唐朝對(duì)外交往的歷史意義和影響：唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)使唐朝的政冶、和經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)當(dāng)今世界形成了關(guān)鍵危害，推動(dòng)了亞洲地區(qū)乃至世界文明的進(jìn)步；并且通過(guò)對(duì)外交流，唐代學(xué)了那時(shí)候全世界最先進(jìn)文化藝術(shù)科技進(jìn)步，進(jìn)一步促進(jìn)唐代

對(duì)外交往頻繁的原因：1.隋唐時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化處于世界先進(jìn)地位，具有很強(qiáng)的吸引力；2.對(duì)外交通發(fā)達(dá)，有陸路和海路將中國(guó)同許多國(guó)家較方便地聯(lián)系起來(lái)；3.唐朝鼓勵(lì)外國(guó)人來(lái)華貿(mào)易、讀書、做官。影響：①新羅仿唐制實(shí)行科舉、

1、唐朝開放的對(duì)外政策的影響 抗擊突厥，保衛(wèi)中原封建農(nóng)耕文明的發(fā)展和文化的繁榮。對(duì)外和親，如文成公主的出嫁，促進(jìn)了民族的融合和少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)。玄奘西游和鑒真東渡，接收遣唐使，促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的傳播和交流。

在對(duì)外交往活動(dòng)中，唐朝先進(jìn)的政治制度、思想文化和科學(xué)技術(shù)不斷向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了極大促進(jìn)作用；同時(shí)，唐朝也以開闊的胸襟吸收著外來(lái)文化中的先進(jìn)內(nèi)容，如阿拉伯的醫(yī)藥學(xué)、天竺的熬糖法、西域的音樂(lè)和舞蹈等

唐朝當(dāng)時(shí)的外交政策的影響：唐朝的開放政策傳播了唐朝文化，促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步，也促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。分析如下：唐朝對(duì)外交往的發(fā)展：①唐朝水陸并舉。西漢張騫通西域后，“絲綢之路”一通，中國(guó)同西亞歐洲的商貿(mào)關(guān)系開

1 促進(jìn)了文化之間的交流，不僅包括少數(shù)民族地區(qū)和中原文化的交流，也包括了中外文化的交流，使得唐朝的文化得到了繁榮。2 促進(jìn)民族融合。3 鞏固了多民族統(tǒng)一國(guó)家的基礎(chǔ)

當(dāng)時(shí)唐朝的外交政策給我國(guó)帶來(lái)了什么影響

影響：唐朝的對(duì)外關(guān)系使唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)世界產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步；同時(shí)通過(guò)對(duì)外交往，唐朝也學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上許多最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化

唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)，一是廣泛對(duì)外開放，與各國(guó)進(jìn)行交流；二是兼收并蓄，廣泛吸納外國(guó)先進(jìn)新鮮事物。隋唐不僅是周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化交流中心，而且對(duì)世界文明發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。對(duì)外交往頻繁的原因：1.隋唐時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化處于世界

唐朝時(shí)期的中國(guó)，同亞非地區(qū)許多國(guó)家有廣泛而密切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，這不僅擴(kuò)大了中國(guó)人民的視野，而且也豐富了中國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。唐朝時(shí)期的中國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最文明、最發(fā)達(dá)的國(guó)家，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

①唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在世界上產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步；②同時(shí)通過(guò)對(duì)外交往，唐朝學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化生

1、唐朝對(duì)外交往的影響有哪些 唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面也對(duì)當(dāng)時(shí)的其它國(guó)家產(chǎn)生了重要的影響，很多其他的國(guó)家都來(lái)唐朝學(xué)習(xí)唐朝的各種東西，上到科技下到文化，涉及各個(gè)方面，不僅僅是增加了唐朝的國(guó)際影響力，還間接或者

唐朝對(duì)外交往的歷史意義和影響有哪些?

隋唐時(shí)期對(duì)外開放的通道有幾個(gè)對(duì)外開放的意義是開通貿(mào)易通道以及方便其他各國(guó)瞻仰大國(guó)風(fēng)采。隋唐時(shí)期開放的通道主要就是為了進(jìn)行貿(mào)易，與各國(guó)進(jìn)行交流。

唐朝時(shí)候，中外交通暢通，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。陸路從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)河西走廊、塔里木盆地，越過(guò)蔥嶺，可以到達(dá)中亞細(xì)亞，向南到印度，向西到波斯、阿拉伯。馱載商品的駱駝隊(duì)，穿過(guò)大沙漠，來(lái)往于中亞細(xì)亞和長(zhǎng)安之間。唐政府設(shè)置安西四鎮(zhèn)

唐中外交流頻繁,密切,給我們哪些啟示? - ： 這個(gè)是的通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝文化對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生的影響,使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)在是世界上的先進(jìn)地位,增強(qiáng)民族自豪感;,使學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)行對(duì)外開放,加強(qiáng)中外交流的重要意義;通過(guò)學(xué)習(xí)鑒真東渡日本、

接納外來(lái)文化：隋唐時(shí)期，中國(guó)開始接納外來(lái)文化，如佛教、摩尼教、伊斯蘭教等，這些宗教和文化的傳入豐富了中國(guó)的文化內(nèi)涵，也推動(dòng)了中外文化的交流和融合。這些對(duì)外開放的措施，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的影響力得以擴(kuò)大，為中國(guó)的發(fā)展

唐朝對(duì)外交往的歷史意義和影響：唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)使唐朝的政冶、和經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)當(dāng)今世界形成了關(guān)鍵危害，推動(dòng)了亞洲地區(qū)乃至世界文明的進(jìn)步；并且通過(guò)對(duì)外交流，唐代學(xué)了那時(shí)候全世界最先進(jìn)文化藝術(shù)科技進(jìn)步，進(jìn)一步促進(jìn)唐代文

這一點(diǎn)也告訴我們要堅(jiān)定不移的落實(shí)對(duì)外開放，學(xué)習(xí)其他國(guó)家的科技文化等等，也要擴(kuò)大對(duì)外的貿(mào)易，加強(qiáng)與其他國(guó)家的多元合作。3、唐朝對(duì)外交往的原因 唐朝當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)濟(jì)和文化都不錯(cuò)，具備發(fā)展對(duì)外交往的基本條件，別

3. 了解中西文化交流的歷史： 隋朝是中國(guó)歷史上一個(gè)具有開放性的時(shí)期，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易和外交，隋朝與絲綢之路地區(qū)、東南亞國(guó)家和周邊的部族之間建立了正式的外交關(guān)系。這也促進(jìn)了中西文化的交流和傳播，對(duì)于認(rèn)識(shí)中西文化的融合和影

隋唐時(shí)期中外貿(mào)易糾紛解決的意義

文化上得以吸收外來(lái)優(yōu)秀成分，比較突出表現(xiàn)在宗教和藝術(shù)方面。3.世界領(lǐng)先：隋唐時(shí)期已有了雕版印刷和火藥，僧一行開始用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度?！短票静荨?、趙州橋等都處于世界領(lǐng)先地位。4.影響深遠(yuǎn)：隋唐文化是中國(guó)封建社會(huì)

宋朝時(shí)期開放，競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)在：宋朝時(shí)期在隋唐時(shí)期的基礎(chǔ)上大力實(shí)行對(duì)外開放政策。宋哲宗元祐二年(公元1087年)正式設(shè)置泉州市舶司，除掌管海外交通和海外貿(mào)易事務(wù)，其職責(zé)之一即為保護(hù)外商的權(quán)益。市舶司頒布保護(hù)外商的條例，以

古代對(duì)外開放和交流的朝代不僅僅只有一個(gè)，它們的必要性和意義也不盡相同哦！其中主要分為這幾個(gè)時(shí)期：秦漢時(shí)期，隋唐時(shí)期，宋元時(shí)期，明清時(shí)期。不過(guò)也是有相同點(diǎn)的，中國(guó)古代對(duì)外交往的目的，也就是必要性是1.發(fā)展經(jīng)貿(mào)，

啟示：隋唐時(shí)期的中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)、最大的國(guó)家.唐朝版圖超大,加之統(tǒng)一集權(quán),給中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化兼容并蓄具有開放性的發(fā)展提供了有利的條件.隋唐時(shí)期采取大量吸收外域有用文化,而且將中國(guó)繁榮發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地開放

此外，隋唐政府為了擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，提高自身的威望，還實(shí)行一些優(yōu)惠政策，對(duì)外國(guó)商人在交通食宿等方面給予優(yōu)待，在“朝貢”與“回賜”的貿(mào)易形式中，也有明顯的體現(xiàn)。當(dāng)然，隋煬帝時(shí)對(duì)外國(guó)商人的“夸富”，則另當(dāng)別論。在文化

隋唐時(shí)期對(duì)外開放的通道有幾個(gè)對(duì)外開放的意義是開通貿(mào)易通道以及方便其他各國(guó)瞻仰大國(guó)風(fēng)采。隋唐時(shí)期開放的通道主要就是為了進(jìn)行貿(mào)易，與各國(guó)進(jìn)行交流。

一是鼓勵(lì)中外平等交往。如唐政府中有鴻臚寺等機(jī)構(gòu)專門接待外國(guó)使節(jié)和來(lái)賓，許多地方設(shè)有商館接待外商，另設(shè)有互市監(jiān)、市舶司等掌管對(duì)外貿(mào)易，唐政府接受外國(guó)的留學(xué)生，又將大批的使臣、僧侶派往國(guó)外進(jìn)行回訪。 二是尊重外國(guó)

隋唐對(duì)外開放體現(xiàn)在哪些方面?有什么深遠(yuǎn)意義

1、唐朝對(duì)外交往的影響有哪些 唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面也對(duì)當(dāng)時(shí)的其它國(guó)家產(chǎn)生了重要的影響，很多其他的國(guó)家都來(lái)唐朝學(xué)習(xí)唐朝的各種東西，上到科技下到文化，涉及各個(gè)方面，不僅僅是增加了唐朝的國(guó)際影響力，還間接或者

②同時(shí)通過(guò)對(duì)外交往，唐朝學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，必須與世界各國(guó)交往，必須相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。畫地為牢，自我封閉，閉關(guān)自守，

韓國(guó)等國(guó)的文化有重大的影響。唐文化在吸收各域外文化后顯得博大恢宏，其后唐文化又以強(qiáng)大的力度向外輻射。后世外國(guó)人多稱中國(guó)人為唐人可見唐朝的深遠(yuǎn)影響.啟示：與外來(lái)民族和外來(lái)國(guó)家的友好往來(lái)，可以促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。

啟示是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持改革開放，對(duì)外開放走向世界是中國(guó)繁榮昌盛的必由之路。唐朝對(duì)外交往頻繁中,我們得到什么啟示? - ： 一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有吸引力,才可能得到被人的尊重.一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下,只有

啟示：①唐朝前期在戰(zhàn)亂結(jié)束,社會(huì)趨向統(tǒng)一安定時(shí),社會(huì)經(jīng)濟(jì)才得以恢復(fù)和發(fā)展,說(shuō)明國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)安定是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要前提.②唐朝前期的君主很注意吸取前代滅亡的教訓(xùn),調(diào)整統(tǒng)治政策,輕徭薄賦,注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),從而出現(xiàn)了“貞

啟示：①唐朝的對(duì)外關(guān)系前所未有，主要取決于經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)達(dá)。因此，我們應(yīng)該大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。②唐朝和睦的民族關(guān)系也為對(duì)外交往頻繁提供了必要條件，因此我們應(yīng)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)

外交活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)遇到語(yǔ)言障礙。有些遠(yuǎn)邦小國(guó)的語(yǔ)言，必須用其鄰國(guó)語(yǔ)言“重譯”方能溝通，有時(shí)甚至需要多次“重譯”。唐玄宗天寶年間，一外國(guó)使者來(lái)到唐朝，隨行未攜帶任何貢物，卻帶來(lái)一封國(guó)書。國(guó)書的文字“非草非隸非篆，

唐朝對(duì)外交往有何作用?你從中受到什么啟示?

1、唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在世界上產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步；2、同時(shí)通過(guò)對(duì)外交往，唐朝學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化

是世界上強(qiáng)盛的國(guó)家；唐政府對(duì)外采取了開放的政策；唐朝長(zhǎng)安成為國(guó)際化的大都市；對(duì)外交通貿(mào)易發(fā)達(dá)。 （2）影響：促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展：如唐朝商業(yè)的繁盛，城市的繁榮，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；同時(shí)也促進(jìn)了唐朝的文化繁榮發(fā)展。

①唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在世界上產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步；②同時(shí)通過(guò)對(duì)外交往，唐朝學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化

所以說(shuō)唐朝的繁榮昌盛和唐朝時(shí)期的外交關(guān)系是非常密切的，廣泛的外交造就了唐朝盛世，唐朝的繁榮昌盛又促使更多的國(guó)家來(lái)唐學(xué)習(xí)交流。

1、唐朝對(duì)外交往活躍的根本原因是經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。唐朝中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，因此對(duì)外交往十分活躍。其他原因：對(duì)外交通發(fā)達(dá) 、唐政府實(shí)行較為開放的對(duì)外政策等。2、唐文化對(duì)世界的影響：唐朝是中國(guó)封建社會(huì)國(guó)力最強(qiáng)、歷史

唐朝對(duì)外交往活躍的根本原因是經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。唐朝中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，因此對(duì)外交往十分活躍。其他原因：對(duì)外交通發(fā)達(dá) 、唐政府實(shí)行較為開放的對(duì)外政策等。

唐朝的對(duì)外交往造就了唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面,對(duì)嗎?

中國(guó)古代歷史上的唐朝采取了對(duì)外開放政策,促進(jìn)了對(duì)外交通與貿(mào)易的發(fā)達(dá),唐朝首都長(zhǎng)安成為國(guó)際性的大城市,唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期,政治安定,經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,出現(xiàn)了“貞觀之治”與“開元盛世”,中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的盛事景象 通過(guò)回視唐代的開放與興盛,可以發(fā)現(xiàn),唐代的開放首先源于開放的大民族的觀念,唐時(shí)已經(jīng)不隔華夷,這種初步形成的“華夷一家”觀念,不僅超越了前人,對(duì)后世的華夷觀也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.其次,唐代的對(duì)外開放是多方位的.在絲綢之路上流動(dòng)著的不僅是物質(zhì)資料,還有豐厚的文化資源.唐代對(duì)外文化開放具有“大出大進(jìn)”的特點(diǎn),也就是說(shuō),既廣泛影響到周邊國(guó)家和地區(qū),又兼容并蓄、不拘一格地吸收外來(lái)文化.第三,唐代通過(guò)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、冊(cè)封制度和羈縻府州制度,營(yíng)造了一個(gè)和諧的民族關(guān)系與相對(duì)平穩(wěn)的外部環(huán)境,從而為開放和興盛提供了政治保障. 唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期.首都長(zhǎng)安以其廣闊的胸襟和恢宏的氣度,成為當(dāng)時(shí)世界上最有影響力的國(guó)際大都市之一.可以說(shuō),長(zhǎng)安是主動(dòng)對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行積極吸納的,從而使長(zhǎng)安在物質(zhì)生活（如衣食住行、婚喪嫁娶等）和文化生活（如樂(lè)舞繪畫體育等）上彌漫著奇特的異域風(fēng)情.本文選取了幾種有代表性的事物加以闡述. 一、衣食建筑 唐代的胡服實(shí)際上就是從北朝已經(jīng)流行北方的日常衣著發(fā)展而成的.而在長(zhǎng)安,因外國(guó)人居住較多,相互學(xué)習(xí)過(guò)程中,胡服之風(fēng)更加盛行.貞觀初就有“胡著漢帽,漢著胡帽”.唐代的男子以穿窄袖短衣的胡服為時(shí)髦；女子梳高髻,穿窄袖短衫,披巾繞肩,穿紅色長(zhǎng)裙.其實(shí)漢服寬博便于行禮儀,胡服短窄便于奔騎,漢胡互相仿效,相得益彰. 唐時(shí)國(guó)門開放,域外客商自由出入,帶來(lái)了豐富的異域食品.當(dāng)時(shí)“貴人御饌,盡供胡食”.就是長(zhǎng)安一般百姓也是喜好胡食,當(dāng)時(shí)流行的胡食有燒餅、胡餅等.其中胡餅是外著胡麻的,因此又叫胡麻餅,內(nèi)可加餡,烤制而成.這種餅還可作為禮品饋贈(zèng).白居易《寄胡餅與楊萬(wàn)州》詩(shī)：“胡麻餅樣學(xué)京師,面脆油香新出爐.寄與饑讒楊大使,嘗著得似輔興無(wú)?”從這里也可以胡餅的好吃和唐人對(duì)胡餅的喜好.西域酒在長(zhǎng)安也盛行,比如高昌的葡萄酒；胡姬酒肆也非常多.唐朝把百姓飲酒看作是政和民樂(lè)的事情,長(zhǎng)安是酒業(yè)中心. 佛教傳入中國(guó),印度的建筑對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重要的影響,這主要體現(xiàn)在佛教建筑上.在長(zhǎng)安建立起來(lái)的很多寺院就是仿效天竺祗國(guó)精舍建筑的.唐玄宗的涼殿是“座后水激扇車,風(fēng)獵衣襟……仰不見日,四隅水成簾飛注,座內(nèi)含凍.”確實(shí)唐玄宗的涼殿帶有一些拜占庭和西亞建筑的藝術(shù)風(fēng)格. 二、婚嫁 唐王室顯貴于北朝,與北方少數(shù)民族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系.唐代的文化習(xí)俗,更多地融入了少數(shù)民族的觀念風(fēng)氣,較少傳統(tǒng)受傳統(tǒng)禮教的羈絆；在婚姻方面,胡風(fēng)甚濃,不以儒家綱常為意,貞節(jié)觀念較為淡薄,婦女地位有所提高,呈現(xiàn)異彩. 唐代的婚姻是比較自由的.這和李唐王室上行下效的影響是分不開的.其中收繼婚就是指父死妻其后母、兄死妻其嫂、弟死妻其弟媳的婚俗.武則天先為唐太宗才人,后又為太宗嫡子高宗的皇后,是典型的嫡子與庶母的收繼關(guān)系.而異輩婚的現(xiàn)象在唐王室也有例子,唐玄宗娶楊貴妃,就是父親奪兒媳.大詩(shī)人白居易的父母,是舅舅娶了外甥女.唐初,寡婦改嫁也是很平常的事情.唐太宗就下過(guò)一道詔令,允許寡婦過(guò)了服喪期再嫁.國(guó)家律令也規(guī)定,寡婦不愿再嫁,祖父母、父母強(qiáng)迫她再嫁,是合法的行為.唐朝婦女地位普遍較高,有外出經(jīng)商的,有成為詩(shī)人的,也可以和男子自由交往,婦女外出游樂(lè),聚觀并不受限制.此外,唐代女子婚前失節(jié)并不是罕見的事情,婚后覓新歡的現(xiàn)象也不少,社會(huì)上對(duì)此亦抱寬容態(tài)度.往往當(dāng)作風(fēng)流韻事,一笑了之.如楊國(guó)忠長(zhǎng)時(shí)間出使在外,留在家里的妻子卻有了身孕,他知道后竟自嘲說(shuō),這是夫妻情深所致. 鮮卑等的北朝的婚姻儀式在唐時(shí)的廣泛流行,如“新婦乘鞍,悉北朝余風(fēng)也”.新娘乘坐新郎的馬鞍,就叫做“乘鞍”.馬鞍是北方少數(shù)民族常用的東西.唐代婚禮流行乘馬鞍婚俗,明顯吸收了少數(shù)民族的禮儀.“新婦乘鞍”既是新娘入新郎家門時(shí)要從擺在門口的馬鞍上跨過(guò)去,寓婚后平安.漢族傳統(tǒng)婚姻是“戲弄新娘子”,此時(shí)卻有“戲弄女婿”的做法,唐朝就有一句民間俗語(yǔ)這樣說(shuō)到：“女婿是婦家狗,打殺無(wú)文.”可見,“戲弄女婿”的做法已經(jīng)內(nèi)化為民眾的心理意識(shí)了. 三、繪畫樂(lè)舞和馬球 唐朝是中國(guó)古代繪畫全面發(fā)展的鼎盛時(shí)期.而唐代繪畫中的胡風(fēng)主要表現(xiàn)在,畫家本人就是胡人、畫的技術(shù)手法受到異域的影響和繪畫內(nèi)容比較的是異域風(fēng)情.唐初于闐來(lái)的名畫家蔚遲乙僧,就曾經(jīng)在長(zhǎng)安的寺院中畫壁畫.他善畫佛像,而且是西域的風(fēng)格,據(jù)說(shuō)他所畫的外國(guó)鬼神,奇行怪異.初唐的著名畫家閻立本雖然不是胡人,但是他的作品中出現(xiàn)了不少胡人的形象. 唐對(duì)外開放的社會(huì)風(fēng)氣吸引了大批域外音樂(lè)舞蹈家,千里迢迢來(lái)到中國(guó),傳播他們的文化藝術(shù).使唐的音樂(lè)舞蹈融合中西文化的精華,變得豐富多彩比如當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的宮廷燕樂(lè),它就是十部樂(lè)中的一部,而十部樂(lè)就其名稱就可以感受到濃郁的外來(lái)氣氛.西域是以歌舞聞名的,而西域民族多過(guò)著游牧生活,其樂(lè)器具有形體小、攜帶方便和聲音響亮的特點(diǎn),而中國(guó)固有樂(lè)器就欠缺這些,這樣就給了中國(guó)音樂(lè)一種活潑的空氣. 《霓裳羽衣曲》是宮廷音樂(lè)中有名的大曲,它本來(lái)是有擅長(zhǎng)胡旋舞的楊貴妃表演,后來(lái)發(fā)展成數(shù)百人演出的群舞.舞蹈是在借鑒胡旋舞迅疾的的動(dòng)作上,結(jié)合傳統(tǒng)舞姿的柔媚與典雅,所以整部作品是外來(lái)樂(lè)舞漢化的杰作.而胡騰舞多為男子所跳,舞蹈以急促多變的騰踏舞步為主.可以說(shuō),唐時(shí)舞蹈形式多樣,內(nèi)容豐富.舞蹈的場(chǎng)所很多,皇宮殿廷、貴戚庭苑、酒肆郊野、街頭廣場(chǎng),甚至婚喪嫁娶、寺院廟堂都可用來(lái)跳舞,很有少數(shù)民族能歌善舞的風(fēng)尚. 唐時(shí)民間體育娛樂(lè)豐富多彩,長(zhǎng)安體育中受胡風(fēng)影響最大的是馬球運(yùn)動(dòng).它從波斯傳入,運(yùn)動(dòng)員手持木棍,騎在馬上,用力擊球,然后驅(qū)馬追打,速度極快.1956年在大明宮出土的一個(gè)石碑上刻有“含光殿及球場(chǎng)”等字,表明含光殿附近有一個(gè)球場(chǎng).球場(chǎng)三面圍以愛墻,一面是看臺(tái),地面光滑平坦.唐中宗時(shí),曾經(jīng)舉行過(guò)皇室球隊(duì)和吐蕃球隊(duì)的比賽,皇家隊(duì)大勝.球場(chǎng)上要激烈競(jìng)爭(zhēng),場(chǎng)外往往還要擊鼓奏樂(lè)以助興助威.馬球運(yùn)動(dòng)在中唐以后成了皇室及文武官員一種十分常見的競(jìng)賽活動(dòng),也是軍隊(duì)鍛煉騎兵的體質(zhì)和加強(qiáng)作戰(zhàn)技能的重要方式.后來(lái)成為全民喜好的健身運(yùn)動(dòng). 從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)看,唐代統(tǒng)一穩(wěn)定,結(jié)束了魏晉南北朝以來(lái)三百多年的分裂割據(jù)局面,民族關(guān)系較為融洽.特別是唐前期,經(jīng)濟(jì)極度繁榮,國(guó)力昌盛,這也得力于唐初的統(tǒng)治者,李世民具有有容乃大的胸懷,能聽取不同的意見,兼容各民族的習(xí)俗,采用昌明的文化和科技,吸引外來(lái)的文明.可以說(shuō),唐是一個(gè)開放的國(guó)度.真正有意義的開放不是一種貨物存放站式的過(guò)眼云煙,也不是一種對(duì)異質(zhì)的漠然絕緣,而是主體對(duì)客體的積極拿來(lái)和吸納,從而使自身得到更健壯的發(fā)展,唐的對(duì)外開放是做到了這一點(diǎn). 開放與交流是人類發(fā)展的必然規(guī)律,每一個(gè)國(guó)家或民族都是世界這個(gè)整體中各具特色的一分子,相互間的取長(zhǎng)補(bǔ)短是這個(gè)國(guó)家或民族長(zhǎng)盛不衰的必由之路.回顧歷史,也不難發(fā)現(xiàn),一個(gè)國(guó)家的興盛與其對(duì)外的交流開放往往是密切聯(lián)系,研究唐長(zhǎng)安對(duì)外開放,有助于對(duì)唐代社會(huì)的深入了解,從而借古鑒今,充分發(fā)揚(yáng)新中國(guó)首都——北京的各種積極因素,更好地為了建設(shè)社會(huì)主義精神文明服務(wù).
自漢朝至唐朝我國(guó)一直實(shí)行對(duì)外開放的政策。 1、秦漢：對(duì)外交往的初始階段，張騫通西域之后，中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來(lái)，絲綢之路和海上絲綢之路相繼開通，東漢時(shí)，班超經(jīng)營(yíng)西域曾派部下甘英出使大秦，166年大秦王安敦派使臣訪問(wèn)洛陽(yáng)，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)的首次直接交往。 2、隋唐：對(duì)外交往活躍，日本13次派“遣唐使”來(lái)華學(xué)習(xí)唐朝文化，唐朝鑒真東渡傳播文化；新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化，仿照唐朝建立政治制度，采用科舉制，雙方貿(mào)易往來(lái)頻繁，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位，唐朝時(shí)中國(guó)同天竺交往頻繁，貞觀初年，玄奘西游天竺，著成《大唐西域記》 清朝 前期開放，后期閉關(guān)鎖國(guó)，實(shí)行海禁，只開廣州十三行一家