加強(qiáng)了各民族之間的友好往來，加強(qiáng)了與各國之間的經(jīng)濟(jì)文化的交流。

漢朝的對(duì)外政策直接導(dǎo)致了絲綢之路的產(chǎn)生，溝通了東西方大陸的文化交流，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。唐朝的外交政策，引發(fā)了亞歐大陸更加緊密的聯(lián)系，也開創(chuàng)了我國在東南亞和南亞的知名度，東亞的朝鮮與日本是最大的受益者。明朝的外

漢朝、唐朝、明朝時(shí)實(shí)行開放的對(duì)外交往政策，反映出當(dāng)時(shí)中國的強(qiáng)大，開放的對(duì)外交往促進(jìn)了國家的繁榮。漢朝開啟了絲綢之路，首次開通陸路交流，為漢武帝打匈奴，擴(kuò)大中國版圖奠定定基礎(chǔ)，并為佛教的傳入做準(zhǔn)備；唐朝是最繁榮的時(shí)

不過也是有相同點(diǎn)的，中國古代對(duì)外交往的目的，也就是必要性是1.發(fā)展經(jīng)貿(mào)，互通有無；2.傳播文化，宣揚(yáng)國威；3.兼收并蓄，取長補(bǔ)短；4.鞏固統(tǒng)治，維護(hù)統(tǒng)一。意義是增進(jìn)了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了中外雙方的經(jīng)

古時(shí)候,中國加強(qiáng)對(duì)外交往有何重大意義?

影響：唐朝的對(duì)外關(guān)系使唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)世界產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步；同時(shí)通過對(duì)外交往，唐朝也學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上許多最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化

對(duì)外交往頻繁的原因：1.隋唐時(shí)，中國的經(jīng)濟(jì)文化處于世界先進(jìn)地位，具有很強(qiáng)的吸引力；2.對(duì)外交通發(fā)達(dá)，有陸路和海路將中國同許多國家較方便地聯(lián)系起來；3.唐朝鼓勵(lì)外國人來華貿(mào)易、讀書、做官。影響：①新羅仿唐制實(shí)行科舉、

唐朝時(shí)期的中國，同亞非地區(qū)許多國家有廣泛而密切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，這不僅擴(kuò)大了中國人民的視野，而且也豐富了中國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。唐朝時(shí)期的中國，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最文明、最發(fā)達(dá)的國家，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

唐朝頻繁的對(duì)外交往影響巨大，促進(jìn)了東亞、亞洲乃至世界文明的進(jìn)步，形成了中華文化圈，是當(dāng)時(shí)世界上的文明中心，影響具有雙向性。3、唐朝對(duì)外交往的原因 唐朝政治統(tǒng)一、政權(quán)強(qiáng)大，有穩(wěn)定的政治環(huán)境。經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)大、文化昌盛

①唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在世界上產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步；②同時(shí)通過對(duì)外交往，唐朝學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化生

1、唐朝對(duì)外交往的影響有哪些 唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面也對(duì)當(dāng)時(shí)的其它國家產(chǎn)生了重要的影響，很多其他的國家都來唐朝學(xué)習(xí)唐朝的各種東西，上到科技下到文化，涉及各個(gè)方面，不僅僅是增加了唐朝的國際影響力，還間接或者

唐朝對(duì)外交往的歷史意義和影響有哪些?

1、 *** 對(duì)待商業(yè)的態(tài)度比較寬容,如宋代。 2、農(nóng)業(yè)手工業(yè)很發(fā)達(dá),社會(huì)比較安定。 3、國家強(qiáng)盛時(shí)期,對(duì)外交流較多的情況下,商業(yè)也會(huì)自然繁榮。 中國古代商業(yè)繁榮的原因有哪些? 1、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展使得社會(huì)分工細(xì)化,促使人們通過交換互通

中國古代城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)影響：（1）傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)化城市發(fā)展，表明商品經(jīng)濟(jì)日趨活躍。（2）農(nóng)村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴(kuò)大。（3）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)展，

而俄國看重的則是準(zhǔn)其貿(mào)易互市,條約簽訂之后,俄國以國家壟斷之力,展開了對(duì)華貿(mào)易,兩個(gè)世紀(jì)中俄國把持了中國商品在西方的銷售,獲得了巨大的商業(yè)利潤和國家稅收。 這一現(xiàn)象,成為那個(gè)時(shí)代最著名的國際經(jīng)濟(jì)事件,就連馬克思都專門著文論述。

一、中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 （1）先秦：商民善于經(jīng)商，后世將經(jīng)商的人稱為“商人”；商朝以貝作為貨幣；商朝都城已成為繁華的商業(yè)都市，有“商邑翼翼，四方之極”之稱。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，商業(yè)發(fā)達(dá)，各地土特產(chǎn)品互相交流，在中

商業(yè)除調(diào)劑余缺、溝通地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系外，在聯(lián)系生產(chǎn)與消費(fèi)方面的作用增大，與人民日常生活的關(guān)系更趨密切，這是商業(yè)發(fā)展的又一標(biāo)志。

在古代,商業(yè)對(duì)國家發(fā)展都有哪些意義?

宋代海外貿(mào)易盛況空前，是我國封建社會(huì)對(duì)外貿(mào)易的黃金時(shí)代主要表現(xiàn)在以下方面。（1）宋代同海外的聯(lián)系比前代更廣。宋代人對(duì)海外的地理概念比前人更加清晰，專門記載海外情況的著作就有《海外諸善地理圖》、《諸蕃圖》、《

一、各行業(yè)的發(fā)展宋朝分為北宋和南宋，宋朝的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展都非常迅速，為海外的貿(mào)易市場(chǎng)提供了商品，所以這就為宋朝的海外貿(mào)易奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)商之人將國內(nèi)的產(chǎn)品帶到海外進(jìn)行銷售從而獲利，這就是當(dāng)時(shí)宋朝海外貿(mào)易的重點(diǎn)。

首先，宋朝時(shí)期，國內(nèi)政治相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)安定，這為海外貿(mào)易提供了有利的環(huán)境。政府采取了一系列措施來保護(hù)商貿(mào)利益，例如設(shè)立了許多商業(yè)城市和市場(chǎng)，提供了便利的貿(mào)易環(huán)境，同時(shí)還鼓勵(lì)海外貿(mào)易，使得商人有更多的機(jī)會(huì)發(fā)展。其次，

3、影響：宋朝海外貿(mào)易不僅使宋朝政府獲得了巨額的財(cái)政收入，也給通商各國的文明進(jìn)程增添了活力。

3、影響：宋朝海外貿(mào)易不僅使宋朝政府獲得了巨額的財(cái)政收入,也給通商各國的文明進(jìn)程增添了活力.

宋朝對(duì)外貿(mào)易的具體作用是什么?

唐朝的中央學(xué)府是國學(xué)、太學(xué)，而在這里就學(xué)的學(xué)生并不限于高官子弟，還有各國的留學(xué)生，“高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請(qǐng)入國學(xué)，于是國學(xué)之內(nèi)，八千余人，國學(xué)之盛，近古未有。唐代史書還記載新羅、

唐朝是中國歷史上最強(qiáng)盛、最開放的時(shí)期。在對(duì)外交往中，唐朝政府表現(xiàn)得極為大度。唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”正是這種遠(yuǎn)見卓識(shí)，開創(chuàng)唐朝“四海成服，萬國來朝”的昌盛局面。而在輝煌的外交活動(dòng)

②唐朝和睦的民族關(guān)系也為對(duì)外交往頻繁提供了必要條件，因此我們應(yīng)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展繁榮的原則，發(fā)展周邊少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。③唐朝統(tǒng)治者對(duì)待外國和外來文化采取開明的態(tài)度，重視對(duì)外交往。因此，我們應(yīng)堅(jiān)定不移

唐朝時(shí)候，我國是世界上最先進(jìn)的國家，是亞洲各國經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心，對(duì)外交往十分頻繁1,國力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮。在中國每個(gè)朝代國力強(qiáng)大時(shí)外交都很活躍。如漢朝通西域，明朝下西洋。同時(shí)一些國家也通使唐朝。2.文化開放，自信

唐朝對(duì)外交往的歷史意義和影響：唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)使唐朝的政冶、和經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)當(dāng)今世界形成了關(guān)鍵危害，推動(dòng)了亞洲地區(qū)乃至世界文明的進(jìn)步；并且通過對(duì)外交流，唐代學(xué)了那時(shí)候全世界最先進(jìn)文化藝術(shù)科技進(jìn)步，進(jìn)一步促進(jìn)唐代文

唐朝也通過對(duì)外的學(xué)習(xí)和交往，引進(jìn)了其它國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、其它國家的文化等等，進(jìn)一步促使唐朝的經(jīng)濟(jì)文化更加的繁榮發(fā)展，唐朝人民的生活也更加的豐富多彩，唐朝人不僅僅有漢文化，還有一些很新奇的國外文化，這樣的開放環(huán)境也

該時(shí)期交往交融的意義如下：1、民族在交往中加深了解，在交流中取長補(bǔ)短，在交融中和諧共贏。2、唐朝與各族通過和親、貿(mào)易、冊(cè)封等方式，加強(qiáng)了民族間的友好聯(lián)系。3、唐朝是個(gè)統(tǒng)一和睦的多民族國家，長安成為國內(nèi)各民族交往的

我國古代唐朝時(shí)期對(duì)外交往的壯舉有什么意義?

其二就是使得國家的朝貢貿(mào)易、官方貿(mào)易以及民間貿(mào)易得到了發(fā)展。自明太祖朱元璋以來就下旨禁海，而鄭和下西洋在一定程度上就改變了這一政策，使得國家的海外貿(mào)易得到了拓展。其中明朝更為強(qiáng)調(diào)官方貿(mào)易的地位，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)很多商業(yè)

這其實(shí)是一類附加經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益的政治文化活動(dòng)內(nèi)容。但來到明朝，因?yàn)檫x用了嚴(yán)禁個(gè)人境外貿(mào)易的現(xiàn)行政策，促使中外貿(mào)易溝通交流關(guān)鍵依靠朝貢貿(mào)易。再加之推行了比較嚴(yán)重相差太大的“厚往薄來”原則，周圍各個(gè)國家覺得能夠

發(fā)展傳承，客觀上促使了泰國新文化的誕生和發(fā)展，豐富了泰國本地信仰體系，促進(jìn)了泰國對(duì)外貿(mào)易的開放發(fā)展。一、中國文化在大城王朝時(shí)期的傳播內(nèi)容 在中國明朝與泰國大城王朝政治外交友好關(guān)系的背景下，兩國通過朝貢與移民傳播渠道

加強(qiáng)了中外文明交流鄭和在下西洋的過程中不僅產(chǎn)生了政治和經(jīng)濟(jì)方面的影響，還產(chǎn)生了文化影響，鄭和下西洋對(duì)于中外文明之間的交流和溝通起到了一個(gè)積極的作用，并且鄭和下西洋還留下了一些地理著作，對(duì)于下西洋經(jīng)過的一些國家，地

明朝時(shí)期海外貿(mào)易的興盛,對(duì)于文化的發(fā)展有何意義?

宋朝海外貿(mào)易興盛的原因什么是？主要原因有五個(gè)，少一個(gè)都不行
①有助于傳播本國的文化理念； ②實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的對(duì)外經(jīng)濟(jì)效益； ③實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的整體效應(yīng)； ④有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)，改善出口結(jié)構(gòu)； ⑤文化貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)了國家的綜合實(shí)力。
唐朝時(shí)候，我國是世界上最先進(jìn)的國家，是亞洲各國經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心，對(duì)外交往十分頻繁1,國力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮。在中國每個(gè)朝代國力強(qiáng)大時(shí)外交都很活躍。如漢朝通西域，明朝下西洋。同時(shí)一些國家也通使唐朝。 2.文化開放，自信。各個(gè)方面的文化繁榮。唐朝時(shí)期，中國沿海幾個(gè)最大港口，如交州（越南河內(nèi)，西漢時(shí)歸屬中國，只到宋朝時(shí)脫離）、廣州、泉州、明州（寧波），都是跟西洋大規(guī)模通航下的產(chǎn)物。而諸港口中，又以廣州為集散地。有六條定期航線，通往波斯（伊朗）、美索不達(dá)米亞（伊拉克）、亞丁（阿拉伯帝國本土）、獅子國（斯里蘭卡）、南海（馬來半島）、爪哇。 。西邊絲綢之路的復(fù)興。交通發(fā)達(dá) 3.唐朝的對(duì)外政策開放，較重視對(duì)外貿(mào)易。同時(shí)唐朝時(shí)期士族地主開始沒落。庶族地主地位上升，而庶族地主中有一部分就是經(jīng)商的 4.李世民，李治，武則天。李隆基這幾個(gè)皇帝還算開明，開創(chuàng)了唐朝的前期盛世。政治上較清明有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
唐朝是中國歷史上第一次開始對(duì)外實(shí)行交往的朝代，但由于當(dāng)時(shí)的封建思想比較的嚴(yán)重，不能將國門真正打開，另外，當(dāng)時(shí)中國雖然在前朝隋朝開國皇帝楊堅(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)下，又一次基本統(tǒng)一中國，但各地的“小國”也就是地方主義勢(shì)力比較的惡博，唐朝皇帝還需要去征服那些地方勢(shì)力。而唐朝是到了李隆基時(shí)才真正達(dá)到了中國的顛峰，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全世界是最發(fā)達(dá)的。也不需要同外國去做太多的貿(mào)易與交往。但卻開創(chuàng)了中國與外國人接觸的零時(shí)代，具有劃時(shí)代的意義。 唐朝外交中的軟文軼事 唐朝是中國歷史上最強(qiáng)盛、最開放的時(shí)期。在對(duì)外交往中，唐朝政府表現(xiàn)得極為大度。唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”正是這種遠(yuǎn)見卓識(shí)，開創(chuàng)唐朝“四海成服，萬國來朝”的昌盛局面。而在輝煌的外交活動(dòng)中也出現(xiàn)了不少趣聞?shì)W事。 外交活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)遇到語言障礙。有些遠(yuǎn)邦小國的語言，必須用其鄰國語言“重譯”方能溝通，有時(shí)甚至需要多次“重譯”。 唐玄宗天寶年間，一外國使者來到唐朝，隨行未攜帶任何貢物，卻帶來一封國書。國書的文字“非草非隸非篆，跡異形奇體變。便教子云難識(shí)，除非倉頡能辨”，朝中百官竟無一人能看懂這封蕃書的內(nèi)容。玄宗皇帝龍顏大怒：“堂堂天朝，竟無人識(shí)得蕃書一字，豈不被人恥笑！”下旨立即尋找能夠辨識(shí)此蕃書的人才。第二天，大臣賀知章向玄宗舉薦李白入朝。只見李白手捧蕃書，宣誦如流。玄宗大喜，讓李白再用蕃文寫一封回信。生性狂放的李白提出了兩個(gè)“苛刻”條件：一是讓丞相李林甫為其磨墨，二是要太尉高力士為其脫靴。玄宗滿足了他的要求。李白于是奮筆疾書，用蕃文一氣呵成寫就一封詔書，同時(shí)抄送一份漢文副本呈交玄宗。李白因此聲名大噪。 與唐朝建立朝貢關(guān)系的蕃國，被分為羈縻府州、有貢有封之國、有貢無封之國等不同層次，以區(qū)別其關(guān)系的緊密程度。有些蕃國對(duì)唐朝忠誠度非常高，交往十分密切。如朝鮮半島上的新羅，每年都遣使朝貢，有時(shí)甚至一年朝貢兩三次，并且充當(dāng)使節(jié)的多為其王族成員。新羅每一位新王登位，都要請(qǐng)求唐朝皇帝加以冊(cè)封。 唐朝安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗倉皇逃往成都避難，新羅仍一如既往遣使入唐。至德元載(756年)，由于長安、洛陽兩京均已失陷，新羅使節(jié)便繞道荊州，溯長江而上到達(dá)成都，最終完成了這次朝貢。新羅大概算得上是最執(zhí)著的朝貢國了。玄宗見到新羅使節(jié)十分感激，立即賦五言詩一首，贈(zèng)予新羅王。詩的最后兩句“益重青青志，風(fēng)霜恒不渝”，稱贊新羅王的忠誠猶如松柏常青。 值得一提的是，唐玄宗贈(zèng)予新羅王的那首詩，到了宋朝的時(shí)候，朝鮮半島上的高麗使者入宋訪問時(shí)，曾攜帶玄宗手書之刻本，請(qǐng)求宋朝大學(xué)士李邴辨別真?zhèn)?。李邴將刻本進(jìn)呈宋徽宗，徽宗召集諸大學(xué)上觀摩鑒定，最后證實(shí)確系唐玄宗手跡。 外交活動(dòng)歷來都非常講究禮節(jié)，爭(zhēng)禮的現(xiàn)象也就在所難免。唐朝時(shí)期，每年正月皇帝都會(huì)在長安接受各國使節(jié)的朝賀，俗稱“賀正”。唐玄宗天寶十二載(753年)正月，日本第十一次遣唐使正好在唐訪問，自然也要出席朝賀活動(dòng)。但是，在排列各國使節(jié)座席時(shí)，日本使節(jié)提出了異議。日本遣唐大使藤原清河被安排在宮殿西側(cè)吐蕃使節(jié)之后的第二席，而新羅使節(jié)的席位則在宮殿東側(cè)第一位。藤原清河覺得很委屈：新羅既向唐朝進(jìn)貢，也向日本進(jìn)貢，怎能居于日本之上？經(jīng)過一番交涉，唐朝方面后來將日本和新羅的席位進(jìn)行了對(duì)調(diào)，從而保全了日本使節(jié)的顏面。 (責(zé)任編輯：楚吟)
宋朝時(shí)前后出現(xiàn)了契丹族建立的遼?黨項(xiàng)族建立的夏和女真族建立的金3個(gè)少數(shù)民族政權(quán)?遼與金國都對(duì)宋朝構(gòu)成巨大威脅,其外交事務(wù)主要由樞密院的禮院負(fù)責(zé),包括文書往來?使節(jié)派遣和一切接待事宜等? 其他如西夏及高麗和交趾等國,由于宋朝視他們?yōu)榉獙賴?所以發(fā)出的外交文書和禮物等皆稱“制詔”或“賜”,對(duì)其國家外交稱為“冊(cè)封”? 宋朝在京城設(shè)置許多外交接待館驛,作為國家接待各國使節(jié)的地方?當(dāng)時(shí)遼國在都亭驛,西夏在都亭西驛,高麗在梁門外安州巷同文館,回鶻?于闐在禮賓院,三佛齊?真臘?大理?大食等國家在瞻云館或懷遠(yuǎn)驛?此外,宋朝專門設(shè)置主管往來國信所,作為負(fù)責(zé)與遼?金交往的具體事務(wù)機(jī)構(gòu)?
宋朝時(shí)期，對(duì)外的貿(mào)易主要是航海,因?yàn)楸狈接羞|國，金國的阻擋,所以北方陸上貿(mào)易被阻隔，而西邊有吐蕃國和西域諸國的阻擋,絲綢之路由此被組斷了。 宋朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，而且航海業(yè)是世界上最先進(jìn)的。只要用海陸和南亞各國，南歐諸國和南海諸國進(jìn)行貿(mào)易，利潤十分的豐厚。 宋朝與別人貿(mào)易一般不喜歡用武力，而是用和平的手段,公正的價(jià)錢與別人進(jìn)行貿(mào)易。 概況：宋朝（960年—1279年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個(gè)階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。 國號(hào)：趙匡胤因其發(fā)跡在宋州，故國號(hào)曰“宋”，因皇室姓趙，故也稱作趙宋， 又因五德終始說，宋朝為火德，故又別稱“火宋”、“炎宋”，尊稱為大宋。宋朝定都開封，稱為東京。 后逐步統(tǒng)一中國，由于疆域相對(duì)南宋而言到達(dá)黃河以北，所以被后世稱之為北宋。
中國古代對(duì)外關(guān)系史的幾個(gè)問題 一、中國古代對(duì)外交往的三個(gè)時(shí)期 在古代，我國同世界各國的交往是逐漸發(fā)展的。 先是從周圍的鄰國開始，如朝鮮、日本、東南亞，以后逐漸擴(kuò)展到印度、波斯、阿拉伯，最后到歐洲、東非和北非。 我國封建社會(huì)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化往來，大致可分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期為秦漢時(shí)期。這一時(shí)期的主要往來僅限于近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國、柬埔寨、緬甸等一些國家。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來。由張騫開通的“絲綢之路”，是這一時(shí)期我國外交關(guān)系最光輝的表現(xiàn)，教材里對(duì)此有重點(diǎn)敘述。東漢時(shí)期，班超出使西域時(shí)，派副使甘英出使大秦（羅馬帝國），甘英到達(dá)了安息西境，因不明情況行至波斯灣而還。到166年，大秦國王安敦派使者正式來中國，這是中國和歐洲正式交往的開始。上述情況在教材里都有介紹。 我國對(duì)外交往的第二個(gè)時(shí)期為魏晉南北朝隋唐時(shí)期，更主要的是隋唐時(shí)期。這一時(shí)期，我國封建經(jīng)濟(jì)處于繁榮上升階段，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流也大大發(fā)展。這一時(shí)期的對(duì)外關(guān)系有三個(gè)特點(diǎn)：第一，我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心。對(duì)一些近鄰國家的經(jīng)濟(jì)文化交流，已經(jīng)不僅限于一般的來往，而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心。第二，此時(shí)期我國對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的空間范圍大大擴(kuò)大，除東亞和東南亞外，中亞、西亞、歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來。最顯著的如波斯、阿拉伯的使節(jié)的商人 1 大量來中國。唐朝時(shí)還有一批留居中國不回的波斯人。第三，此時(shí)期海運(yùn)和陸運(yùn)都很發(fā)達(dá)。 我國對(duì)外交往的第三個(gè)時(shí)期是宋元明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）時(shí)期，這一時(shí)期的對(duì)外關(guān)系也有三個(gè)特點(diǎn)：第一，由于自北宋開始，封建社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)外貿(mào)易繁榮，對(duì)外航運(yùn)也突飛猛進(jìn)，尤其是海上運(yùn)輸，在世界名列前茅。宋元時(shí)代，在南中國海和印度洋上中國船隊(duì)是最活躍的船隊(duì)。第二，宋元明時(shí)期，我國在對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化方面出現(xiàn)了一批富有遠(yuǎn)航經(jīng)驗(yàn)的國際大游歷家。他們包括元朝的汪大淵、明朝的鄭和等人。同時(shí)從阿拉伯、波斯和歐洲來的大批商人中，也涌現(xiàn)一批世界著名的旅行家，如元朝時(shí)來華的意大利人馬可波羅、摩洛哥人伊本白圖泰等等。當(dāng)然，汪大淵和伊本白圖泰在教材上沒有提到。第三，清初以后，由于封建統(tǒng)治階段采取閉關(guān)政策，這些聯(lián)系便逐漸中斷了。 二、古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的四條渠道 在古代歷史上中外經(jīng)濟(jì)文化交流，主要是通過四條渠道進(jìn)行的： 第一條渠道是貿(mào)易，這又包括官方貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式。著名的絲綢之路以民間貿(mào)易為主。第二條渠道是官方派遣使節(jié)、留學(xué)生等。第三條渠道是通過佛教徒和傳教士來實(shí)現(xiàn)的。第四條渠道是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上也曾為中外交流創(chuàng)造了條件。當(dāng)然，第四條渠道不是我們所提倡的。 在古代，中國與鄰國之間也曾經(jīng)發(fā)生過政治糾紛和軍事沖突。例如，我國古代曾與日本發(fā)生過幾次戰(zhàn)爭(zhēng)。唐高宗龍朔三年（663年）， 2 唐軍與新羅軍隊(duì)聯(lián)合打敗支援百濟(jì)的日本軍隊(duì)。元世祖曾兩次派軍隊(duì)進(jìn)攻日本，但遭到了失敗。元末明初和明朝中期，日本倭寇騷擾中國東南沿海地區(qū)，最后被戚繼光、俞大猷等率軍擊敗。明神宗時(shí)，中國派軍隊(duì)支援朝鮮共同打敗日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。在歷史上，相鄰國家之間絕對(duì)沒有出現(xiàn)爭(zhēng)斗的局面，似乎是迄今尚未見到的歷史現(xiàn)象，這也是我們面對(duì)的實(shí)際情況。但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，各國統(tǒng)治階級(jí)挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)，在歷史的長河之中，只是短暫的一瞬，而各國人民之間的友好交往，則是國際關(guān)系中的主流。 三、古代中國和外國間的影響是互相的。 在世界歷史的發(fā)展過程中，各個(gè)國家、各個(gè)民族都創(chuàng)造出了具有自己特色的經(jīng)濟(jì)和文化。各個(gè)國家、各個(gè)民族在發(fā)展過程中，都或多或少要受到外來影響，同時(shí)在一定程度上又對(duì)外界發(fā)生影響。 中國古代在整個(gè)奴隸社會(huì)以及封建社會(huì)的形成和上升時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展一直走在世界各國的前列，中國的四大發(fā)明對(duì)全世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都起了十分重要的作用，中國的政治制度和文化藝術(shù)對(duì)亞洲各國，尤其是對(duì)朝鮮、日本等國產(chǎn)生過巨大的影響，值得我們引以為自豪。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到世界各國對(duì)中國也產(chǎn)生了一定的影響。例如，中國種植的玉米、馬鈴薯、西紅柿、煙葉、向日葵，最早是由美洲印第安人培育出來的。另外，像中國的佛教文化和佛教藝術(shù)受印度影響的痕跡非常明顯，著名的云岡石窟和敦煌莫高窟等就有所反映。所以說，世界文明史，是在各國人民共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)中不斷演化、完善的。 3 四、中外經(jīng)濟(jì)文化交流的啟示 在中國古代歷史上，越是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，對(duì)外交流就越頻繁，而頻繁的對(duì)外交流，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)，這給我們以啟示：凡是善于向外國學(xué)習(xí)，同時(shí)又富于創(chuàng)新精神的民族，就可以取得本民族經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展。 古代日本通過向中國學(xué)習(xí)，促進(jìn)了日本的進(jìn)步是一個(gè)十分鮮明的例子。在大化改新中，日本參照了中國唐朝時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度，結(jié)合本國國情，制定了一套行之有效的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度。在醫(yī)學(xué)上，日本也吸收中國中醫(yī)學(xué)的醫(yī)療技術(shù)，逐漸發(fā)展為具有日本民族特色的“漢方醫(yī)學(xué)”。在文字上，日本利用中國漢字的簡(jiǎn)化筆畫或是漢字的偏旁、冠蓋作為音符，創(chuàng)制了日本文字假名。日本人民這種善于學(xué)習(xí)又富于創(chuàng)新的精神，是值得贊揚(yáng)的。這個(gè)事例給我們以有益的啟示：一個(gè)國寶如果落后，只要虛心地有選擇地向他人的長處學(xué)習(xí)，不斷地改革和創(chuàng)新，就能夠迅速地取得進(jìn)步。
中國古代對(duì)外交往的方式： 1、貨物交換，互通有無，無論是國與國之間還是民間，這是最常見的一種形式； 2、互派使節(jié)，相互拜訪，有些帶有政治、軍事、文化上的需求，這是友好國家之間常見的一種交往形式，如張騫出使西域、日本的遣唐使等； 3、直接拜訪，介紹本國情況，并交換物品，提出友好交往的建議，如出使夜郎國、鄭和下西洋等 4、民間或者帶私人行為的交往，如玄奘取經(jīng)、鑒真東渡等； 5、聯(lián)姻，如文成公主吐蕃和親、王昭君和親等。 擴(kuò)展資料 中國古代的對(duì)外政策 自漢朝至明朝，我國一直實(shí)行對(duì)外開放的政策。到了明末清初我國統(tǒng)治階級(jí)才實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策。 它的主要內(nèi)容包括對(duì)來華外國人的商務(wù)活動(dòng)、居留期限、場(chǎng)所、行動(dòng)范圍、華夷交往等作出限制；設(shè)立公行制度，包辦一切進(jìn)出口貿(mào)易的獨(dú)占權(quán)，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。 清代閉關(guān)政策的形成并非是歷史的偶然，一方面它是落后的閉塞的封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；另一方面又是清朝統(tǒng)治集團(tuán)民族狹隘性的表現(xiàn)，它懼怕國內(nèi)漢人與外界勾結(jié)反清，從而威脅其統(tǒng)治。只是隨著西方資本主義對(duì)華侵略的日益迫近和愈加狂暴，閉關(guān)政策在后期才具有維護(hù)國家主權(quán)的自衛(wèi)性質(zhì)。 雖然閉關(guān)政策曾作為一種消極防御手段起到一些自衛(wèi)作用，但對(duì)于近代中國社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)揮咱，起到了嚴(yán)重的阻礙作用。閉關(guān)鎖國和狂妄自大是互相聯(lián)結(jié)的，近代中國的落后挨打與這種狀態(tài)不無聯(lián)系。 參考資料來源：百度百科--外交