互通有無。鑒真東渡，是華夏文化的一次擴(kuò)張。雖然佛教也是外來文化，但其實(shí)已經(jīng)中國化。鑒真?zhèn)鞑シ鸾痰耐瑫r(shí)也傳播了中華文明。鄭和下西洋，是宣揚(yáng)國威，展示實(shí)力，不以經(jīng)濟(jì)為目的而以政治為中心的對外交流。

（1）圖一是鑒真東渡；圖二是玄奘西游。（2）鄭和下西洋；最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。（3）清朝；實(shí)行“閉關(guān)鎖國：政策。（4）實(shí)行中華民族的復(fù)興，必須堅(jiān)持改革開放政策；加強(qiáng)國與國之間的交流合作，取長補(bǔ)短，發(fā)展

明朝不反對對外交往，甚至鼓勵對外交往，在明朝初期，鄭和七下西洋就可以證明。清朝時(shí)候?qū)嵭械氖情]關(guān)鎖國政策，限制對外交往，全國范圍內(nèi)只有廣州十三行可以比較自由的進(jìn)行對外貿(mào)易，其他地方都不行。清后期被迫對外開放。希望答案

鄭和下西洋是為了宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)與海外諸國聯(lián)系,滿足統(tǒng)治階級對異域珍寶的需求是封建制度下的政治行為和不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的貢賜貿(mào)易;西方遠(yuǎn)航是為了開拓市場攫取暴利，是資本主義海外殖民性質(zhì).鄭和下西洋促進(jìn)了與西非國家的友好往來，

1. 促進(jìn)文化交流：鑒真東渡和玄奘西行分別將中國的文化和佛教文化傳播到了日本和印度等地，鄭和下西洋則將中國的文化帶到了東南亞和非洲等地。這些交流促進(jìn)了不同地區(qū)之間的文化交流和融合，增進(jìn)了彼此的了解和友誼。2. 推動

主要是說明從中國古代開始，就與外國的交往頻繁。

鑒真東渡發(fā)生在唐朝唐玄宗時(shí)期，也是開元盛世時(shí)期，與玄奘西行方向不同，意義相同在他們西行與東渡的過程中，都是歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最終都達(dá)到了自己的偉大的目標(biāo)。他們的事跡無一不體現(xiàn)著大乘佛法菩薩，渡化眾生的精神，他們的思想

鑒真東渡鄭和下西洋廣州13行反應(yīng)了什么?

廣州十三行于明代中期建立，具體時(shí)間可以追溯到1468年。以下是對廣州十三行歷史的詳細(xì)描述：1.十三行是什么？十三行是中國歷史上非常著名的商業(yè)組織之一，主要從事海上貿(mào)易和毛織品的生產(chǎn)、經(jīng)營和流通。十三行共由十三個(gè)行會

廣州十三行清代設(shè)立于廣州的經(jīng)營對外貿(mào)易的專業(yè)商行。又稱洋貨行、洋行、外洋行、洋貨十三行?？滴醯鄱哪?1685)開放海禁后，清廷分別在廣東、福建、浙江和江南四省設(shè)立海關(guān)。名義上雖稱“十三”, 其實(shí)并無定數(shù)。舊有十三

十三行是一個(gè)全國性的外貿(mào)壟斷組織，是一個(gè)機(jī)構(gòu)，也是一種制度。這種被學(xué)者們稱為“廣州制度”的十三行和制度是先進(jìn)還是落后，是成功還是失敗，學(xué)術(shù)上尚有爭論。十三行的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國需要開放，更多地開放，更主動

清朝最著名的廣州13行是當(dāng)時(shí)廣州的一些著名的商行總稱，由廣州的潘、伍、盧、葉等十三家商行組成的，他們富可敵國。具體如下：1、伍秉鑒的怡和行，商名浩官，2.盧繼光的廣利行，商名茂官，3.潘紹光的同孚行，商名正

廣州十三行是清代專做對外貿(mào)易的牙行，是清政府指定專營對外貿(mào)易的壟斷機(jī)構(gòu)。又叫“洋行”或“洋貨行”。明清時(shí)期，廣州的對外貿(mào)易全屬官營，而以牙行經(jīng)紀(jì)這些事情，所以開設(shè)牙行的多半都能獲厚利，賺大洋?？滴醵哪辏?/p>

廣州十三行是清代專做對外貿(mào)易的牙行，是清政府指定專營對外貿(mào)易的壟斷機(jī)構(gòu)。十三行的發(fā)展歷程和廣州的對外貿(mào)易密切相關(guān)，其鼎盛時(shí)期幾乎壟斷了廣州對外貿(mào)易，成為天子南庫，與亞洲、歐美主要國家都有直接的貿(mào)易關(guān)系。在清朝閉關(guān)鎖

廣州13行是什么

（1）名稱：廣州十三行；（2分）后果：清政府長期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，妨礙海外市場的開拓，抑制資本原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長，使中國與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流。（8分）（2）原因：西方列強(qiáng)的入侵，清政府

清朝采取的對外政策：閉關(guān)鎖國政策，閉關(guān)自守，不與外界接觸的一種國家政策，是典型的孤立主義。嚴(yán)格限制對外經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面的交流，也因此中國的整體國力及發(fā)展落后予西方國家。明朝在明成祖至明宣宗的鄭和下西洋（1405

一、清朝干預(yù)對外貿(mào)易的措施 1、干預(yù)稅收 清朝時(shí)期大的貿(mào)易關(guān)稅是很低的,并且關(guān)稅主要是對國內(nèi)地區(qū)的貿(mào)易進(jìn)行征收的。關(guān)稅一直以來都是政府對于貿(mào)易進(jìn)行管理的以中國方式,任何時(shí)期都沒有任何一個(gè)朝代會完全取消關(guān)稅。

回答：(1)南宋:市舶司;清朝:十三行。 作用:南宋外貿(mào)稅收豐厚,成為政府的重要財(cái)源之一,可減輕百姓負(fù)擔(dān)。 直接后果:清朝前期對外貿(mào)易因受到嚴(yán)格限制而漸趨萎縮;阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。 (2)原因:由于西方列強(qiáng)侵略,清政府被迫簽

市舶司或者提舉市舶司。后果：促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，面對國內(nèi)戰(zhàn)爭，有效解決了物資經(jīng)濟(jì)匱乏的局面、具有積極意義

指出清朝前期外貿(mào)機(jī)構(gòu)名稱,概述清朝對外貿(mào)易政策及其直接后果

清王朝繼承了中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)行了大量適時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治改革，特別是重新開拓和統(tǒng)一了中國原有的疆域。這一時(shí)期的中國是世界公認(rèn)的一個(gè)獨(dú)立而相當(dāng)強(qiáng)大的帝國。17、18世紀(jì)中國 社會 的各方面在原有的體系框架下達(dá)到極致，經(jīng)濟(jì)

所以，明清時(shí)期的對外關(guān)系有這樣一個(gè)特點(diǎn)：一方面對外經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，另一方面中國與外來侵略勢力的矛盾日益尖銳，甚至發(fā)展成為大規(guī)模的侵略與反侵略的斗爭。明清（前期）中國對外關(guān)系這一特點(diǎn)的出現(xiàn)，與中國社會的發(fā)展逐步

第一、實(shí)行屈辱外交成為清朝最大的外交特點(diǎn),鮮有外交自主可言。由于清朝腐朽,積貧積弱,列強(qiáng)發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵略中國戰(zhàn)爭,1842年8月29日,欽差大臣耆英同英國全權(quán)代表璞鼎 查簽訂中英《南京

⑥清朝政府實(shí)行閉關(guān)政策，禁止中外貿(mào)易，妨礙了中西之間正常的科技、思想、文化交流，不利于中國的發(fā)展。⑦西方侵略者開始從事打開中國國門的罪惡的鴉片貿(mào)易，同時(shí)醞釀更大規(guī)模的炮艦侵略。 ⑧在正當(dāng)?shù)闹型赓Q(mào)易中，中國處于出超地

1）閉關(guān)鎖國、固步自封是清朝對外政策的基本特征。2）閉關(guān)政策：清政府限制和禁止對外交通、貿(mào)易的政策，是封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。把海外貿(mào)易限制廣州一帶，規(guī)定外國商人一切商務(wù)均需通過少數(shù)特許“行商”之手，對出口商品的種類

初期設(shè)立廣州十三行，實(shí)行閉關(guān)鎖國和海禁政策，嚴(yán)格限制對外來往． 中后期遭受外來資本主義入侵，被迫開放通商口岸，對外開放

準(zhǔn)確表述清朝不同時(shí)期對外交往特點(diǎn)

作為十三行的中心地帶，廣東省內(nèi)的很多城市都有批發(fā)市場和廠家，因此廣東可以說是十三行衣服的發(fā)貨地之一。具體發(fā)貨地點(diǎn)需要根據(jù)商家的實(shí)際情況而定，例如，深圳、廣州、東莞、佛山等城市都可能是十三行衣服的發(fā)貨地點(diǎn)。

十三行社區(qū)是廣東省廣州市荔灣區(qū)嶺南街道下轄的社區(qū)，城鄉(xiāng)分類代碼為111，為主城區(qū)。區(qū)劃代碼為440103002104，居民身份證號碼前6位為440103。郵政編碼為510000，長途電話區(qū)號為020，車牌號碼為粵A。十三行社區(qū)與冼基社區(qū)、故衣街

廣州十三行一般指的是廣州十三行服裝批發(fā)街，在廣州市荔灣區(qū)十三行路人民南路站，是一個(gè)以十三行路為中心，以故衣街、楊巷路、十三行豆欄上街等環(huán)繞成的物流商業(yè)圈，是全國聞名的女裝批發(fā)市場之一。廣州在中國的地位 廣州

廣東十三行如下：廣州十三行創(chuàng)立時(shí)間是康熙盛世。廣州十三行是清代專做對外貿(mào)易的牙行，是清政府指定專營對外貿(mào)易的壟斷機(jī)構(gòu)。在“一口通商”時(shí)期，“十三行”的發(fā)展達(dá)到了巔峰，成為“天子南庫”，與亞洲、歐美主要國家都有直

廣東十三行

“十三行”中以四大巨富：潘啟官、盧觀恒、伍秉鑒、葉上林創(chuàng)辦的同文行、廣利行、怡和行、義成行最為著名?！度A爾街日報(bào)》曾評出千年來世界上最富有的50 人，其中就有伍秉鑒。伍家經(jīng)營的“怡和行”與英商和美商每年貿(mào)易額達(dá)

(2).鴉片戰(zhàn)爭前 廣州 港口 官府特許 經(jīng)營 對外貿(mào)易的商行之總稱。行數(shù)并不固定。十三行對官府負(fù)有承保和交納外洋稅餉、規(guī)禮，傳達(dá)政令及管理外洋商務(wù)人員等 義務(wù) ；也享有對外貿(mào)易特權(quán)。1842年《南京條約》訂立后，十三

“公行”，后來共有十三家，俗稱“十三行”(行字讀杭)。十三行是清朝政府與外國商人之間的中間人，實(shí)際上等于代表清朝政府實(shí)施“國營國際貿(mào)易”。洋商買貨，須向十三行買；洋商賣貨，須向十三行賣。洋商納稅、送禮、上

十三行是鴉片戰(zhàn)爭前廣州港口官府特許經(jīng)營對外貿(mào)易的商行之總稱。行數(shù)并不固定。十三行對官府負(fù)有承保和交納外洋稅餉﹑規(guī)禮，傳達(dá)政令及管理外洋商務(wù)人員等義務(wù);也享有對外貿(mào)易特權(quán)。1842年《南京條約》訂立后，十三行專營對外

十三行聽上去的意思好像就是有13個(gè)洋行，關(guān)于十三行的得來有關(guān)專家特地去翻閱了有關(guān)資料和實(shí)地考察，得出了以下的兩點(diǎn)。一、十三行的名字來源于13個(gè)省市。古時(shí)候的廣州西關(guān)地區(qū)是瓊貨的集中地，很多的瓊貨都是在西關(guān)區(qū)集合

十三行是一個(gè)全國性的外貿(mào)壟斷組織，是一個(gè)機(jī)構(gòu)，也是一種制度。這種被學(xué)者們稱為“廣州制度”的十三行和制度是先進(jìn)還是落后，是成功還是失敗，學(xué)術(shù)上尚有爭論。十三行的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國需要開放，更多地開放，更主動

廣州十三行是清代專做對外貿(mào)易的牙行，是清政府指定專營對外貿(mào)易的壟斷機(jī)構(gòu)。又叫“洋行”或“洋貨行”。明清時(shí)期，廣州的對外貿(mào)易全屬官營，而以牙行經(jīng)紀(jì)這些事情，所以開設(shè)牙行的多半都能獲厚利，賺大洋?？滴醵哪?，清

廣州十三行的含義

1）閉關(guān)鎖國、固步自封是清朝對外政策的基本特征。 2）閉關(guān)政策： 清政府限制和禁止對外交通、貿(mào)易的政策，是封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。把海外貿(mào)易限制廣州一帶，規(guī)定外國商人一切商務(wù)均需通過少數(shù)特許“行商”之手，對出口商品的種類、數(shù)量實(shí)行限制等。閉關(guān)政策雖然在早期抵御西方資本主義海盜式的掠奪和侵?jǐn)_東南沿海時(shí)起過積極作用，但閉關(guān)政策嚴(yán)重阻礙了中國資本主的萌芽和發(fā)展，阻礙了中國人學(xué)習(xí)世界先進(jìn)思想文化和科學(xué)技術(shù)，使中國的科學(xué)技術(shù)和社會文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。
D 試題分析：本題考查的是20世紀(jì)50年代新中國外交的特點(diǎn)。20世紀(jì)50年代新中國對外交往特點(diǎn)，是實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。如1953年周恩來提出“和平共處五項(xiàng)原則”，1955年周恩來在萬隆會議上提出“求同存異”方針，促進(jìn)會議取得圓滿成功，所以答案選D。
要有穩(wěn)定的政治局面，要堅(jiān)持對外開放的政策努力發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)，和文化。只有自身文化比別人優(yōu)秀，才能去教別人。只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，才能為對外交流提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要有海納百川的博大胸懷，在傳播自己文化的同時(shí)，要吸收其他文化好的地方為自己所用。在傳播文化的過程中要不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。玄奘西行發(fā)生在唐朝唐太宗時(shí)期，那個(gè)時(shí)候是貞觀之治，中國歷史上有名的盛世。唐朝國力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，有許多先進(jìn)的技術(shù)，那個(gè)時(shí)候唐朝開放包容，外國人可以在中國做官，體現(xiàn)出唐朝人的文化自信，和文化多元性。鑒真東渡發(fā)生在唐朝唐玄宗時(shí)期，也是開元盛世時(shí)期，與玄奘西行方向不同，意義相同在他們西行與東渡的過程中，都是歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最終都達(dá)到了自己的偉大的目標(biāo)。他們的事跡無一不體現(xiàn)著大乘佛法菩薩，渡化眾生的精神，他們的思想和精神是中國、亞洲乃至全世界人民的共同財(cái)富。鑒真留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。他帶去了大量書籍文物。同去的人，有懂藝術(shù)的，有懂醫(yī)學(xué)的。他們也把自己的所學(xué)用于日本。鑒真根據(jù)中國唐代寺院建筑的樣式，為日本精心設(shè)計(jì)了唐招提寺的方案。經(jīng)過兩年，唐招提寺建成了。這是日本著名的佛教建筑。鄭和下西洋發(fā)生在明朝永樂年間，那時(shí)候中國國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮。鄭和下西洋的偉大創(chuàng)舉，具有重大的歷史意義和深遠(yuǎn)的影響，既是中國人的光榮，也是全人類的自豪?！嵑拖挛餮?，推動我國古代航海事業(yè)達(dá)到頂峰，成為十五、十六世紀(jì)世界大航海時(shí)代的先驅(qū)。鄭和下西洋是世界古代航海史上時(shí)間早、規(guī)模大、技術(shù)先進(jìn)、活動范圍廣的洲際航?；顒樱雀鐐惒嫉竭_(dá)美洲大陸的航行早了87年，比達(dá)·伽馬繞過好望角到達(dá)印度的航行早了92年，比麥哲倫的環(huán)球航行早了114年。鄭和下西洋時(shí)的船舶建造、天文航海、地文航海、季風(fēng)運(yùn)用和航海氣象預(yù)測等方面的技術(shù)和航海知識，在當(dāng)時(shí)都處于世界領(lǐng)先地位。鄭和下西洋不僅是中國古代航海事業(yè)的頂峰，也是世界航海業(yè)發(fā)展的里程碑?！嵑拖挛餮螅龠M(jìn)海外貿(mào)易擴(kuò)大，帶動了中外經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展。鄭和下西洋期間，通過多種形式與當(dāng)?shù)亻_展雙邊貿(mào)易，平等互利，互通有無，把中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、麝香、金屬制品和書籍等運(yùn)往國外，換回當(dāng)?shù)氐南懔?、藥材、動植物、珠寶及生產(chǎn)瓷器所需原料等多種貨物。這種貿(mào)易活動，推動了中國和這些國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！嵑拖挛餮?，傳播中華文明，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明。鄭和下西洋，向海外傳播科學(xué)文化、典章制度、文教禮儀、宗教藝術(shù)等中華文明，將中國在建筑、繪畫、雕刻、服飾、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，向當(dāng)?shù)厝嗣駛魇阼従⒅?、捕魚技術(shù)，推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物栽培方法，推行貨幣、歷法、度量衡等。同時(shí)，亞非國家的文明成果也傳入中國。鄭和七下西洋，在中外文化交流史上寫下了輝煌的篇章。——鄭和下西洋，推行親仁善鄰，鞏固和發(fā)展了中國與亞非國家的友好關(guān)系。明朝中期的中國，是一個(gè)綜合實(shí)力走在世界前列的強(qiáng)國。但中國人沒有恃強(qiáng)凌弱，鄭和下西洋是世界上公認(rèn)的和平之旅；28年間，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之福”的對外政策，發(fā)展與各國的友好關(guān)系，在中國與亞非國家之間架起了友誼的橋梁，進(jìn)一步樹立了中國的和平友好形象。——鄭和下西洋，展示了中華民族不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的英雄氣概和開放進(jìn)取、海納百川的寬廣胸懷，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。600年前，面對人類還知之不多的廣闊無垠的海洋，面對險(xiǎn)象環(huán)生的長途遠(yuǎn)航和種種難以想像的困難，鄭和與他的船隊(duì)沒有退縮，以無所畏懼的英雄氣概，一往無前，百折不撓，繼漢、唐、宋、元各代與世界各國人民陸上交往的不斷擴(kuò)大，又開辟了中華民族從海上走向世界的新紀(jì)元，將中外交流提高到新的水平。
724年，鑒真應(yīng)日本僧人邀請，先后6次東渡，歷盡千辛萬苦，終于在754年到達(dá)日本。他留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。他帶去了大量書籍文物。同去的人，有懂藝術(shù)的，有懂醫(yī)學(xué)的。他們也把自己的所學(xué)用于日本。鑒真根據(jù)中國唐代寺院建筑的樣式，為日本精心設(shè)計(jì)了唐招提寺的方案。經(jīng)過兩年，唐招提寺建成了。這是日本著名的佛教建筑。 763年，鑒真在日本奈良逝世，被安葬在唐招提寺。鑒真的弟子還為他塑造了一尊干漆坐像，至今仍存放在唐招提寺里，成為日本的“國寶”。 日本古都奈n良和中國有著非常深的淵源。其著名的觀光名勝之一平城京就是模仿大唐的長安建造的。平城京曾是日本的都城，地處今奈良市西郊。公元710年，日本n元n明n天n皇遷都于此。朱n雀門通向的平城宮設(shè)太極殿、朝堂、朝集殿等，都極似長安。 鑒真東渡，對促進(jìn)中日關(guān)系和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn) 積極影響：鄭和下西洋后，亞非各國紛紛遣使與中國通好，進(jìn)行貿(mào)易；鄭和遠(yuǎn)渡重洋，增進(jìn)了中國對亞非國家和地區(qū)人們生活.習(xí)俗等方面的了解，豐富了海外地理知識，開闊了人們的眼界。 2消極影響：明政府”厚往薄來“的貿(mào)易規(guī)則，以顯示明朝國力強(qiáng)大.人民富足。這種不計(jì)經(jīng)濟(jì)利益的政策，成為明朝沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。