)，泉州港就是我國(guó)海外交通的重要港口。泉州古港包括泉州灣東北面的崇武港，歸泉州灣的蚶江港、石湖港、后渚港、洛陽港，深滬灣的祥芝港、永寧港、深滬港、福全港，圍頭灣的圍頭港、金井港、東石港、安海港、石井港，以后渚港最靠近泉州市區(qū)，水陸交通極為方便，是泉州港主要對(duì)外交通貿(mào)易港口。 古代稱為“刺桐港”。泉州港是福建省泉州市東南晉江下游濱海的港灣，北至湄洲灣內(nèi)澳，南至圍頭灣廈門市同安區(qū)蓮河，海岸線總長(zhǎng)541公里。歷史上曾以三灣十二港著名于世。
靠怎么放到皮膚科來了， 高雄港． 給分
唐朝作為重要對(duì)外貿(mào)易港口的城市是: 廣州
交州，廣州，泉州，揚(yáng)州，福州，登州，明州