明朝對(duì)外交往特點(diǎn)的演變形成的原因主要有兩個(gè)方面：政治因素和經(jīng)濟(jì)因素。首先，政治因素方面，明朝初期采取海禁政策的主要原因是為了打擊海盜，保護(hù)海疆安全。但隨著時(shí)代變遷，明朝政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了多種問(wèn)題，海禁政策逐漸變得難以

【導(dǎo)語(yǔ)】明朝在對(duì)外關(guān)系上，一直都是保留宗主國(guó)的姿態(tài)，但卻很少行駛宗主國(guó)的權(quán)力。這一點(diǎn)，從明朝開國(guó)之初就有這種狀態(tài)。其中。最典型的是鄭和下西洋和萬(wàn)邦來(lái)朝，以及戚繼光抗倭。常識(shí)類題目作為行測(cè)考試中的常客，在試卷上

你好，明朝對(duì)外交流一般都是陸上和海上兩種方式，而陸上以互通使節(jié)和冊(cè)封一般中原王朝的藩屬國(guó)為主，海上以前期鄭和下西洋為開端，后期財(cái)政不好，就改為封舟。關(guān)系上大部分是封貢關(guān)系，以明朝天子守國(guó)門，君王死社稷的作風(fēng)，

②中外關(guān)系，漢、唐、宋、元各朝基本采取了對(duì)外開放政策。③中外關(guān)系，既有官方的互通使節(jié)，也有民間的交往；還有大量的貿(mào)易往來(lái)和文化交流。明清時(shí)期對(duì)外關(guān)系方面呈現(xiàn)的趨勢(shì)是由開放到閉關(guān)自守。出現(xiàn)這一趨勢(shì)的原因：內(nèi)因是明

明朝的對(duì)外關(guān)系如下：1、明朝處于中國(guó)封建社會(huì)的晚期階段，還出現(xiàn)了資本主義的萌芽，使得中外交往出現(xiàn)了空前繁榮的局面。2、洪武年間的對(duì)外政策基本上是以“和諧相處，友好來(lái)往”為核心的,朱元璋個(gè)人反對(duì)擴(kuò)張主義，實(shí)行和平外交。

第15課明朝的對(duì)外關(guān)系如下：明朝中期開始，東方封建制度走向衰落，西方資本主義開始興起。隨著西方的殖民擴(kuò)張，世界連成一片，世界市場(chǎng)逐步形成。伴隨第一次工業(yè)革命的開展，最終形成西方先進(jìn)，東方落后，東方從屬于西方的局面。拓

明朝初期航海業(yè)大發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易繁榮，尤其是明成祖朱棣時(shí)，更少走向了巔峰，世界上都拍的上名號(hào)。明成祖雖然坐上了皇帝的位置，但卻不是很安穩(wěn)，所以為了自己的以后著想，明成祖急迫需要一個(gè)熟知航海的專家，這樣就可以對(duì)

明朝的對(duì)外關(guān)系 走向海洋

1、政策：海禁、閉關(guān)鎖國(guó).影響：積極：明清時(shí)期，海盜盛行，海禁與閉關(guān)鎖國(guó)，在一定程度上防止了國(guó)外勢(shì)力的入侵，維 護(hù)了國(guó)家安全。當(dāng)時(shí)西方工業(yè)發(fā)展迅速，一定程度上保護(hù)了當(dāng)時(shí)自給自足的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的。2、明朝真正實(shí)行海禁的

1、堅(jiān)持和平原則，明朝建立后，積極恢復(fù)和調(diào)整因戰(zhàn)爭(zhēng)而受到影響的對(duì)外關(guān)系。在外交理念上，明朝十分注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儒家文化與仁義思想，糾正了前朝元朝征戰(zhàn)不斷、威服天下的對(duì)外政策所帶來(lái)的緊張外交關(guān)系;在外交實(shí)踐上。2、奉行“

明朝的對(duì)外關(guān)系如下：1、明朝處于中國(guó)封建社會(huì)的晚期階段，還出現(xiàn)了資本主義的萌芽，使得中外交往出現(xiàn)了空前繁榮的局面。2、洪武年間的對(duì)外政策基本上是以“和諧相處，友好來(lái)往”為核心的,朱元璋個(gè)人反對(duì)擴(kuò)張主義，實(shí)行和平外交。

明朝對(duì)外交往特點(diǎn)的演變形成的原因主要有兩個(gè)方面：政治因素和經(jīng)濟(jì)因素。首先，政治因素方面，明朝初期采取海禁政策的主要原因是為了打擊海盜，保護(hù)海疆安全。但隨著時(shí)代變遷，明朝政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了多種問(wèn)題，海禁政策逐漸變得難以

明朝中期以后大明國(guó)力逐漸衰退，對(duì)外交流開始減少，仍與朝鮮保持良好的交往關(guān)系，與日本矛盾逐漸突出（帶有反侵略），并逐漸采取了閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策 。

明朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?

中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn) ⑴前期陸路為主,后期以海路為主.唐朝以前以陸路交通為主,唐朝時(shí)海陸貿(mào)易并重,不但有東西陸路交通,而且已開通向東、向西的海路交通,宋元明清時(shí)期,陸路貿(mào)易下降,海路貿(mào)易地位日漸上升.其原因如下：其一,

2、唐朝：①對(duì)外貿(mào)易繁榮；②唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易,允許他們長(zhǎng)期居住；③在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州都有頻繁的外貿(mào)活動(dòng).稱中國(guó)人為“唐人”3、宋朝：①政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易在主要港口設(shè)置"市舶司",加以管理；②對(duì)外貿(mào)易

一、漢朝外交特點(diǎn)：(1)以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，具有相當(dāng)程度的單向性。(2)中外交往以陸路為主，水陸并舉。(3)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國(guó)家交流頻繁，對(duì)東方文化影響大，形成以

特點(diǎn)： ①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。

1．最大的特點(diǎn)是官方貿(mào)易不以營(yíng)利為主，而以重禮儀和友誼，進(jìn)行平等友好交往為主；2．政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件。和平友好交往是我國(guó)人民同外國(guó)交往地主流，這些規(guī)律對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展及外交啟示具有重要

特點(diǎn)： ①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。2、古代對(duì)外貿(mào)易是怎么發(fā)展的 1、漢代：中國(guó)與日本、朝鮮、越南等國(guó)保持著頻繁的貿(mào)易往來(lái)。張騫通西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，通過(guò)絲綢之路與中亞、西亞、

古代對(duì)外貿(mào)易有什么特點(diǎn)

而對(duì)于周邊陸交國(guó)家，朝鮮，安南，南掌，瓦剌等等，除瓦剌外，其他都是屬國(guó)，而琉球本就是中國(guó)的屬地了。但到明中，后期，因?yàn)橘量茯}擾沿海，所以明朝廷就逐漸采取了禁海政策，但還不是閉關(guān)。當(dāng)然也有抑商的原因這事后海盜

出現(xiàn)這一趨勢(shì)的原因：內(nèi)因是明清時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)制度逐漸衰落腐朽。外因是倭寇侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海和西方殖民者向東方的殖民擴(kuò)張。這一趨勢(shì)造成的后果：閉關(guān)政策阻礙了國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展。阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流

1.開始與非洲國(guó)家交往：鄭和下西洋時(shí)最遠(yuǎn)到達(dá)了非洲東海岸，所以與非洲國(guó)家有了交往。2.開始遭受西方殖民侵略：1626年（天啟六年），西班牙殖民者悍然侵占了我國(guó)臺(tái)灣北部的基隆和淡水。1601年（萬(wàn)歷二十九年），荷蘭商船首次來(lái)

原因：①內(nèi)因是明朝后期我國(guó)的封建制度漸趨衰落腐朽。②外因是倭寇侵略我國(guó)東南沿海地區(qū)和西方殖民主義東來(lái)。

明朝資本主義萌芽有了發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)很好，國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備富足，錢可以壯膽。

明朝對(duì)外交往特點(diǎn)的演變形成的原因是什么

這種貿(mào)易其實(shí)是非常好的。但是在明清的時(shí)候開始發(fā)生了改變，直接實(shí)行了海禁。也是在這個(gè)時(shí)候我們國(guó)家開始和世界有了隔絕。直到被人用大炮打開了國(guó)門。在宋朝皇帝舉杯釋兵權(quán)，是擔(dān)心將士們和自己一樣造反。所采取的政策手段。效果

首先，明朝的對(duì)外貿(mào)易非常繁榮。明朝初期，由于國(guó) 家的需要，海外貿(mào)易政 策比較開放，中 國(guó)與日本、東南亞、阿 拉 伯半島等地的貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。到了明朝中期，由于國(guó)際貿(mào)易的不斷發(fā)展，明朝開始實(shí)行“海禁”政 策，限

第二、政治原因，避免不經(jīng)過(guò)朝廷同意就和外國(guó)人做生意?，F(xiàn)在看來(lái)感覺不可思議，但是古代施行的是朝貢體系，外國(guó)人能到中國(guó)來(lái)做生意是一種政治恩惠，是朝廷的重要外交手段。第三、經(jīng)濟(jì)原因，明中葉到清代，是銀本位替代原來(lái)的

而由于海上貿(mào)易帶來(lái)的巨大利益，讓當(dāng)時(shí)的海商可以大筆資金賄賂相關(guān)官員，更加導(dǎo)致走私猖獗！所以說(shuō)海禁誤國(guó)論根本沒有根據(jù)。之所以清朝時(shí)期中國(guó)會(huì)落后是由于清朝沒有學(xué)習(xí)西方的意愿，不像明末的徐光啟已經(jīng)提出：“欲求超勝，必先

但是,隨著生產(chǎn)的發(fā)展，封建社會(huì)以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)逐步被商品經(jīng)濟(jì)所取代，到了明清之際，重農(nóng)抑商思想已經(jīng)開始被黃宗羲的工商皆本論和鄭觀應(yīng)的“以商立國(guó)”思想所揚(yáng)棄。明朝海禁是十四世紀(jì)時(shí)明朝政府對(duì)海事進(jìn)行的一系列限

1.實(shí)行重農(nóng)抑商政策 2.遏制中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展 3.自以為是，認(rèn)為中國(guó)地大物博，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)需向外國(guó)打開國(guó)門互相交流 4.防止沿海反清勢(shì)力與外寇勾結(jié) 5.防止外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的沖擊

明清實(shí)行海禁為什么對(duì)外貿(mào)易還很發(fā)達(dá)?

明朝基本沒有什么對(duì)外交往，倒是和外國(guó)打了不少仗，與瓦剌一戰(zhàn)明英宗甚至被俘，囚在胡方8年，最后還是被瓦剌放回來(lái)了。萬(wàn)歷年間的援朝戰(zhàn)役倒是一場(chǎng)正義之戰(zhàn)，明軍援助當(dāng)時(shí)的朝鮮李氏王朝擊退了日本關(guān)白豐臣秀吉，與朝鮮倒是有一點(diǎn)交情。官方交往沒有，但非官方交往倒是存在的，例如意大利傳教士利瑪竇當(dāng)時(shí)來(lái)到中國(guó)，并與徐光啟合力翻譯中文版歐幾里德著作《幾何原本》，此外還有不少傳教士來(lái)到中國(guó)，并為科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另提一下，澳門就是在明朝的時(shí)候被葡萄牙以不正當(dāng)理由強(qiáng)占的。
不僅僅是大明的國(guó)勢(shì)衰弱，政治出現(xiàn)疲緩，四周鄰國(guó)的崛起也很重要，北方強(qiáng)大的瓦刺，東方豐臣秀吉?jiǎng)倓偨y(tǒng)一的日本，南方逐漸開化的南蠻，西方的蒙古汗國(guó)察合臺(tái)，甚至本已到手的越南也獨(dú)立了。
明朝初期國(guó)力強(qiáng)盛永樂(lè)皇帝開始注重對(duì)外交往，派鄭和多次下南洋，加強(qiáng)了明朝與南亞諸國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，且對(duì)外交往為施恩性不計(jì)經(jīng)濟(jì)利益，近交朝鮮日本加強(qiáng)對(duì)朝鮮的控制。明朝中期以后大明國(guó)力逐漸衰退，對(duì)外交流開始減少，仍與朝鮮保持良好的交往關(guān)系，與日本矛盾逐漸突出（帶有反侵略），并逐漸采取了閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策 。
明洪武、永樂(lè)時(shí)期，對(duì)外政策由前者的閉關(guān)自守、嚴(yán)厲海禁，變化為后者的對(duì)外交往積極主動(dòng)并寬?cǎi)Y“海禁”。 兩者相比較，存有明顯的不同。 顯然，明成祖實(shí)行的對(duì)外開放政策，較之朱元津時(shí)期實(shí)行的對(duì)外閉關(guān)自守政策目光遠(yuǎn)大，合乎歷史潮流。 原因：①內(nèi)因是明朝后期我國(guó)的封建制度漸趨衰落腐朽。②外因是倭寇侵略我國(guó)東南沿海地區(qū)和西方殖民主義東來(lái)。
鄭和下西洋，之后就禁海了
1. 鄭和下西洋 鄭和原姓馬，小字三寶，云南昆明州（今晉寧）人，回族，世奉伊斯蘭教。十二歲入燕王朱棣藩邸，為宦者。朱棣稱帝后，升為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，賜姓鄭。世稱“三保（三寶）太監(jiān)”。鄭和有才能，又是伊斯蘭教徒，時(shí)南洋諸國(guó)多奉伊斯蘭教，因之成祖欲遣人前往，鄭和便入選。明代以婆羅洲（今加里曼丹）以東為東洋，以西為西洋。鄭和所到之處大都在婆羅洲以西，所以稱為鄭和下西洋。 下西洋的原因 明成祖命鄭和下西洋的原因，主要是為了宣揚(yáng)明朝的國(guó)威，擴(kuò)大明朝在海外的政治影響，招致各國(guó)來(lái)朝來(lái)貢。其次，也是為了發(fā)展海外貿(mào)易，尤其是朝貢貿(mào)易，讓各國(guó)以朝貢的形式來(lái)中國(guó)做買賣。或說(shuō)鄭和航行的目的在于追尋建文帝的蹤跡。當(dāng)然建文帝的下落不明，在明成祖不能沒有疑問(wèn)，使鄭和兼有這樣的動(dòng)機(jī)也未可定，然而這決不是鄭和下西洋的主要目的。 下西洋的經(jīng)過(guò) 鄭和奉命出使西洋，從永樂(lè)三年（1405年）至宣德八年（1433年），凡七次。第一次在永樂(lè)三年（1405年）冬至永樂(lè)五年（1407年）九月，第二次在永樂(lè)五年冬至永樂(lè)七年（1409年）夏末，第三次在永樂(lè)七年九月至永樂(lè)九年（1411年）六月，第四次在永樂(lè)十一年（1413年）冬至永樂(lè)十三年（1415年）七月，第五次在永樂(lè)十五年（1417年）冬至永樂(lè)十七年（1419年）七月，第六次在永樂(lè)十九年（1421年）春至永樂(lè)二十年（1442年）八月，第七次在宣德六年（1431年）十二月至宣德八年（1433年）七月。 鄭和船隊(duì)所到的主要地方有：渤泥（今加里曼丹）、滿剌加（今馬來(lái)半島南端馬六甲）、彭亨（在今馬來(lái)半島）、蘇門答臘、舊港（今蘇門答臘島巨港）、三佛齊（今巨港一帶）、爪哇、蘇祿（今菲律賓蘇祿群島）、占城（今越南中部），真臘（今柬埔寨）、暹羅（今泰國(guó)）、榜葛刺（今孟加拉）、古里（今印度西海岸科澤科德）、小葛蘭（今印度西海岸）、錫蘭山（今斯里蘭卡）、溜山（今馬爾代夫群島）、忽魯謨斯（今霍爾木茲，屬伊朗）、阿丹（今亞丁）、天方（今麥加）、木骨都束（今非洲東岸，索馬里摩加迪沙），卜剌哇（今索馬里的布臘瓦）、竹步（今索馬里的朱巴河口一帶）、麻林（今肯尼亞的馬林迪）?？傊瑥?405到1433年，鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七下西洋，前后二十余年，經(jīng)歷了亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)處到達(dá)了紅海的?？诤头侵迻|岸，并且越過(guò)了赤道。 下西洋的意義 鄭和下西洋是人類征服海洋的壯舉，有著偉大的意義。 第一，鄭和下西洋在世界航海事業(yè)上，做出了巨大貢獻(xiàn)。 鄭和下西洋發(fā)生在地理大發(fā)現(xiàn)之前，開始于1405年，這比哥倫布在1492年到美洲要早八十七年，比迪亞士在1487年發(fā)現(xiàn)好望角要早八十二年，比達(dá)·伽馬在1498年到達(dá)印度卡里庫(kù)特要早九十三年，比麥哲倫在1521年到達(dá)菲律賓要早一百一十六年。 鄭和下西洋的規(guī)模是無(wú)與倫比的。如第一次下西洋時(shí)，有大型寶船六十二艘，官兵二萬(wàn)七千八百余人。第三次下西洋時(shí)，有大型寶船四十八艘，官兵二萬(wàn)七千余人。第四次下西洋時(shí)，有大型寶船六十三艘，官兵二萬(wàn)七千六百余人。第七次下西洋時(shí)，有寶船六十一艘，官兵二萬(wàn)七千五百余人。鄭和的船隊(duì)以寶船為主構(gòu)成，此外，還有馬船、糧船、坐船、戰(zhàn)船等許多船只，這是當(dāng)時(shí)世界上最大的船隊(duì)。鄭和的寶船大者長(zhǎng)四十四丈四尺（合138米多，闊一十八丈（合56米）。這種寶船有九桅，張十二帆，“體勢(shì)巍然，巨無(wú)與比，篷帆錨舵二三百人莫能舉動(dòng)?！边@是當(dāng)時(shí)世界上最大的船只。而達(dá)·伽馬去印度僅有四船、約一百六十人，哥倫布去美洲僅有三船、八十余人，麥哲倫去菲律賓僅有五船、二百六十余人，這和鄭和的船隊(duì)相比，真是小巫見大巫。鄭和七下西洋的結(jié)果，打通了從中國(guó)到東非的航路，把亞、非的廣大海域聯(lián)成一氣，這是地理大發(fā)現(xiàn)之前人類航海史上的偉大成就。 第二，鄭和下西洋的結(jié)果，擴(kuò)大了中國(guó)同亞、非各國(guó)的和平交往，發(fā)展了中國(guó)同亞、非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流。鄭和下西洋是和平進(jìn)行的，沒有征討和殺伐，有之完全出于自衛(wèi)。如舊港王陳祖義是華僑，經(jīng)常劫掠過(guò)往船只，又謀劫鄭和的船，鄭和即擒陳祖義攜歸，陳祖義伏誅。又鄭和至錫蘭山，國(guó)王亞烈苦奈兒發(fā)兵前來(lái)劫船，鄭和即生擒亞烈苦奈兒攜至北京，明成祖又放其歸國(guó)。鄭和的船隊(duì)在所到之處，首先向國(guó)王、頭人等，宣讀皇帝詔書，賞賜大量物品，然后即展開貿(mào)易活動(dòng)，甚至派小船往偏僻去處貿(mào)易。如在古里，按當(dāng)?shù)亓?xí)慣交易，貨物議價(jià)以拍掌為定，以后價(jià)有貴賤，再不改悔。又在祖法兒（在阿拉伯半島南岸），其國(guó)王遣頭目遍諭國(guó)人，皆以乳香、蘇合油之類來(lái)交換絲綢、瓷器等物。鄭和的船隊(duì)總是滿載貨物往返，主要以中國(guó)的手工業(yè)品換取各國(guó)的土特產(chǎn)品，載出的手工業(yè)品有絲綢、瓷器、鐵器、銅線等等，載歸的土特產(chǎn)品有奇貨重寶及珍禽異獸等，如珍珠、珊瑚、寶石、香料、麒麟（長(zhǎng)頸鹿）、獅子、駝鳥之類。因?yàn)樗d都是珠寶財(cái)貨，所以鄭和的船被稱為“寶船”。 鄭和開始下西洋后，亞、非各國(guó)多遣使來(lái)中國(guó)建交及進(jìn)行貿(mào)易。如1415年（永樂(lè)十三年），東非麻林國(guó)遣使來(lái)獻(xiàn)麒麟，一時(shí)轟動(dòng)京師。麒麟被中國(guó)視為吉祥之物，永樂(lè)皇帝親御奉天門受禮，文武大臣莫不稱賀。1417年（永樂(lè)十五年），蘇祿東王、西王和峒王三王各率人抵京，凡三百四十余人，受到永樂(lè)皇帝隆重接待。東王在歸途中死于山東德州，永樂(lè)皇帝命為之建墓立碑。東王墓至今猶保存完好。1423年（永樂(lè)二十一年），忽魯謨斯等十六國(guó)使者來(lái)京，凡一千二百人，一時(shí)使者盈滿朝廷。自鄭和下西洋后，中國(guó)人民到南洋去的日益增多，把中國(guó)進(jìn)步的生產(chǎn)技術(shù)和手工業(yè)品帶到南洋各地，對(duì)南洋的開發(fā)起了巨大作用。 第三，鄭和下西洋開拓了中國(guó)人的眼界。隨從鄭和航行的馬歡著有《瀛涯勝覽》，費(fèi)信著有《星槎勝覽》，鞏珍著有《西洋番國(guó)志》，記載了所經(jīng)各國(guó)的情況，豐富了中國(guó)人的海外地理知識(shí)。又鄭和下西洋時(shí)繪有航海圖，原名《自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國(guó)諸番圖》（見明茅之儀《武備志》卷240），一般簡(jiǎn)稱為《鄭和航海圖》。此圖蜚聲中外，其中雖有一些錯(cuò)誤，但至今仍有重要價(jià)值。 2. 倭寇之患 倭寇的侵?jǐn)_ 倭是當(dāng)時(shí)對(duì)日本的通稱。明朝初年，日本正處于分裂混戰(zhàn)的南北朝時(shí)期，一些封建主為了取得財(cái)富，便組織許多武士、浪人和商人，結(jié)成武裝集團(tuán)，到中國(guó)沿海一帶進(jìn)行走私貿(mào)易和劫掠騷擾，被稱作倭寇。 倭寇先是侵?jǐn)_山東，以后漸次南下，經(jīng)江蘇，浙江而達(dá)于福建、廣東沿海，所在出沒無(wú)常，忽來(lái)忽去，殺傷居民，掠奪財(cái)貨。但在明朝初年，由于沿海加強(qiáng)海防，倭寇不敢肆虐，沒有釀成大患。倭寇為患最烈的時(shí)期，是在明世宗嘉靖年間。那時(shí)奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)，政治極其腐敗，海防松弛。如明初沿海防倭各軍，每衛(wèi)約五千余人，至此無(wú)一足額，甚至僅余一半，惟余老弱。沿海防倭戰(zhàn)船也多年失修，存者僅十之一二。因此倭寇所至，無(wú)力抵御。另外，中國(guó)沿海地區(qū)也由于工商業(yè)的發(fā)達(dá)、許多土豪大家、富商巨賈都私自出海貿(mào)易，或與倭寇相勾結(jié)。在走私貿(mào)易中，又出現(xiàn)一些亦商亦盜的海盜集團(tuán)，如著名的頭子有許棟（徽州歙縣人）、李光頭（閩人）、汪直（或作王直，徽州歙縣人）、徐海（徽州人）等，莫不建造巨艦，結(jié)穴于海中島嶼，不僅從事武裝走私，又兼行劫掠活動(dòng)，而且勾引倭寇劫掠。由于這些原因，所以倭寇更猖獗。 嘉靖三十二年（1553年），倭寇與汪直，徐海等勾結(jié)，率戰(zhàn)艦數(shù)百艘，分路進(jìn)擾浙東、西及江南、北，沿海數(shù)千里同時(shí)告警。嘉靖三十四年，倭寇流劫數(shù)省，并深入內(nèi)地、攻掠徽州、蕪湖、南京，所至掘墳?zāi)?，擄婦女，殺掠甚慘。有一股倭寇不過(guò)七十二人，自浙江嚴(yán)州、衢州，過(guò)江西饒州，歷徽州等地，而至南京。南京明軍與之接戰(zhàn)，死者八、九百人，此七十二人不折一人而去。南京十三門緊閉，大小官員皆登城守門，全城百姓也被點(diǎn)上城，雖然倭寇已退走，猶不敢解嚴(yán)。明朝官吏和官軍的腐敗無(wú)能，于此可見一斑。 戚繼光、俞大猷平倭寇 正當(dāng)倭寇問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決的時(shí)候，明軍中有兩位抗倭名將出現(xiàn)，這就是戚繼光和俞大猷。他們招募訓(xùn)練新軍，依靠人民的支持，終于討平了倭寇。 戚繼光，山東蓬萊人，原在山東防倭，嘉靖三十四年（1555年），奉調(diào)到浙江，鎮(zhèn)守臺(tái)州（今浙江臨海）等地，不久升為參將。 戚繼光見衛(wèi)所兵不習(xí)戰(zhàn)，乃招募農(nóng)民和礦夫三千人，組成一支新軍，親自練成精兵，人稱為“戚家軍”。他又針對(duì)江南的地形及倭寇活動(dòng)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種鴛鴦陣法，將兵士十二人分為一隊(duì)，用長(zhǎng)短兵器相配合，以便于短兵相接，有效地殺傷倭寇。嘉靖四十年（1561年），倭寇大舉侵襲臺(tái)州，焚掠海邊的桃渚、圻頭。戚繼光率軍與戰(zhàn)，連戰(zhàn)皆捷，全部殲滅倭寇。浙東的倭寇之患被掃除。隨后，福建方面的倭寇又猖獗起來(lái)，戚繼光又奉命入閩剿寇。時(shí)福建倭寇結(jié)大營(yíng)于寧德的橫嶼、福清的牛田、興化（今莆田）的林墩，互為聲援。戚繼光首先破橫嶼，又乘勝破牛田，然后襲破林墩，痛殲倭寇。倭寇三大巢穴全部蕩平，戚繼光班師回浙。不久，新倭又大量來(lái)到福建，攻陷興化城，占據(jù)平海衛(wèi)（在興化城東南臨海處）作為巢穴。明廷鑒于情勢(shì)嚴(yán)重，升副總兵俞大猷為總兵，升參將戚繼光為副總兵，馳赴福建救援。在此之前，廣東總兵劉顯也已奉命入閩。嘉靖四十二年（1563年），戚繼光率軍趕到，與俞大猷、劉顯合力進(jìn)攻平海衛(wèi)，戚家軍首登敵壘，其他兩軍相繼突入，遂大敗倭寇，攻克平海衛(wèi)，接著收復(fù)興化城。事后，戚繼光升為總兵，俞大猷調(diào)入廣東。嘉靖四十三年（1564年），戚繼光再敗倭寇，福建倭寇完全平定。 福建倭寇平定后，廣東倭患轉(zhuǎn)烈，有倭寇二萬(wàn)余人，侵?jǐn)_潮州、惠州一帶。嘉靖四十三年，明廷任命吳桂芳提督兩廣兼理巡撫，又命俞大猷為廣東總兵，負(fù)責(zé)剿倭。在吳桂芳的支持下，俞大猷招收山區(qū)農(nóng)民及礦夫組成新軍，又調(diào)集許多官兵，先后大戰(zhàn)于海豐等地，將倭寇擒斬殆盡。于是廣東的倭寇也被肅清了。至此，東南沿海的倭患完全解除，抗倭斗爭(zhēng)取得了最后勝利。 3. 援朝抗日 十六世紀(jì)下半葉，日本已逐漸因紛爭(zhēng)割據(jù)走向統(tǒng)一局面。后來(lái)，日本關(guān)白（宰相）豐臣秀吉戰(zhàn)勝其他諸侯，完成了日本的統(tǒng)一。為了滿足封建主與商人的要求，豐臣秀吉積極從事海外擴(kuò)張，企圖占有朝鮮，并借朝鮮為跳板，以侵略中國(guó)。 1590年（萬(wàn)歷十八年），豐臣秀吉曾致書朝鮮國(guó)王李昖，要求假道朝鮮進(jìn)攻明朝，并要朝鮮國(guó)王率兵作為前導(dǎo)，書中說(shuō)道：“吾 欲假道貴國(guó)，超越山海，直入于明”。“秀吉入明之日，王其率士卒，會(huì)軍營(yíng)為我前導(dǎo)”。當(dāng)然，朝鮮國(guó)王沒有聽從其計(jì)。1592年（萬(wàn)歷二十年），豐臣秀吉遣小西行長(zhǎng)、加藤清正率軍十余萬(wàn)，戰(zhàn)艦數(shù)百艘，侵入朝鮮，攻破釜山，連下王京（漢城）、開城，平壤諸地，“朝鮮八道幾盡沒，旦暮且渡鴨綠江”。朝鮮國(guó)王李昖逃到鴨綠江邊的義州，遣使向明朝求援。這年年底，明朝即派宋應(yīng)昌為經(jīng)略，李如松為東征提督，統(tǒng)領(lǐng)援軍過(guò)鴨綠江。1593年，在朝鮮軍隊(duì)的配合下，明軍進(jìn)攻平壤，打敗日本最精銳的小西行長(zhǎng)部隊(duì)，光復(fù)平壤。平壤大捷對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利有決定性意義。不久，明軍與朝鮮軍隊(duì)又收復(fù)開城，隨后又恢復(fù)王京及漢江以南千余里的疆土。殘敗日軍退據(jù)釜山。 正當(dāng)勝利之際，明朝兵部尚書石星力主議和，遂與日本和談，撤兵而歸。豐臣秀吉?jiǎng)t假意和談，準(zhǔn)備卷土重來(lái)。最后明朝上當(dāng)，遣使至日本，封豐臣秀吉為日本國(guó)王，豐臣秀吉不受，于是和談破裂。1597年（萬(wàn)歷二十五年），明朝再派兵部尚書邢玠率軍入朝抵抗。在明軍與朝鮮軍合力戰(zhàn)斗之下，日軍又遭受到很大的挫折。次年，豐臣秀吉死，中朝軍隊(duì)趁機(jī)反攻，日軍入海逃走，明將陳璘督水師邀擊于釜山南海，日軍死傷無(wú)數(shù)，余者狼狽逃去。在這次海戰(zhàn)中，明朝老將鄧子龍與朝鮮民族英雄李舜臣也壯烈犧牲。日本侵略朝鮮七年，至此以失敗而告終。 萬(wàn)歷時(shí)的援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，是反對(duì)日本侵略軍的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，它在中朝兩國(guó)友誼史上，寫下了光輝的一頁(yè)。 4. 西方殖民者的入侵 公元十五、十六世紀(jì)，西歐處于資本主義萌芽和成長(zhǎng)時(shí)期。歐洲的商人、探險(xiǎn)家及傳教士們，都希望到東方來(lái)進(jìn)行貿(mào)易與殖民活動(dòng)，尤其希望到中國(guó)和印度。 葡萄牙占據(jù)澳門 最先來(lái)到中國(guó)的是葡萄牙殖民者，當(dāng)時(shí)明朝稱之為佛郎機(jī)。 正德十二年（1517年），葡萄牙殖民者首先抵達(dá)廣東屯門島（今寶安縣南頭附近），并在此建筑堡壘，大造火銃，殺人搶船，掠賣良民。正德十六年（1521年），明軍收復(fù)屯門島，逐走葡萄牙殖民者。 葡萄牙殖民者屢次被逐，總是不肯從中國(guó)離去，最后終于占據(jù)了澳門。澳門是廣東香山縣（今中山市）南端的一個(gè)小半島，又稱香山澳，也稱濠鏡澳。明朝原在廣州設(shè)置市舶司，以管理廣東對(duì)外貿(mào)易事宜。后來(lái)廣東市舶司屢易地方。嘉靖時(shí)，移于澳門。從此澳門便成為廣東對(duì)外貿(mào)易的中心地。嘉靖三十二年（1553年），葡萄牙殖民者托言商船遇到風(fēng)濤，請(qǐng)求在澳門晾曬貨物，賄賂明朝海道副使汪柏允準(zhǔn)，遂得入據(jù)澳門。葡萄牙殖民者在澳門，開始不過(guò)塔棚棲息，不久漸次筑室居住，聚眾至萬(wàn)余人，有廬舍數(shù)百區(qū)，或千區(qū)以上。又在澳門半島以北的青洲建立大教堂，后來(lái)又借口防御荷蘭人來(lái)攻，公然在澳門建筑城墻。葡萄牙殖民者以澳門為基地，從事公開及走私貿(mào)易，販進(jìn)運(yùn)出各種貨物，每年得利無(wú)算。 葡萄牙殖民者得以竊據(jù)澳門，完全是明朝地方官吏及朝廷腐敗姑息的結(jié)果。但明朝政府并未將澳門地方讓與葡萄牙殖民者，中國(guó)澳門的主權(quán)仍在，葡萄牙殖民者每年繳納地租銀五百兩，明朝政府每年在澳門征收稅銀二萬(wàn)余兩。 荷蘭侵占臺(tái)灣 十七世紀(jì)初期，葡萄牙、西班牙的海上勢(shì)力漸衰，荷蘭殖民者的勢(shì)力突起，掌握了東方海上的霸權(quán)、占領(lǐng)了印度尼西亞的爪哇島及摩鹿加島（今馬魯古島）等，同時(shí)也把觸角伸進(jìn)中國(guó)。萬(wàn)歷二十九年（1601年），荷蘭殖民者首次闖入廣東沿海。天啟二年（1622年），荷蘭殖民者占據(jù)澎湖。天啟四年，福建巡撫南居益派兵收復(fù)澎湖，大敗荷蘭殖民者。荷蘭殖民者敗走臺(tái)灣南部，明軍未能窮追，從此荷蘭人占據(jù)了臺(tái)灣南部。在此之前，西班牙人已占據(jù)臺(tái)灣北部， 1642年（崇禎十五年），荷蘭擊敗西班牙人，獨(dú)占了臺(tái)灣，直到鄭成功時(shí)，始被驅(qū)逐。 傳教士來(lái)中國(guó) 自從葡萄牙殖民者來(lái)到東方，西方傳教士也接踵東來(lái)。其中最著名的是耶穌會(huì)士意大利人利瑪竇。利瑪竇于萬(wàn)歷十年（1582年）抵澳門，后在廣東及南京、南昌、蘇州等地傳教。萬(wàn)歷二十八年（1600年），他同另一耶穌會(huì)士龐迪我，由南京來(lái)到北京，向皇帝獻(xiàn)上天主像、圣母像、圣經(jīng)、十字架、萬(wàn)國(guó)地圖、自鳴鐘、西洋琴等諸方物。明神宗大喜，即留利瑪竇住在北京，于宣武門內(nèi)賜給房屋，并允許設(shè)堂傳教，生活所需皆由朝廷供給。此后，利瑪竇遂寄居北京幾十年，至萬(wàn)歷三十八年病死，年五十九歲。明神宗賜葬地于北京阜城門外滕公柵欄，以后這里又建教堂，成為北京傳教士公墓。 利瑪竇在中國(guó)傳教，根據(jù)中國(guó)情況，開創(chuàng)新的傳教方式，取得了很大成功。他的傳教方式，主要有三條。第一，走上層路線，與官僚士大夫交接，結(jié)識(shí)公卿及大儒學(xué)者等，并且爭(zhēng)取皇帝的支持，因而得以在中國(guó)立足。第二，隨從中國(guó)風(fēng)尚，以減少傳教的阻力。如學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言，讀儒家書籍，改穿儒服，又以儒家經(jīng)典來(lái)解釋基督教教義，力圖說(shuō)明基督教教義與儒家思想相通，甚至不惜修改教規(guī)，允許教徒祭天、祭祖、拜孔等。第三，介紹西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，以此作為傳教的門徑，由于這些科學(xué)知識(shí)有益于實(shí)用，可補(bǔ)中國(guó)之不足，因而得以取信于士大夫，見重于當(dāng)局，徐徐引人入教。 除利瑪竇外，明末來(lái)中國(guó)的著名傳教士還有意大利人熊三拔、艾儒略，日耳曼人湯若望，瑞士人鄧玉函，西班牙人龐迪我等。這些傳教士大都遵循利瑪竇所開創(chuàng)的方法，在中國(guó)各地傳教。至明朝末年，全國(guó)各重要地方幾乎莫不有教堂，教徒已不下數(shù)萬(wàn)人。到了清初，教徒更增至十五萬(wàn)人。 除了傳教以外，耶穌會(huì)士還傳入了西方的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，主要有天文歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、火器制造等。這些科學(xué)知識(shí)的輸入，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用，對(duì)于中國(guó)士大夫階層中的少數(shù)先進(jìn)分子，起了一種喚醒的作用。可惜這些科學(xué)知識(shí)僅能為少數(shù)人所認(rèn)識(shí)和接受，如象徐光啟、李之藻等近代科學(xué)的先驅(qū)者；而未能在廣大社會(huì)上引起反響，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。