以上十味,除八角茴香油、肉桂油外,琥珀粉碎成細粉,其余廣東王不留行等七味加水煎煮二次,每次2小時,濾過,合并濾液并濃縮成稠膏;加入琥珀粉和輔料適量,混勻,干燥,粉碎成細粉,加入輔料適量,混勻,制粒,噴入八角茴香油及肉桂油,混勻,

果為調(diào)味香料，葉、果可蒸芳香油，稱八角茴香油，用于制造甜香酒、啤酒等食品工業(yè)，也是制牙膏、香皂、香水、化妝品的香料。還是合成雌激素己烷雌酚的原料。也用于開采水晶礦。中國八角出口占世界市場的80％以上。八角木材紅

在全球170多個國家銷售,堪稱全球第一伏特加.占烈酒消費的第二位,每天有46萬瓶皇冠伏特加售出.是最純的烈酒之一,深受各地酒巴調(diào)酒師的歡迎.皇冠伏特加酒液透明,無色,除了有酒精的特有香味外,無其它香味,口味干洌、勁大沖

大料別名八角（大料），是八角樹的果實，因其果多有八個角而得名。也叫八角茴香、大茴香，是一種調(diào)味香料。八角味甘甜，內(nèi)含有揮發(fā)油，有強烈而特殊的香氣。分布范圍：生于亞熱帶濕暖山谷中。分布于福建、廣東、廣西、貴州

八角和茴油除國內(nèi)需用外，又是重要的出口物資，中國八角占世界市場的80％以上。八角木材淡紅褐色至紅褐色，紋理直，結(jié)構(gòu)細，質(zhì)輕軟，有香氣，可供細木工、家具、箱板等用材。茴香油是無色或淡黃色液體，有茴香的特殊氣味

八角茴香油是我國對外貿(mào)易的主要常年出口商品之一,歷年外銷數(shù)量很大,占世界市場的80—90%。主產(chǎn)廣西壯族自治區(qū)龍州、寧明、大新、天等、德保、百色、防城等縣,已有三百多年的栽培歷史。此外,云南省廣南、文山、河口、屏邊等地及廣東、福

八角茴香油出口量

有兩種形式：1.邊民互市貿(mào)易。它是基于邊民個人之間買賣行為的一種貿(mào)易方式，兩國雙方邊境居民在規(guī)定的開放點或指定的集市上，以不超過規(guī)定的金額，買賣準許交換的商品。2.邊境小額貿(mào)易。指邊境地區(qū)的外貿(mào)公司，與鄰國邊境地區(qū)

以邊境小額貿(mào)易為主，保稅物流和加工貿(mào)易快速增長。2020年，廣西以邊境小額貿(mào)易方式對東盟進出口1125.6億元，占廣西對東盟進出口的47.4%；保稅物流和加工貿(mào)易進出口分別為483.5億元和94.2億元，分別增長28%和123.8%。機電

邊境貿(mào)易包括邊民互市貿(mào)易、邊境小額貿(mào)易和邊境地區(qū)對外經(jīng)濟技術(shù)合作。其中邊民互市貿(mào)易指邊境地區(qū)邊民在邊境線20公里以內(nèi)、經(jīng)政府批準的開放點或指定的集市上，在不超過規(guī)定的金額或者數(shù)量范圍內(nèi)進行的商品交換活動。邊境貿(mào)易是指

邊境技術(shù)合作貿(mào)易包括邊境技術(shù)貿(mào)易、邊境勞務(wù)合作、邊境工程承包、邊境合資經(jīng)營、邊境合作經(jīng)營等形式。1.邊境技術(shù)貿(mào)易 技術(shù)貿(mào)易是邊境地區(qū)引進先進技術(shù)與設(shè)備，加快技術(shù)進步與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級，帶動邊境地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。技

廣西邊境貿(mào)易有哪些類型

波司登股份有限公司是亞洲規(guī)模最大、技術(shù)最先進，集科研、設(shè)計、生產(chǎn)、加工、銷售于一體的羽絨服裝企業(yè)，現(xiàn)有常熟波司登、江蘇雪中飛、山東康博和揚州波司登四大羽絨服生產(chǎn)基地，員工2 000 0人，綜合實力連續(xù)多年名列中國服裝行業(yè)

吳川是廣東省羽絨技術(shù)開發(fā)中心和信息中心，全國最大的白鴨和羽絨集散地，廣東省羽絨特色產(chǎn)業(yè)基地。新塘街道地處蕭山現(xiàn)有工企業(yè)432家，其中規(guī)上企業(yè)86家，年產(chǎn)值超億元企業(yè)32家，基本形成以羽絨家紡為龍頭，紡織化纖，信息數(shù)控，

品牌特征：雅鹿擁有羽絨服、休閑服、西裝、襯衫、女式時裝等六大專業(yè)生產(chǎn)基地，其系列品牌主要有雅鹿、自由自在、藍冰、純彩地帶等共十幾大系列，設(shè)計風格為“大眾、時尚”， 企業(yè)理念為“倡導(dǎo)溫暖新生活”。雅鹿將高科技、

這類型的生產(chǎn)基地有杭州、山東。1、杭州：中國羽絨行業(yè)龍頭企業(yè)柳橋集團就在杭州，中國出口的羽絨大約1/3都是從這里走出去的，單柳橋就有“品立羽絨”“甄源羽絨”“航羽羽絨”三大優(yōu)質(zhì)羽絨品牌，羽絨產(chǎn)銷量占到全球需求量

1、廣西貴港市港南區(qū)，被譽為中國羽絨之鄉(xiāng)，全國重點鎮(zhèn)，目前通過購銷網(wǎng)絡(luò)遍布了全國乃至世界各地。2、廣東吳川羽絨服生產(chǎn)廠，羽絨行業(yè)是湛江市傳統(tǒng)特色行業(yè)，是吳川市的三大支柱產(chǎn)業(yè)之一。有四十多年的發(fā)展歷程。3、杭州蕭山

1、河北省：河北省的霸州市被譽為“中國羽絨之都”，是全國最大的羽絨加工和出口基地，年產(chǎn)量約占全國的一半以上。2、遼寧?。哼|寧省的盤錦市也是著名的羽絨產(chǎn)地，由于其地理位置和氣候條件，該地區(qū)所產(chǎn)的羽絨質(zhì)地柔軟、保

我國羽絨服四大生產(chǎn)基地是什么?

近年來，越南語專業(yè)的就業(yè)前景有所提高，尤其是在服務(wù)業(yè)、外貿(mào)和教育等領(lǐng)域。學習越南語專業(yè)的畢業(yè)生可以從事翻譯、商務(wù)代表、市場營銷、國際貿(mào)易、旅游、酒店管理、教育等職業(yè)。此外，在國際組織、非政府組織NGO、跨國公司和外

應(yīng)用越南語專業(yè)就業(yè)前景分析 就業(yè)方向有哪些 （7）、應(yīng)用越南語專業(yè)學什么(附學習科目和課程) （8）、學越南語專業(yè)畢業(yè)后可以從事什么工作,有前途

越南節(jié)日習俗畢業(yè)論文文獻綜述 作者：阿廖 越南節(jié)日習俗畢業(yè)論文文獻綜述 廣西民族大學文學院2001級對外漢語班 阿廖 隨著我國與越南的關(guān)系不斷發(fā)展，兩國之間的交流與合作也日益密切。特別是自2004年中國—東盟博覽會永久落戶

4.配額管制限制了邊境貿(mào)易的發(fā)展。在廣西，邊境貿(mào)易的多種商品受進出口配額的管制。越南自然資源豐富，尤其是熱帶產(chǎn)品、礦產(chǎn)原料等，在國內(nèi)有較大市場；而我國的輕工日用品在越南也有較大需求；雙方由于受配額的限制，無法進行

尋找越南語專業(yè),內(nèi)容要和貿(mào)易有關(guān)的畢業(yè)論文

我發(fā)現(xiàn)一網(wǎng)站有這方面的資料，去看看吧，幫你列出了幾個，要更多的自己到這個網(wǎng)站去查吧。 【1】漢語和越語顏色詞的文化比較(越南語專業(yè)) http://www.maomaoxue.com/soft/sort06/sort016/Information-876.html 漢語和越語顏色詞的文化比較(越南語專業(yè))摘要：在日常生活中司空見慣的色彩具有及其誘人的魅力和豐富的內(nèi)涵，反映了人類對大自然的某些共識，同時也表現(xiàn)了一個民族不同于其它民族的歷史、文化、政治和風俗習慣。漢語... 【2】[越南語畢業(yè)論文]初步考察中越邊境跨國婚姻現(xiàn)象 http://www.maomaoxue.com/soft/sort06/sort016/Information-774.html [越南語畢業(yè)論文]初步考察中越邊境跨國婚姻現(xiàn)象隨著中國-東盟10+1自由貿(mào)易區(qū)和中越兩國"兩廊一圈"建設(shè)步伐不段加大，中越兩國的交流與全面合作正在加強，兩國邊境地區(qū)已由傳統(tǒng)的軍事對峙前沿轉(zhuǎn)化為雙方經(jīng)濟、文化、交... 【3】[越南文畢業(yè)論文]從建筑(古街)文化看河內(nèi)的象征(與北京胡同... http://www.maomaoxue.com/soft/sort06/sort016/Information-773.html [越南文畢業(yè)論文]從建筑(古街)文化看河內(nèi)的象征(與北京胡同對比)摘要：古街是河內(nèi)的核心，正如胡同是老北京的縮影，它保留了河內(nèi)文化、傳統(tǒng)和歷史中最精華的印記。通過比較河內(nèi)古街和北京胡同，恰恰體現(xiàn)了中越兩個民... 【4】漢語原意有所改變的漢越詞[越語畢業(yè)論文] http://www.maomaoxue.com/soft/sort06/sort016/Information-712.html 【5】[越南語論文]越南京族與中國壯族葬禮習俗之比較研究 http://www.maomaoxue.com/soft/sort06/sort016/Information-623.html [越南語論文]越南京族與中國壯族葬禮習俗之比較研究此論文摘要是中英文的，全文內(nèi)容是越南文，字數(shù)8334字，字符數(shù)27321字符(不含空格)，共13頁【摘要】：葬禮，是人生的一件極其重要的事情，它蘊藏著民族性、思想性、...
越南節(jié)日習俗畢業(yè)論文文獻綜述 作者：阿廖 越南節(jié)日習俗畢業(yè)論文文獻綜述 廣西民族大學文學院2001級對外漢語班 阿廖 隨著我國與越南的關(guān)系不斷發(fā)展，兩國之間的交流與合作也日益密切。特別是自2004年中國—東盟博覽會永久落戶南寧以來，越南作為東盟成員中舉足輕重的一員，更是進一部促進了越南與廣西，與中國的關(guān)系。越來越多的中國人想到越南經(jīng)商、投資、旅游、學習等等，學習越南語的人越來越多，許多人都想學習和了解越南的人情風俗。而傳統(tǒng)節(jié)日作為風俗習慣的一個重要組成部分，它可以讓我們了解到越南人在物質(zhì)生活和精神生活的不同方面，了解到他們豐富的民族文化。 越南人民在長期的繁衍、生息、勞動、交往的過程中，也形成了一套自己的節(jié)日風俗，并一直流傳到現(xiàn)在?！稖\談越南傳統(tǒng)節(jié)日的本土特點》一文中，作者主要從歷史地理、節(jié)日活動、宗教信仰、民間傳說等方面的諸多因素進行分析討論，抓住它的獨特性，從而總結(jié)出越南傳統(tǒng)節(jié)日的本土特點。 論文第一章，作者概括地闡述了中國文化深遠地影響越南，其中特別說明了中國文化對其傳統(tǒng)節(jié)日的影響。越南在地理上與中國接壤，在歷史上曾受封建中國統(tǒng)治，并且越南在脫離中國的封建統(tǒng)治后，其統(tǒng)治者仍然沿用中國式的封建管理制度，推行漢文化，慶祝漢人的傳統(tǒng)節(jié)日，這就使得其傳統(tǒng)節(jié)日帶有許多中國傳統(tǒng)節(jié)日的特色。第二章，作者論述了越南傳統(tǒng)節(jié)日帶有鮮明的熱帶農(nóng)業(yè)文化特色這一特點。越南處于熱帶地區(qū)，千百年來都以水稻為主要農(nóng)作物，所以水稻在越南人心中有著至關(guān)重要的地位，其節(jié)日習俗就充分體現(xiàn)了這一點。作者根據(jù)越南人過年時做方形粽子和粽子的傳說，年初的動土禮，以及其他節(jié)日里的習俗與禁忌，從而得出了本章的觀點。第三章，寫越南的傳統(tǒng)節(jié)日受到佛教思想影響。作者主要介紹了越南的上元節(jié)和中元節(jié)——兩個全民性質(zhì)而又完全是佛教意義上的節(jié)日。上元節(jié)，越南人不像中國人一樣吃元宵、吃湯圓、賞花燈，而是進寺里拜佛祈禱。中元節(jié)，越南人又叫孟蘭經(jīng)節(jié)，他們也是進寺里求佛保佑，給亡魂燒香、誦經(jīng)，以為亡魂求超度。此外，其他節(jié)日里也有不少習俗是受到佛教思想影響的。第四章，文章從過年過節(jié)時越南人祭祀祖先、掃墓、子孫忌提到祖先長輩的名字等習俗，概括得出了越南節(jié)日體現(xiàn)了他們強烈地崇拜祖先的特點。而逢年過節(jié)時人們對長輩，對老師的各種禮節(jié)，則體現(xiàn)了他們孝敬長輩優(yōu)良傳統(tǒng)。第五章，作者提出了越南兒童是節(jié)日里不可忽視的重要角色的這一觀點。主要通過闡述越南中秋節(jié)的特殊性——這一個是專門為兒童而過的盛大而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。此外，其他節(jié)日里人們也有許多習俗和活動，表現(xiàn)出對孩童的愛護和重視。由此出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)愛幼的主題也是越南傳統(tǒng)節(jié)日的一個突出特點。第六章，主要寫越南人非常強調(diào)本民族的傳統(tǒng)文化，但在其所認為的純粹的本民族文化中，卻有相當一部分是從中國傳入的漢文化，其傳統(tǒng)節(jié)日的一些習俗也體現(xiàn)了這一點。 作者在寫作過程中，主要參考了以下文獻： [1] 端映《通過節(jié)日、廟會了解越南風俗》[M]（越文版，越南胡志明市文藝出版社，2003年8月出版） [2] 端映《探索越南節(jié)日的傳統(tǒng)風俗》[M] （越文版，越南青年出版社，1992年1月出版） [3] 端映《越南的家庭祭祀風俗》[M] （越文版，越南民族文化出版社，1996年出版） [4] 阮孟宏 《越南文化教程》[M]（越文版，越南峴港師范大學的留學生教材, 2003年編） [5]《越南文化教程》[M]（越文版，越南胡志明市國家大學所屬人文社科大學的留學生教材，2002年編） [6] 曾瑞蓮《越南概況》[M]（中文版，廣西民族學院越南語專業(yè)教材，2003年編） [7] 范宏貴《越南歷史與社會主義革新》[M]（中文版，廣西民族學院越南語專業(yè)教材，2001年7月編） 書目[1]、[2]、[3] 均為越南學者端映的著作，此三本書比較系統(tǒng)、全面、詳細地介紹了越南各個傳統(tǒng)節(jié)日的起源、民間傳說、風俗活動及其發(fā)展過程。其中書目[1]和書目[2]都是介紹節(jié)日風俗，但內(nèi)容上兩本書不盡相同，可互作補充。書目[3]則側(cè)重于介紹越南傳統(tǒng)節(jié)日里的家庭祭祀風俗，如祭祀的供品、方法、對象等等。 書目[4]和[5]分別是越南峴港師范大學和越南胡志明市國家大學所屬人文社科大學的留學生教材。如果說書目[1]、[2]、[3]只是單方面詳盡地介紹越南的傳統(tǒng)節(jié)日的話，書目[4]、[5] 介紹節(jié)日的部分則相對比較概括，其主要結(jié)合了歷史、地理、宗教、信仰崇拜、生活習慣等多方面的文化因素，從越南文化的大角度介紹了越南的節(jié)日。作者提出的觀點基本上都來自前五本書，把其節(jié)日特有的風俗習慣加以總結(jié)和比較后，作者得出了其本土特點。 書目[6]和[7] 主要為作者提供了一些參考數(shù)據(jù)如人口、歷史朝代的分界、歷史上越南與中國的關(guān)系，越南的封建統(tǒng)治制度等等。這就讓作者能夠更好地認識越南歷史的發(fā)展進程與其節(jié)日的關(guān)系，結(jié)合其他方面的因素發(fā)現(xiàn)其本土特點。 除了參考以上書目外，作者還注意在越南語學習以及與越南人交往的過程中積累本方面的知識。未到越南前，作者在越南籍老師潘氏茶靈的課堂上就開始接觸了許多關(guān)于越南節(jié)日風俗的知識。2004年2月—7月，作者在越南峴港師范大學學習越南語，期間就有越南文化、越南歷史兩門課，授課老師阮孟宏先生風趣的講解使作者對越南節(jié)日風俗產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。在越留學期間，作者還經(jīng)常與本校學生和當?shù)鼐用窠涣?，向他們了解?jié)日風俗的知識?；貒笪依^續(xù)學習越南語，在讀書報、聽廣播、瀏覽越南網(wǎng)站的過程中學到了更多的此方面的知識。在論文的寫作過程中遇到一些難以解答的問題，作者就向越南留學生請教，或發(fā)電子郵件向越南老師請教，從而完成了論文的寫作。 由于作者的經(jīng)驗不足，知識有限，論文的不妥之處在所難免，衷心地希望各位老師能給予批評指正，以便在今后的學習過程中不斷進步。謝謝！