海撈青花瓷葵口筆洗底無釉平底是清三代。根據(jù)查詢相關(guān)信息資料顯示：清三代的外銷瓷以釉下青花器為主，器物的紋飾以山水人物、花鳥、纏枝花和外商指定的畫法等紋飾為主。

從清朝晚期外銷瓷開始印著 ”MADE IN CHINA" 的，據(jù)記載出口外銷瓷款識有三個階段：1、無款。同治以前的中國外銷瓷器一般是沒有任何年款書寫的；2、寫China款。到了鴉片戰(zhàn)爭的咸豐后期由于國際貿(mào)易的要求：必須寫明產(chǎn)品的

有。五六十年代的外銷瓷有收藏價值，建國初期，五六十年代出口創(chuàng)匯時期的瓷器最為精美，極具收藏價值，外銷瓷是指中國生產(chǎn)的，專門銷往中國以外的陶瓷商品，品種有唐三彩、越窯青瓷、邢窯白瓷、長沙窯瓷器、廣東梅州市梅縣區(qū)窯

事實上，在許多外銷瓷不僅是展現(xiàn)了中國紋飾的民窯瓷，更具代表性的是“中西合璧”的紋飾。也就是外銷瓷從中國運到歐洲后再由當(dāng)?shù)毓そ臣由细鞣N裝飾。一些外銷瓷被鑲嵌上了貴金屬，一些則在原有圖案上加彩繪畫，這種改良是為

外銷瓷的相關(guān)資料

國外也開始使用一些瓷器。貿(mào)易港口開始不斷擴大，特別是泉州、明州等地方。海外貿(mào)易模式也由此而改變，就連銷售模式也發(fā)生了改變。對外銷售區(qū)域一步一步擴大，歐洲、美洲等國家也有瓷器的出現(xiàn)。綜上所述，中國瓷器的發(fā)展與國家

宋元到明初是中國瓷輸出的第二個階段。這時向外國輸出的瓷器品種主要是龍泉青瓷,景德鎮(zhèn)青白瓷、青花瓷、釉里紅瓷、釉下黑彩瓷,吉州窯瓷,贛州窯瓷,福建、兩廣一些窯所產(chǎn)青瓷,建窯黑瓷,浙江金華鐵店窯仿鈞釉瓷,磁州窯瓷,定窯瓷,耀

讓世界從某個方面了解了中國，中國瓷器和制瓷技術(shù)的對外傳播，是中國人民同世界各國人民友好往來的歷史見證。在17和18世紀(jì)，中國瓷器通過海路行銷全世界，成為世界性的商品，對人類歷史的發(fā)展起了積極作用，讓西方真正意義上第

日本從中國學(xué)會瓷技后，就在瀨戶開始建窯制造瓷器。11世紀(jì)，波斯學(xué)會制瓷，波斯瓷器的形式，直到1221年仍然在模仿中國瓷器樣式，例如：瓷器上中國風(fēng)的風(fēng)凰圖樣。歐洲牛人研究中國瓷器圖 中國制瓷的方法，還傳播到阿拉伯、伊拉克

中國瓷器早在唐代即沿陸路和海路傳播到世界許多國家。越窯青瓷和邢窯白瓷，在朝鮮、日本、東南亞、阿拉伯半島的許多地區(qū)都有出土，在巴基斯坦的布拉明那巴德、埃及的福斯塔特古遺址中均有發(fā)現(xiàn)。宋代海運發(fā)達，在通往亞非的交通線

中國瓷器的對外傳播

3、六朝時期（公元220年--581年）：迅速興起的佛教藝術(shù)對陶瓷也產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。1、傳說中的黃帝堯舜及至夏朝（約公元前21世紀(jì)--公元前16世紀(jì)）：是以彩陶來標(biāo)志其發(fā)展的。其中有較為典型的仰韶文化、以及在甘肅發(fā)現(xiàn)的稍

宋代瓷器，在胎質(zhì)，釉料和制作技術(shù)等方面，又有了新的提高，燒瓷技術(shù)達到完全成熟的程度。在工藝技術(shù)上，有了明確的分工，在我國瓷器發(fā)展的一個重要階段。古代陶瓷器釉彩的發(fā)展，是從無釉到有釉，又由單色釉到多色釉，然后

1.中國陶瓷文化的發(fā)展歷程 1.1新石器時代新石器時代早期,即距今7000-8000年,我國的先民就已經(jīng)開始制作陶器。由于當(dāng)時人類的社會生產(chǎn)力很低下，社會的物質(zhì)文明程度不高，因而導(dǎo)致了新石器時代陶器的粗糙、古樸幾制作不精良的

中國瓷器是從陶器發(fā)展演變而成的，原始瓷器起源于3000多年前。中國的陶瓷有著悠久的歷史，最早可以追溯到夏商周時期。原始瓷從商代出現(xiàn)后，經(jīng)過西周、春秋戰(zhàn)國到東漢，歷經(jīng)了1600-1700年間的變化發(fā)展，由不成熟逐步到成熟；

中國陶瓷發(fā)展史如下：從傳說中的黃帝堯舜及至夏朝（約公元前21世紀(jì)——公元前16世紀(jì)），是以彩陶來標(biāo)志其發(fā)展的。其中有較為典型的仰韶文化、以及在甘肅發(fā)現(xiàn)的稍晚的馬家窯與齊家文化等等，解放后在西安半坡史前遺址出土了大量

證實了秦末漢初海上絲綢之路已經(jīng)誕生，嶺南地區(qū)向西方輸出絲綢以換取各種物資，并且有希臘工匠來到中國參與了南粵王宮殿的建造。

5.中國陶瓷史到宋代(公元960——1279年)得到了蓬勃發(fā)展，

陶瓷之路的歷史發(fā)展

明朝時期，我國瓷器暢銷世界各國，出口量是北宋時期的十倍之多，受外貿(mào)經(jīng)濟影響，對瓷器的造型，表現(xiàn)技法等方面的要求達到了頂峰，同時也兼容并蓄了許多外國的風(fēng)格和材質(zhì)，如琺瑯，從東南亞進口彩釉等，技藝自然而然的達到了

簡述:我國瓷器外銷是始于唐朝時期,當(dāng)時主要有三條路線,一條是古絲綢之路與中東地區(qū)的國家出口,一條是經(jīng)非洲沿岸到歐洲的出口,另一條是海上朝鮮半島到日本出口,正式我國瓷器外銷促進了當(dāng)?shù)氐拇善靼l(fā)展,也奠定了我國世界瓷器大國的地位,也使

中國唐代瓷器的出口有海路和陸路之分。陸路即著名的絲綢之路,而海路則直通日本、韓國、南亞、西亞、北非和東非各地。日本學(xué)者曾把這條運輸瓷器的海上航線稱為瓷器之路。 三、中國從哪個朝代開始出口瓷器 中國開始出口瓷器中國瓷器出口的歷史

我國從唐朝開始陶瓷出口。11世紀(jì)的波斯著名歷史著作《貝哈基歷史》記載，波斯呼羅珊省總督阿里·爾薩向哈里發(fā)哈倫·拉希德贈送了一大批禮物，其中有二百件天子瓷器，有大盤、碗，其每一件都是任何國王都沒見過的；另有二千件

瓷器出口歷史

中國南方是南島人種的發(fā)源地。先秦時代稱之為百越民族，是世界上分布最廣的民族之一，他們擁有優(yōu)秀的航海經(jīng)驗和冒險精神，足跡遍及太平洋和印度洋，史前時代起即開始了向遠洋遷徙，馬達加斯加、夏威夷、新西蘭均有分布。秦代海路西探，到達東南亞諸國，并且到達印度。秦滅六國后，開始著手平定嶺南地區(qū)的百越之地。前219年，秦始皇派屠睢為主將、趙佗為副將率領(lǐng)50萬大軍平定嶺南，屠睢因為濫殺無辜，引起越人的頑強反抗而被殺。秦始皇重新任命任囂為主將，并和趙佗一起率領(lǐng)大軍南征，經(jīng)過四年努力，于前214年完成平定嶺南的大業(yè)。秦在嶺南設(shè)三郡：南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡三郡，并以南?？橹行闹鸩桨l(fā)展起繁榮的嶺南經(jīng)濟圈?！∏啬狈秸鲬?zhàn)不休，嶺南地區(qū)由趙佗統(tǒng)治，史稱南粵國，是當(dāng)時少有的和平地區(qū)。前202年漢立國，漢高祖為實行休養(yǎng)生息政策，與南粵國議和，兩國得以發(fā)展經(jīng)貿(mào)。前195年高祖駕崩，呂后攝政與南粵國發(fā)生沖突，雙方在南嶺發(fā)生激戰(zhàn)，戰(zhàn)局僵持。當(dāng)時嶺南地區(qū)主要出產(chǎn)絲綢類紡織品，趙佗為尋找重要的軍需物資鐵資源開始謀求海上路線通往西方國家開展貿(mào)易。廣州南越王墓中出土的希臘風(fēng)格銀器皿以及南粵國宮殿遺跡發(fā)掘出來的石制希臘式梁柱就是相當(dāng)好的證明，證實了秦末漢初海上絲綢之路已經(jīng)誕生，嶺南地區(qū)向西方輸出絲綢以換取各種物資，并且有希臘工匠來到中國參與了南粵王宮殿的建造。 海路西達印度、波斯，南及東南亞諸國，北通朝鮮、日本。西漢時期，南方南粵國與印度半島之間海路已經(jīng)開通。漢武帝滅南粵國后憑借海路拓寬了海貿(mào)規(guī)模。南從日南、徐聞、合浦通都元國、夫甘都盧國、黃支國、皮宗國、已程不國（今斯里蘭卡）[1]。東漢時期，“至桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦（Marcus Aurelius Antoninus，161年-180年）遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃通焉?！盵2]）這是歷史記載的中國與羅馬帝國第一次往來。中國商人運送絲綢、瓷器經(jīng)海路由馬六甲經(jīng)蘇門答臘來到印度，并且采購香料、染料運回中國，印度商人再把絲綢、瓷器經(jīng)過紅海運往埃及的開羅港或經(jīng)波斯灣進入兩河流域到達安條克，再由希臘、羅馬商人從埃及的亞歷山大、加沙等港口經(jīng)地中海海運運往希臘、羅馬兩大帝國的大小城邦。進入漢代，著名的“絲綢之路”溝通了中外文化間的交流，中國逐漸被譽為“絲國”；進入中世紀(jì)后，伴隨著中國瓷器的外銷，中國又開始以“瓷國”享譽于世。從8世紀(jì)末開始，中國陶瓷開始向外輸出。經(jīng)晚唐五代到宋初，達到了一個高潮。這一階段輸出的陶瓷品種有唐三彩、邢窯（包括定窯）白瓷、越窯青瓷、長沙窯彩繪瓷和橄欖釉青瓷（即廣東近海一帶的窯口生產(chǎn)的碗和作為儲藏容器的罐）。輸出的地區(qū)與國別有：東北亞的朝鮮與日本；東南亞的新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓；南亞的斯里蘭卡、巴基斯坦和印度；西亞的伊朗、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼；北非的埃及；東非的肯尼亞和坦桑尼亞。此時海上交通路線主要有兩條，一是從揚州或明州（今寧波）經(jīng)朝鮮或直達日本的航線；二是從廣州出發(fā)、到東南亞各國，或出馬六甲海峽、進入印度洋，經(jīng)斯里蘭卡、印度、巴基斯坦到波斯灣的航線。當(dāng)時有些船只繼續(xù)沿阿拉伯半島西航可達非洲。前述亞非各國中世紀(jì)遺跡出土晚唐五代宋初的瓷器，就是經(jīng)過這兩條航線而運輸?shù)摹?明代中晚期至清初的200余年是中國瓷器外銷的黃金時期。輸出的瓷器主要是景德鎮(zhèn)青花瓷、彩瓷、廣東石灣瓷、福建德化白瓷和青花瓷、安溪青花瓷等。其中較精致的外銷瓷多是國外定燒產(chǎn)品，其造型和裝飾圖案多屬西方色彩，還有些在紋飾中繪有家族、公司、團體、城市等圖案標(biāo)志，稱為紋章瓷。這時期的外銷瓷數(shù)量很大，17世紀(jì)每年輸出約20萬件，18世紀(jì)最多時每年約達百萬件。輸出的國家有東亞的朝鮮半島和日本、東南亞及歐美諸國。運輸路線一條是從中國福建、廣東沿海港口西行達非洲，繼而繞過好望角，沿非洲西海岸航行達西歐諸國；另一條是從福建漳州、廈門諸港至菲律賓馬尼拉，然后越太平洋東行至墨西哥的阿卡普爾科港，上岸后陸行，經(jīng)墨西哥城達大西洋岸港口韋臘克魯斯港，再上船東行達西歐諸國。在17和18世紀(jì)，中國瓷器通過海路行銷全世界，成為世界性的商品，對人類歷史的發(fā)展起了積極作用。
一、先秦南和越國時期：為海上絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)　先秦南和越國時期嶺南地區(qū)海上交往為海上絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)。早在距今6000年左右，嶺南先民已經(jīng)利用獨木舟在近?；顒?。距今5000～3000年期間，東江北岸近百公里的惠陽平原，已經(jīng)形成以陶瓷為紐帶的貿(mào)易交往圈，并通過水路將其影響擴大到沿海和海外島嶼。通過對海船和出土陶器，以及有肩有段石器、銅鼓和銅鉞的分布區(qū)域的研究得知，先秦時期的嶺南先民已經(jīng)穿梭于南中國海乃至南太平洋沿岸及其島嶼，其文化間接影響到印度洋沿岸及其島嶼。根據(jù)出土遺物以及結(jié)合古文獻的研究表明，南越國已能制造25～30噸的木樓船，并與海外有了相當(dāng)?shù)慕煌Ｄ显絿妮敵銎分饕牵浩崞?、絲織品、陶器和青銅器。輸入品正如古文獻所列舉的“珠璣、犀（牛）、玳瑁、果、布之湊?！敝饕馁Q(mào)易港口有番禺（今廣州）和徐聞（今徐聞）。二、西漢中晚期和東漢：海上絲綢之路的形成和發(fā)展《漢書.地理志》記載“自日南障塞、徐聞、合浦船行……有譯長，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧琉璃、奇石異物，赍黃金雜繒而往。……”說明“海上絲綢之路”興起于漢武帝滅南越國之后。東漢（特別是后期）航船已使用風(fēng)帆；大秦（羅馬帝國）已第一次由海路到達廣州進行貿(mào)易；中國帶有官方性質(zhì)的商人也到達了羅馬。這標(biāo)志著橫貫亞、非、歐三大洲的、真正意義的海上絲綢之路的形成。隨著漢代種桑養(yǎng)蠶和紡織業(yè)的發(fā)展，絲織品成為這一時期的主要輸出品。乳香（薰?fàn)t）和家內(nèi)奴仆（托燈俑）乃以往輸入品中所未見。由于兩漢版圖擴張到今東南亞的部分地區(qū)，政府加強了海上絲綢之路沿海港市的管理，例如在今徐聞“置左右候官，在縣南七里，積貨物于此，備其所求，與交易”。也出現(xiàn)了一些比較重要的商業(yè)城市，例如番禺、徐聞、合浦（今合浦附近）、龍編（今越南河內(nèi)）、廣信（今梧州）、布山（今貴港）和桂林（今桂林）等。特別值得注意的是，嶺南與內(nèi)地的水路和陸路交通也由此顯得重要而得到修治。 　三、魏晉南北朝時期的海上絲綢之路孫吳政權(quán)黃武五年（226年）置廣州（郡治今廣州市），加強了南方海上貿(mào)易。有史料可稽，東晉時期廣州成為海上絲綢之路的起點。對外貿(mào)易涉及達十五個國家和地區(qū)，不僅包括東南亞諸國，而且西到印度和歐洲的大秦。經(jīng)營方式一是中國政府派使團出訪，一是外國政府遣使來中國朝貢。絲綢是主要的輸出品。輸入品有珍珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、翡翠、孔雀、金銀寶器、犀象、吉貝（棉布）、斑布、金剛石、琉璃、珠璣、檳榔、兜鑾等。廣州海上絲綢之路易的發(fā)展，致使對外貿(mào)易收入成為南朝各政權(quán)的財政依賴。另一說：“海上絲綢之路”的起點———泉州泉州市位于福建省東南沿海，北緯24°22’—25°56’，東經(jīng)117°34’—119°05’。面積11220.5千方千米。轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4區(qū)，石獅、晉江、南安3市，惠安、安溪、永春、德化、金門5縣。人口654.62萬（未含金門縣）。通行閩南方言。泉州為著名僑鄉(xiāng)、臺灣漢族同胞主要祖籍地。泉州是“海上絲綢之路”的起點，國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一，早在唐代，泉州刺桐港就是我國四大外貿(mào)港口之一，在宋元時期與埃及亞歷山大港齊名被譽為東方第一大港。泉州素有“海濱鄒魯”之譽，人文薈萃，文化昌盛，中西文化長期在這里交流匯聚，造就了燦若繁星的文化名人，留存了以南戲、南音、南少林為代表的輝耀古今的文化遺產(chǎn)和大量世人罕見的中外歷史文化瑰寶。屬國家級文物保護單位的有開元寺、老君巖、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵等中世紀(jì)世界幾大宗教的寺院；有洛陽橋、安平橋、崇武古城等傳統(tǒng)建筑精品，又有九日山摩崖祈風(fēng)石刻等見證著宋元時期泉州與外國商人友好交往的遺址，還有民族英雄鄭成功墓、著名的民間信仰宗廟天后宮、德化屈斗宮古窯址等12處。省級文物保護單位有37處，市級文物保護單位200多處。到處彌漫著濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息，梨園戲、木偶戲、高甲戲、打城戲古樸幽雅，中世紀(jì)宮廷音樂“活化石”南音，被海外游子視為最親切的鄉(xiāng)音。德化瓷器、惠安石雕、鯉城木偶頭、安溪烏龍茶、永春老醋等土特名產(chǎn)，聞名遐邇，是饋贈親朋摯友的上乘禮品，遠銷海內(nèi)外。泉州是我國著名僑鄉(xiāng)和臺灣漢族同胞的主要祖籍地。目前分布在世界100多個國家和地區(qū)的泉州籍華僑華人達600多萬人，港澳同胞68萬多人；在臺灣漢族同胞中，有44．8%約900多萬人祖籍泉州。長期以來，泉州的廣大海外鄉(xiāng)親和臺胞愛國鄉(xiāng)，為我市的各項建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻。
《韋氏新世界美國英語辭典》指出：西方瓷器原本是從中國輸入的。早在明朝時，中國陶瓷產(chǎn)品就開始輸往西方國家，波斯人稱中國的瓷器為“chini”。歐洲商人在波斯購買中國瓷器，也同時把“chini”一詞帶了回去。后來他們又把chini改為china，并且把出產(chǎn)china的中國也一并稱為 China。 英文china的意思是 （c小寫）瓷器 （c大寫）中國
　　絕對不是全部。 　　請參考以下資料： 　　把一箱箱真金白銀拱手送進中國瓷器商的口袋，歐洲人不甘心。于是，許多國王和貴族開始興辦實驗室，摸索瓷器的配方。就連馬可·波羅也試圖利用一切機會，窺探中國瓷器生產(chǎn)的秘密，但他的了解很淺薄。 　　真正系統(tǒng)而全面地將中國制瓷技術(shù)傳入歐洲的，是法國傳教士昂科雷克萊，中文名“殷弘緒”。他出生在法國里昂的貴族家庭，應(yīng)康熙皇帝的邀請，作為第一批法國耶穌會赴華傳教士之一，被路易十四派到中國，殷弘緒得到了去江西傳教的機會。 　　為行事方便，殷弘緒極力結(jié)交中國官員。當(dāng)時，外國人是不允許在景德鎮(zhèn)過夜的，所以只好呆在船上，或者住在能為他們擔(dān)保品德的友人家里。由于殷弘緒是康熙皇帝請來的，又與官員關(guān)系不錯，所以能夠長期住在景德鎮(zhèn)。殷弘緒在傳教的同時，還利用西醫(yī)為當(dāng)?shù)匕傩罩尾?，這使他有機會進出各個窯廠，慢慢地，他探聽出了一些關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷制作的秘訣。 　　1712年9月1日，殷弘緒給中國和印度傳教會會計奧日神父寫了一封信，生動、具體地談到了瓷器生產(chǎn)過程中胎土、釉料、燒成等一系列流程的細節(jié)。時值中國瓷器在歐洲風(fēng)靡之際，該信一經(jīng)發(fā)表，立刻震動了整個歐洲。 　　歐洲瓷器制造商和匠師們仿佛看到了一夜暴富的希望，紛紛托人來信詢問更詳細的技術(shù)細節(jié)。殷弘緒原本已經(jīng)在1720年被調(diào)升到北京，此時他已年近六旬，卻仍不顧嚴(yán)寒，在1721年年底，專程去景德鎮(zhèn)進行為期一個多月的考察，并在次年1月25日又寫了一封信，重點回答了一些具體問題。 　　前后兩封信，使中國瓷器制作在歐洲再無秘密可言，法、荷、意、英等國的瓷器生產(chǎn)藉此如星星之火，迅速燎原。 　?。ā吨腥A遺產(chǎn)》2013年第1期 項坤鵬）
中國陶瓷質(zhì)量精良，在東南亞個別地區(qū)，還和當(dāng)?shù)氐纳鐣钜约帮L(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了奇特的聯(lián)系，韓槐準(zhǔn)指出：“在婆羅洲一地各種民族，其習(xí)俗極重視中國之陶甕及瓷甕；其家中之財富，皆視其所藏之陶甕瓷甕之多少以為衡。其最大之需要，乃應(yīng)用于埋葬，以為妝奩，倘被土人鑒賞家認(rèn)某一陶瓷甕屬古代遺留之物，以為神圣目之”?？梢娫谄帕_洲的社會生活中，中國陶瓷甕極受重視，占有一種特殊的地位。婆羅洲一地所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)中國古代陶瓷甕的資料，正是一個很好的說明。首先，在羅婆羅洲，普遍視中國陶瓷甕為極其珍貴的稀有財產(chǎn)。霍斯在《自然人》一書中說：“關(guān)于婆羅洲各民族之私產(chǎn)，大概與加映人（Kayans）相類，但伊班人（Iban）所有之習(xí)慣，多欲以高價搜購中國窯器之瓶（Vases亦可稱為甕），普遍約三英尺高，亦素棕色，飾以神話式動物之浮雕者，然其能使價值加高，其邊要有能穿之耳。而色彩深綠之古式甕，此種甕均為中國制造，……有甚多此族人之屋宇，均可發(fā)現(xiàn)……中國有價值之花瓶（或甕）?！彼麄兗纫曋袊沾僧Y為財產(chǎn)，因而甕也就當(dāng)作一項嫁妝。溫魯大《英屬北婆羅洲》曾說：“在柏巴（Papar）之風(fēng)俗，其女嫁時所得之妝奩。必與其母前嫁所得妝奩相同量，例如彼之老母前所得者為……甕五個……其女嫁時亦當(dāng)如此數(shù)?！蓖瑫r，中國古陶瓷甕也被作為可以充分保證債權(quán)的借款的抵押品，韓槐準(zhǔn)說：“……此種土人家藏之甕，非易于購得，倘欲羅致，惟有一途。緣為婆羅洲一地，其經(jīng)營商店者多屬華僑，……倘土人財用缺乏時，每攜家中所藏之古甕為抵押品與華僑商店借款，便利議明月息幾何，限期若干年月，當(dāng)依期持款來贖，如過期，債主可自行賣出。搜藏家僅可與華僑商店購得出種過期貨而已?！瓝?jù)居住在婆羅洲各地華僑所述，土人以甕與華僑商店抵押借款一事，在婆羅洲其他各地，莫不皆然?！逼浯?，在婆羅洲民族中還盛行著甕葬。《東西洋考》文郎馬神條說：“文郎馬神（婆羅洲東岸的Bahbjermasln）……初，盛食以蕉葉為盤，及通中國，乃漸用瓷器，又好市華人瓷器，畫龍其外，人死葬甕中以藏。”這種風(fēng)俗，不僅古代已有，即至現(xiàn)代，也還留存。當(dāng)?shù)赝林?，除了貧民以碩茂樹身為棺外，多半杜生人（Dusuns）及大部分穆律人（Muutrs），皆用各種價目不同大瓶（即甕，下同），葬殮其尸。……通常殮法，剪瓶之首部，使口可以容尸。尸坐瓶中，膝碰下巴然后以鑼蓋之。封以樹膠，藏之宅中七日，同時舉行葬禮，鑼鼓之聲，喧聒不斷……。但拖蘭的杜生人（Tuaran Dusuns）常從舊墓中取出已經(jīng)葬過的甕，擲骨入江，然后再用，因此，一個古甕，常常葬四五代。而蘭敦（Rundum）及朋湘甘（Pensiangam）的穆律人，死者先殮木棺中，一年之后，再開棺移骨入甕而葬。此外，婆羅洲的杜生族，尤其是在巴把（Papar）、布大中和（Putatan）和拖蘭（Tuelen）的杜生人中間，還熱心著甕的崇拜。在他們看來，每個受崇拜的圣甕，皆有其神話式之起源，這種圣甕，在該地區(qū)總數(shù)不超出三十個，價值極高，每個200磅－300磅。圣甕稱為“吳西”（Gusi），可分為兩種，一種叫做東樸大甕（Tompok）一種是夏加小甕（Huga haing-haiag）。東樸高約4尺，為青棕半透明之瓷器，由歐人觀之，實為華僑之制造品。據(jù)Owen Rutter：《北婆羅洲土著之民俗研究》一文說，他們在“圣甕節(jié)”崇拜圣甕的情形頗為熱鬧“圣甕節(jié)”當(dāng)?shù)亟凶鳆惣雍睿∕enga-hou），所行的儀式稱為“摩伯”（Mobog）目的是驅(qū)逐村中全年的一種邪魔。
福建發(fā)現(xiàn)的宋元明時期外銷陶瓷窯址，福建泉州是宋元明時期的對外交通貿(mào)易大港，作為中國重要商品的陶瓷器，也從這里大量輸往國外。北宋末南宋初，泉州逐漸代替了廣州的地位，而南宋理宗寶慶年間（1226年左右）成書的《諸蕃志》，就是趙汝適以朝散大夫提舉福建路市舶司時，主要根據(jù)他在泉州一帶所見所聞撰寫的。同時，“宋末荷蘭人由福建販運瓷器至歐洲，價值每與黃金相等，且有供不應(yīng)求之熱衷”。這里所謂福建應(yīng)指泉州而言。由此可以看出，宋代以來外銷陶瓷的一大部分，是從泉州登舟發(fā)舶的。到了元代，泉州便扶遙直上，升為世界貿(mào)易大港，陶瓷由此外運，數(shù)額更大?！栋味加螝v中國記》就明確指出：“中國瓷器，僅產(chǎn)于刺桐（即泉州）、興克蘭（即廣州）兩城，得諸山上之土，燔燒而成者?！袊藢⒋善鬓D(zhuǎn)運出口，至印度諸國，以達吾鄉(xiāng)摩洛哥。此種陶器，真世界最佳者。”另一記載也提及馬可波羅從泉州攜帶瓷器出國的事：“馬可波羅（Marcopolo）當(dāng)福建貿(mào)易興隆時，曾到刺桐城，而馬氏于其1292年之歸途，且依舊俗，從福建帶回中國白色瓷器與彩色小瓷甌數(shù)事，存于威爾斯市之圣馬可寶藏所”。明代泉州雖漸衰落，但它的對外陶瓷貿(mào)易，不可能突然中斷，而且明末漳州（即月港）、廈門（即中左所）又代之而起，陶瓷仍然是一宗主要的出口商品（貨物）。在福建沿海港口運出的陶瓷器中，外銷東南亞的占居一定的比重。由泉州等港口輸出的陶瓷器，除國內(nèi)其他各窯所出，泉州附近的閩南地區(qū)瓷窯的產(chǎn)品，當(dāng)占大部分。陶瓷容易破碎，陸路長途運輸既不方便，運費和損耗也會影響利潤的收入。在海外市場的迫切需求下，泉州附近地區(qū)利用優(yōu)越自然條件，就地取材燒造陶瓷，以供啟運外銷，這是完全必要和可能的。所以，宋元明各個時期的有關(guān)文獻記載中的外銷東南亞陶瓷，無疑是包括閩南古代的瓷窯產(chǎn)品在內(nèi)。鄭振鐸先生認(rèn)為宋代泉州陶瓷就外銷南洋等地：“在福建泉州的古窯遺址里發(fā)現(xiàn)了類似定窯的白瓷，類似龍泉窯的青瓷等等的瓷器殘片。這就說明了在南洋，在印度，發(fā)現(xiàn)的中國宋代的白瓷、青瓷，原來乃是福建本地自己燒制的”?！墩媾D風(fēng)土記》為元代閩滿南瓷窯生產(chǎn)外銷東南亞陶瓷提供了極其重要的文獻證據(jù)，在該書欲得唐貨條下說：“其地想不出金銀，以唐人金銀為第一，五色輕縑帛次之，其次如真州之錫镴，溫州之漆盤，泉州之青瓷器……”。文中所指“泉州青瓷器”，據(jù)陳萬里的意見，就是泉州附近閩南地區(qū)窯品的泛稱。他說：“元代的對外市場，泉州最為繁盛，為此凡在泉州附近外縣所燒造的窯貨，如同安、南安、以至德化、永春、仙游等地，很有可能集中在泉州出口，同樣地也就有把來自各處所生產(chǎn)的窯貨一概說成泉州青瓷器，……自然不僅在晉江所燒造的才稱為泉州青瓷器了”。經(jīng)解放后的歷次調(diào)查，也在事實上發(fā)現(xiàn)了例如晉江、同安、德化等一些與外銷有關(guān)的窯址。近些年來東南亞的考古發(fā)現(xiàn)也為此提供了相應(yīng)的實物資料。下面將宋元明時期有關(guān)外銷東南亞的閩南古代窯址進行扼要的介紹。一、泉州東門外碗窯鄉(xiāng)宋代窯址《留氏族譜》宋太師鄂國公傳記載五代留從效擴建泉州城并由此外運陶瓷說：“泉州城市舊狹窄，至是擴為仁風(fēng)，通淮數(shù)門……陶器銅鐵，泛于番國，取金帛而還，民甚稱便。”文中仁風(fēng)即指東門，和現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的碗窯遺址，其方位正相吻合。由是說明這個瓷窯的產(chǎn)品外銷，由來已久。碗窯鄉(xiāng)，因其產(chǎn)品以碗類器為主，故名。它位于泉州東北約8公里處。東西北三面環(huán)山。是個小盆地。南面有一條小溪流經(jīng)該鄉(xiāng)，然后注入與后渚港相連的潯美港，會洛陽江出海。據(jù)說古代海潮可漲到這里，潯美港就是外運陶瓷的出發(fā)點。古窯址分布在該鄉(xiāng)南北兩個山坡上，分別稱為南窯和北窯。北窯在后路村后山，露面碎瓷甚多，堆積層厚達2～3米；南窯在后路村前面的山坡上，堆積層厚約1～2米，瓷片暴露較少。當(dāng)?shù)鼐用褚虼颂帍U瓷俯拾皆是，就以燒瓷匣缽堆砌墻基，可見該窯為滿足外銷需要，生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)巨大。1956年，故宮博物院調(diào)查此窯時，其產(chǎn)品為白釉、影青釉及青釉三種。據(jù)1963年、1964年，廈門大學(xué)人類博物館的調(diào)查考察，此窯釉色則以青釉居多，其中有帶黃或帶褐的，色澤深淺不一，釉面呈細小冰裂紋。裝飾樸素，花紋主要有：蓮花瓣紋、纏枝花紋、刻劃線紋等。器形有碗、大盤、缽、罐、小杯、洗、爐、盒蓋等。本窯瓷器胎厚，尤其大型碗、盤。其作風(fēng)凝重渾厚。由本窯址出土的可確定為外銷東南亞的陶瓷，有泉州海外交通史博物館和吳文良所藏的水壇多件以及廈門大學(xué)人類博物館所得的一件青釉小罐。此件高8.1、口徑2.6、底徑2.4厘米?？谛。叴酵庹?，頸矮，器身低矮，底平微凹，胎質(zhì)細膩，作灰白色。施青釉，釉色淺，底無釉。二、晉江瓷灶鎮(zhèn)宋窯址瓷灶至今仍在生產(chǎn)甕、罐、壺、缽之屬等粗貨，這類產(chǎn)品，尤其用以裝盛咸菜的菜甕，并運銷東南亞的新加坡、菲律賓一帶。據(jù)《晉江縣志》卷之一輿地志說：“瓷器出晉江瓷灶鄉(xiāng)，取地土開窯，燒大小缽子、缸、甕之屬，甚饒足，并過洋（外銷東南亞諸國）。”由此可知清代及其以前此窯所產(chǎn)，也以粗器為主，同時除供國內(nèi)需要，也還運銷東南亞諸國。沙善德：《福建－中國考古學(xué)之新富源》一文提供了有關(guān)的考古證據(jù)，他說：“在古代之陶瓷貿(mào)易中，自宋以還，皆以各式‘龍甕’為主要，所謂‘龍甕’者，蓋瓶上繪有一龍繞于此甕。此種‘龍甕’為爪哇、渤泥及菲律賓的獵頭部落所珍存，而且代代相傳，尊之為神密之法寶?！嘣嗄陙碇铝ρ芯看朔N‘龍甕’之來源。……在德化途中，一日下午余入一泉州本地陶鋪－泉州，余相信即為馬可波羅之‘刺桐’古城，薄暮在該店之暗角中，余見繪有團龍之缽甕與宋代一式。余幾不能自制余之興奮，該店中告余謂種□瓶系來自附近制陶鄉(xiāng)村。翌日早晨，余等即可前往該村。余探究得知此地之陶業(yè)活動已有數(shù)百年之歷史，其瓷堆及今日之制造，皆足證明此地縱非‘龍甕’之‘唯一’來源；亦為來源之一。由該村瓷堆中所獲之古甕碎片，與菲律賓及南海諸島所出者，及宋明時代出口之古瓷，均屬相符。目下雖經(jīng)千年之久，然該村之陶業(yè)仍以制造‘龍甕’相傳習(xí)”。其所謂向以生產(chǎn)“龍甕”相傳習(xí)的泉州附近的“制陶鄉(xiāng)村”，無疑即指瓷灶。據(jù)此，《島夷志略》所載元代外銷東南亞大小埕、甕、罐之類粗陶，瓷灶所產(chǎn)，必占其大部分。由是自宋以至于今，這里所出的粗器輸往東南亞，歷史是頗為悠久的了。瓷灶因以制瓷為傳統(tǒng)職業(yè)，故得其名。它位于泉州西南20多公里處。梅溪橫貫其北，蜿蜒曲折，自西向東，與晉江匯流，再注入泉州灣，古代的陶瓷外運，就是從這里出海的。瓷灶窯址分布在梅溪兩岸，主要有蜘蛛山、虎尾庵、許山和宮仔山四處，特別是蜘蛛山最為豐富，后二遺址則經(jīng)破壞，宮仔山更甚。遺址所在山上都有碎瓷堆積，厚達1～3米左右。廈門大學(xué)人類博物館的兩次調(diào)查，此窯釉色有青釉、黑釉、醬色釉、綠釉、黃綠釉、褐色釉等，而未施釉瓷器尤多。釉水一般薄而均勻，但黑釉器釉厚而有垂釉現(xiàn)象。綠釉、醬色釉器釉汗比較光亮，青釉器有細小的冰裂紋。器物施釉情況：碗、碟內(nèi)外施釉，但碟有的不施釉，有的只近口沿處施釉。壺、罐器內(nèi)無釉，有的器表及底部無釉。露胎面積大，露胎處呈灰色、黃色、或淡黃色。胎骨一般較厚重，質(zhì)粗硬度高。作灰色、褐色、紅褐色、黃色或淡黃色。其裝飾方法有：劃花、刻花、印花和堆花。花紋種類有纏枝花紋、牡丹花紋、龍紋、蓮瓣紋、圓環(huán)紋、水波紋、葉脈紋等。出土物器形有：壺（綠釉長頸壺、軍持、有柄小壺、醬色釉長頸壺、青釉壺、黑釉壺、褐色釉壺、未施釉四系長頸壺、軍持、長頸壺和小壺），碗（青釉碗、黑釉碗、未施釉葵瓣式碗），瓶（未施釉纏枝花瓶、長頸瓶、弦紋瓶和連座小瓶），碟（青釉碟、小碟和黑釉小碟），罐（醬色釉罐和六系釉罐、青釉罐和四系罐、褐色釉小罐），缽、盒（均未施釉），爐（褐色釉三足爐），（未施釉器蓋和盒蓋）以及瓷雕塑（褐色釉狗等），等等。壺、瓶、碗特多。經(jīng)初步鑒定，此窯曾經(jīng)外銷東南亞的品種有如下幾種：（1）軍持有綠釉和未施釉兩種。綠釉軍持1件，高12、口徑6、底徑5.5厘米。口稍外侈，邊唇外折，頸短而粗，鼓腹，底近于平而微凹。流短，附于肩部。肩腹之間兩邊各印有一條龍，腹下部有一道弦紋，近底部印蓮瓣紋。未施釉軍持2件，形制與前相同。器表一作灰色，一作淡黃色。這類器物在菲律賓曾有發(fā)現(xiàn)，可確定為瓷灶燒造的外銷瓷無疑。（2）青釉碟7件，均已殘破。Ⅰ式2件，高2.6，口徑約11厘米，口沿內(nèi)弇，器形低矮，圜底，底部寬大，寬達8.4厘米。底部印有纏枝花紋和菊花。Ⅱ式5件，一般高3、口徑9、足徑3.2厘米。器身低矮，口沿稍作外折，底平微凹。（3）長頸瓶1件，頗完整，高2.7、口徑5.5厘米、底徑8.3厘米。撇口，邊唇外折，頸長而細，腹部肥大，底平微凹。未施釉，表面無任何紋飾，樸素大方。（4）長頸壺27件。有醬色釉，綠釉和未施釉三種。醬色釉壺：Ⅰ式高約16.5、口徑5～6、底徑2.1厘米。頸長，頸部有兩道弦紋。肩部附有流，流直而長，幾與口部齊高。器身自頸部以下逐漸增廣，至腹中部最廣，形成一道圓圈凸棱，以下又逐漸收縮，底平微凹。Ⅱ式高17.8、口徑6、底徑6.2厘米。形制與Ⅰ式略同，唯器較矮，顯得小型。流部較Ⅰ式為短。綠釉壺6件。高18、口徑5.8、底徑7厘米?？诓糠謨?nèi)外唇，內(nèi)唇微敞，外唇稍外折。腹部并有1～2道弦紋。腹部突出，上下有兩道凸棱，腹上部附一長流，底平。未施釉壺14件。形制與醬色釉、綠釉壺大抵相同。印花纏枝花瓶：Ⅰ式1件。通高23.8、口徑5.7、底徑7厘米?？谏酝獬?，寬沿微作外折，唇厚1.2厘米。頸長而粗，兩邊附有耳，作獸頭形。腹部也有五道弦紋，肩部也有三道弦紋，肩頸間有裝飾花紋。自肩部以下漸廣，底部豐滿，腹部印有纏枝牡丹花紋，底腹間印有蓮瓣紋，并有一道弦紋，矮圈足，足高1.1厘米，輪制，器內(nèi)外尚留有輪旋紋。Ⅱ式8件，通高18.5、口徑4.5、底徑6.7厘米?？谏酝獬?，頸長，肩部以下漸廣。底部肥大。腹部印有繁復(fù)的纏枝花紋。底腹之間印有兩層蓮瓣紋。并有一道弦紋。圈足高1.3～1.4厘米。底部微內(nèi)凹，輪制。德化宋元明窯址：德化窯的瓷器特別是白釉瓷器馳名世界。《中國美術(shù)》一書說：“其窯之特別為白瓷，昔日法人呼之為‘不蘭克帝支那’（Blane de China即‘中國白’之謂），乃中國瓷器之上品也。與其他之東方各瓷，迥然不同。質(zhì)滑膩似乳，宛似象牙。釉水瑩厚，與瓷體密貼，光色如絹，若軟瓷之面澤然”。其產(chǎn)品外銷最早見于《馬可波羅行紀(jì)》。該書說：“并知刺桐城附近有一別城，名稱迪云州（Tinujuy，馮注為德化）。制造碗及磁器，既多且美。除此港外，他港皆不制此物，購價甚賤。”由此說明元時此窯瓷器，已經(jīng)大量由泉州港銷往國外。清乾嘉間德化鄭兼才《窯工》詩有“一朝海舶來，順流價倍蓰；不怕生計窮，但愿通潮水”之句，是說清初該窯生產(chǎn)已頗仰賴外銷了。明代德化瓷外銷雖不見記載，但無疑也是相當(dāng)繁盛。特別是何朝宗的瓷雕，當(dāng)時“在‘東西洋’市場上都是熱門貨，各方高價爭購，也有一部分由華僑攜帶出國。日本及東南亞佛教國家對它格外喜愛”。國外的考古發(fā)現(xiàn)也有力地證明了該窯產(chǎn)品的巨量輸出。例如，印尼蘇拉威西南就有德化白釉瓷器出土，據(jù)前述東南亞考古資料在所謂華南窯品中，可定為德化所產(chǎn)的，就有印尼雅加達博物院所藏的書阿拉伯文字白地青花大盤及白地青花中碗等多件。而據(jù)一些著作的圖錄，此窯產(chǎn)品甚至遠銷到非洲和歐洲?？梢姷禄G是福建的一處極重要的古外銷窯址。古窯址在德化縣東、南、北各地都有廣泛的分布，縣城附近更加集中。其遺址主要有：屈斗宮、祖龍宮、岑兜、后窯、后所窯、西門頭、坂頭、大坂碗洋坑、碗坪倉、孝坊山、寶寮格、洞嶺窯、上寮窯、尾林窯、內(nèi)坂窯、家春嶺、碗窯、湖楓林窯、新窯、舊窯、新墘、寨窯、下倉尾窯、蔣山窯、洋條窯等一百八十多處。到目前為止，發(fā)現(xiàn)有古外銷瓷產(chǎn)品的窯址就有二十八處之多。由此可見，德化自宋代以來所燒造的瓷器就銷售外國。例如蓋德碗坪倉窯址出土的軍持，是該窯較有代表性的產(chǎn)品之一。器形屬喇叭口，頸細而長，鼓腹，平底微凹，有流無把，腹部模印蓮瓣紋（由仰覆蓮瓣組成）或卷草紋、纏枝花紋等。釉色一般呈青灰色或青白色。這類軍持與晉江磁灶所出軍持（印有雙龍紋，綠色釉）盡管形式上有所不同，但同屬宋元時期外銷瓷的主要產(chǎn)品。再如屈斗宮等窯址，自1963年起，特別是最近一些年來，發(fā)現(xiàn)宋元明清時代瓷器不少，而以宋元明時代瓷器居多。該窯址的釉色有白而微帶青、白釉和青花幾種，而以白釉器為主。青白釉器，類似影青，晶瑩潤澤，釉色光亮。白釉瓷器，是白而微帶青或帶黃，有的為乳白或象牙白。胎骨堅硬細膩，且薄，器腹和圓底之間，在日光和燈光下，不僅映見指影，而且顯出肉紅色。裝飾技法有印花、堆花和劃花，花紋有蓮花、牡丹花、梅花、竹花、纏枝花等，雖不太繁縟，但亦清秀別致。頗為雅觀。器形有杯、高足杯、枕、盞、碟、洗、盤、罐、瓶、羹匙、燈座和雕塑品等。由該窯址獲得的外銷瓷標(biāo)本不少，主要的產(chǎn)品有瓶、碟、壺、盒、洗、碗、杯、缽、罐等。瓶或稱小花瓶、花瓶，這類標(biāo)本出土不少，主要出自碗坪倉、內(nèi)坂、家春嶺和屈斗宮等窯址。形制一般是敞口、圓腹，圈足內(nèi)凹器，表飾有線狀紋。蓮花瓣紋或卷草紋等，器形為分段模制，花紋也是模印的。這類器物的造型小巧玲瓏，頗為別致。器內(nèi)外上釉，釉色青白，晶瑩明亮，透明感強，是一種新發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)品。在菲律賓等地均有發(fā)現(xiàn)，確為德化窯燒造的外銷瓷產(chǎn)品無疑。此外，還有一種小口瓶，小口，豐肩，斜腹，底平微凹，素面無紋飾。在菲律賓群島也有出土，同屬德化窯外銷瓷產(chǎn)品之一種。碟或稱小碟，淺形碟。此類器物甚為普遍，在屈斗宮、家春嶺等窯址均有出土，尤以屈斗宮窯址出土數(shù)量最多。芒口、淺腹，矮圈足，底平面微內(nèi)凹，外底心稍突出，略呈乳頭狀。釉白而微帶青黃，可能與火候低有關(guān)。有的沒有上釉，質(zhì)地松脆，表面呈淡黃色。器物的外腹壁印有草葉紋、蓮瓣紋或鳳鳥紋。壺或稱水壺、滴壺。出自屈斗宮窯址，數(shù)量還多，大都殘破，但可復(fù)原的亦不少。器形小口，帶蓋，鼓腹，底平而微內(nèi)凹，附有流和把。腹壁分別模印卷草紋和蓮瓣紋。與瓶或碟一樣同為模制。釉呈黃褐色，質(zhì)松脆，這也可能是火候低的緣故。其用途當(dāng)是裝水的。為德化窯新發(fā)現(xiàn)的外銷瓷品種之一。這種器物在菲律賓群島也有發(fā)現(xiàn)。盒稱粉盒或印泥盒。此類產(chǎn)品，在很多窯址均有發(fā)現(xiàn)，如屈斗宮、蓋德、家春嶺等，特別是前兩處窯址出土最多，這種盒分蓋和底兩部分；皆子母口，底平深凹，蓋頂模印各種不同形式的花紋，圖案富于變化，有簡單花紋，但更多的是繁復(fù)的纏枝花、花朵、花枝或鳳鳥紋。周邊一般印有直道紋。蓋頂中心除印有花樞外，還常見印有吉祥文字。如“?！?、“壽”、“金玉”、“福海壽山”、“金玉滿堂”、“長壽新船”等等。印有“長壽新船”字樣的盒，這與泛海外銷有密切聯(lián)系，寓意很深，耐人尋味。這種盒在國外出土很多，乃是德化窯早期燒造的外銷瓷，在東南亞的菲律賓、印度尼西亞以及日本均有發(fā)現(xiàn)。洗或稱為弦紋洗、樞府碗。這種器物發(fā)現(xiàn)于屈斗宮窯址，為數(shù)很多，也是這里的主要產(chǎn)品之一。形狀是敞口，折腹，實足，平底微凹。外腹壁印有弦紋一道，故稱為弦紋洗。與這種器物相仿佛的，在元代江西省景德鎮(zhèn)樞府窯燒造的，印有“樞府”字樣，故稱為“樞府碗”。德化屈斗宮所出的弦紋洗，亦可稱為“樞府式”碗或“樞府型”碗。碗或稱鳳碗、鳳鳥碗。出自屈斗宮窯址和家春嶺窯址。形制敞口，微內(nèi)斂，弧腹，矮圈足，底微凹。外腹壁模印有鳳鳥紋（外國稱為不死鳥）故稱為飛鳳碗。這種器物在菲律賓亦有發(fā)現(xiàn)。杯即高足杯。為屈斗宮窯址發(fā)掘出土，數(shù)量亦不少，造型頗奇特，燒造也頗講究。敞口、大腹、高足。足呈喇叭形。器表一般為素面，但也有模印線狀紋和花紋，但不很多。這類產(chǎn)品在菲律賓也有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)為古外銷瓷的一種。此外，還有一些同屬宋元時期德化窯的外銷瓷產(chǎn)品，例如缽類器和罐類器等，因限于篇幅，這里就一一贅述了。白釉梅花杯Ⅰ式2件，完整。1件高9.2、口徑13.2、足長6、寬4.5厘米。口沿外侈，圈底，形如爵形杯。邊唇厚0.3厘米。杯的外表堆上梅花枝，底周附上一筆架形的梅花樹干，作為杯的承托足架；足架；足架與底周間有些縫隙。整個器身頗厚重，腹壁較薄，能映見指影。色澤為牙白色。1件高4.3、口徑6.4、足長3.2、寬2.1厘米。形狀同上，比上一件小。Ⅱ式分大小兩種。大的高5.3、口徑8.3、邊唇厚0.4厘米，口稍外侈，圜底。外腹壁堆上四朵梅花，承托的足架亦是附上的，與Ⅰ式不同的是足架較矮，而緊貼于杯的底部。小的1件，高4.3、口徑6.7、足架長3.6、寬2.9厘米，口沿外侈，外腹壁堆上兩朵梅花。Ⅲ式2件。1件高6.7厘米、口徑5.8?？谘赝獬蓿叴?.3、底厚0.4厘米，頗厚重，外腹壁較薄，能映見指影。釉呈牙白色，表面不甚光滑，出現(xiàn)有小氣孔。外腹壁亦堆上兩朵梅花。1件高6、口徑約4.8、足長3.9、寬3厘米。胎壁薄，邊唇厚0.2、底周厚0.3厘米?？谘赝獬?，釉呈純白色，光澤滋潤。外腹壁堆上兩朵梅花，足架亦同樣緊貼于杯的底部。瓷獅子在屈斗宮窯址出土幾件，有的為群眾所收藏，我們僅得1件。獅子昂首雄峙，蹲伏在一帶管狀器的方形座上，小巧玲瓏，栩栩如生，與《中國美術(shù)》一書所載以及傳世品比較起來非常相似，可以確定為德化窯燒造的外銷瓷無疑。上面提到的兩類白釉瓷器，俱見波西爾《中國美術(shù)》一書采自外國博物院藏品的圖錄，東南亞一帶在古代既為中國陶瓷貿(mào)易的中心，完全可能運銷這些品類。在屈斗宮還采得圓形印盒1件，口徑6.9、底徑4.4厘米。盒分蓋和底兩部分，蓋頂印有牡丹花一朵，邊緣裝飾有直道紋，底部邊緣也有此種裝飾。據(jù)陳萬里先生說，在印度尼西亞蘇拉威西（舊稱西里伯）南部發(fā)現(xiàn)有白瓷盒，應(yīng)是德化外銷瓷的一種。此外，陶瓷產(chǎn)品可能外銷，尚有同安宋代窯址三處。（1）汀溪水庫窯址：在離縣城15華里的上埔村，水庫壩頭西面四個相連的小山上，都掩蓋著碎瓷片和匣缽，堆積豐富，面積甚大，出土物中有青釉、黃釉、灰白釉等幾種，器形以碗為主，還有壺、爐、碟、臼等。（2）許坑窯址：在離縣城17華里的許坑村，窯山高20米左右，中央有一條從山頂?shù)缴较碌牡讓?米的溝痕，瓷片和匣缽的堆積即分布在溝的周圍。從已挖掘渠道的剖面看，東面堆積厚達2米，分布面積寬21、長37米以上；西面探掘處厚達3米，分布面積寬17、長47米以上。出土器物里有青綠及灰黃色的劃花（卷草、篾紋、篾點紋）瓷，器外有放射狀直線劃紋，還有淺灰釉瓷和淺灰玻璃釉瓷，也有釉里迸裂灰白瓷和白色亮光瓷等。器形以碗為主，還有杯、碟和豆形器等。（3）新民鄉(xiāng)窯址：分布于距縣城10華里大墩、橋頭、寨仔內(nèi)、山坪等四處。保存比較完整的是大墩遺址，范圍長39、寬18米。出土物釉色有灰黃、灰青、淺灰、灰蘭和素胎無釉等。器形有碟、碗、杯等。這里窯址數(shù)量多，規(guī)模大，產(chǎn)品流傳國內(nèi)甚少，又都集中在交通較為便利的縣城周圍－五十多年前輪船可以來往及此（據(jù)說是由渡船載至港口），至今西安橋附近河床旁邊還留下1904年前后書刻：“同安官渡六渡火輪界址”的碑石，現(xiàn)在的同安港距縣城10華里，距廈門港74華里，距泉州港也不過130華里。由此可以看出，同安宋窯和當(dāng)時的海外通商貿(mào)易也有著密切的關(guān)系。