宋朝時期，為了對付西夏，聯(lián)合吐蕃，宋朝在1704年建立茶馬司，川茶入藏以換馬匹。當(dāng)時負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)目嗔σ澄灏俳锊瑁瑥乃拇ǖ轿鞑?，許多人命喪途中。明朝時將茶葉銷往邊疆，用來牽制邊疆的游牧民族。1664年，清軍入關(guān)，他們不

1.宋代茶葉生產(chǎn)的大發(fā)展，為朝廷開拓茶馬互市貿(mào)易提供了豐宮的物質(zhì)基礎(chǔ)。宋代東南地區(qū)的淮南、江南、兩浙、荊湖、福建諸路植茶在唐代基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展。東南9路產(chǎn)茶遍及60個州242個縣。福建的建州，不但產(chǎn)區(qū)集中，產(chǎn)量

“茶馬互市”起源于唐宋,是中國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來。 唐宋時期茶馬互市安化古道圖 茶馬互市雛形大約起源于公元5世紀(jì),南北朝時期。唐代時逐漸形成了規(guī)則,宋朝時進(jìn)一步完善,甚至設(shè)定了

滇馬最顯著的特點(diǎn)就是矮小體健、耐勞善負(fù)重，能遠(yuǎn)行，非常宜于在崎嶇山道上長途馱運(yùn)。所以在漫長的茶馬古道的貿(mào)易中，滇馬可謂是勞苦功高。        行經(jīng)納西族的村莊，墻上刻畫著納西族的圖騰和

自宋朝以來，甘孜州就是從四川至康區(qū)、西藏川藏茶馬古道交通樞紐和要沖地帶。宋元時期，官府就在黎雅、碉門等地與吐蕃等族開展茶馬貿(mào)易，但數(shù)量較少，所賣茶葉只能供應(yīng)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族食用。

“番人嗜乳酪,不得茶,則困以病。故唐、宋以來,行以茶易馬法,用制羌、戎,而明制尤密,有官茶,有商茶,皆貯邊易 馬?！?[4] (卷八○・食貨志四)明代雖然與前代相比建立了較為完善嚴(yán)密的茶馬貿(mào)易制度,但就其自身運(yùn)作技術(shù)來

概括宋朝明朝時期茶馬古道貿(mào)易的特征

明清時期的海禁和閉關(guān)鎖國,只開廣州十三行,少量官方貿(mào)易,海外貿(mào)易并不繁華.海上貿(mào)易只要瓷器為主,陸上貿(mào)易以絲綢為主,明朝中期,從西歐到亞洲的航線以開通.正德、嘉靖年間,國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,沿海各地的官僚地主、富商大

他依據(jù)的理由是：①中國的商品固然能自足自用，但外國卻需要中國的商品,因而海上走私不斷，如繩之以法,不惟無益，反而有害，不如開海禁進(jìn)行對外貿(mào)易。②日本海盜雖“累為沿海之患”，但暹羅、爪哇等國卻同中國友好通商，

明朝對外貿(mào)易基本上是來者不拒，只要是以白銀為貨幣都可以進(jìn)行，屬于相對開放的貿(mào)易市場，但是由于國外對銀需求不大，導(dǎo)致世界白銀的三分之二都流通到了中國，直接導(dǎo)致明朝的貨幣貿(mào)易順差加大。

私商貿(mào)易在明初受到海禁政策的限制，無法發(fā)展。在利益的驅(qū)使下，東南沿海地區(qū)的一些商人和豪強(qiáng)開始從事海外走私活動，這些人具備走私的所有條件，他們擁有資本、海船和水手。他們輸出瓷器、絲絹、鐵器等，又買進(jìn)香料、珠寶以及

明朝的沿海貿(mào)易具有以下幾個特點(diǎn)：1. 海上絲綢之路的復(fù)興：明朝時期，海上絲綢之路得到了復(fù)興。明朝政府采取了一系列措施，如設(shè)立市舶司、開海禁等，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。這使得中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品得以大量出口到東

明朝的沿海貿(mào)易有哪些特點(diǎn)?

他依據(jù)的理由是：①中國的商品固然能自足自用，但外國卻需要中國的商品,因而海上走私不斷，如繩之以法,不惟無益，反而有害，不如開海禁進(jìn)行對外貿(mào)易。②日本海盜雖“累為沿海之患”，但暹羅、爪哇等國卻同中國友好通商，

明朝對外貿(mào)易基本上是來者不拒，只要是以白銀為貨幣都可以進(jìn)行，屬于相對開放的貿(mào)易市場，但是由于國外對銀需求不大，導(dǎo)致世界白銀的三分之二都流通到了中國，直接導(dǎo)致明朝的貨幣貿(mào)易順差加大。

私商貿(mào)易在明初受到海禁政策的限制，無法發(fā)展。在利益的驅(qū)使下，東南沿海地區(qū)的一些商人和豪強(qiáng)開始從事海外走私活動，這些人具備走私的所有條件，他們擁有資本、海船和水手。他們輸出瓷器、絲絹、鐵器等，又買進(jìn)香料、珠寶以及

明朝的沿海貿(mào)易具有以下幾個特點(diǎn)：1. 海上絲綢之路的復(fù)興：明朝時期，海上絲綢之路得到了復(fù)興。明朝政府采取了一系列措施，如設(shè)立市舶司、開海禁等，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。這使得中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品得以大量出口到東

明朝的沿海貿(mào)易有哪些特點(diǎn)?

海禁政策的一部分原因是為了防止海盜和外國侵略。總之，明清時期的政府基于各種原因采取了限制對外貿(mào)易的政策。然而，這并不意味著政府完全排斥與外部世界的接觸。例如，明朝鄭和下西洋期間，政府曾短暫地允許與東南亞的貿(mào)易。

根本原因是受到了封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的影響吧，根深蒂固的小農(nóng)觀念明朝后期倭寇平定后，隆慶開關(guān)，重新恢復(fù)了對外貿(mào)易。3、明清時期，也是西方工業(yè)革命高峰時期，海禁與閉關(guān)鎖國嚴(yán)重影響了當(dāng)時的國家與外國之間經(jīng)濟(jì)與科技的

不同點(diǎn)：明朝中后期是自愿對外貿(mào)易，主要是宣揚(yáng)國威，朝貢貿(mào)易。晚清時期是被迫對外貿(mào)易，處于逆差器。特點(diǎn)：明朝以前中華文明始終處于世界領(lǐng)先地位，隋唐時代完成了“中華文化圈”的總體格局，中國成為周邊及至亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流

一方面，由于國內(nèi)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義因素的萌芽，促進(jìn)了中國同東西洋貿(mào)易發(fā)展的趨勢。另一方面，明代有日本海盜經(jīng)常騷擾沿海居民，清初有東南沿海鄭成功反清勢力的存在，因而在對外貿(mào)易問題上是閉關(guān)自守還是開放海禁

明朝對外貿(mào)易基本上是來者不拒，只要是以白銀為貨幣都可以進(jìn)行，屬于相對開放的貿(mào)易市場，但是由于國外對銀需求不大，導(dǎo)致世界白銀的三分之二都流通到了中國，直接導(dǎo)致明朝的貨幣貿(mào)易順差加大。

明朝對外貿(mào)易政策的特點(diǎn)及其原因

你說明朝對外貿(mào)易的特征及其背景，我國古代明朝的時候?qū)ν赓Q(mào)易主要是以陶瓷和絲綢為為主，主要是通過絲綢之路和海上池州之路向世界進(jìn)行貿(mào)易

宋朝和明朝時期的茶馬古道貿(mào)易具有以下特征：1. 茶馬古道是連接宋朝和吐蕃地區(qū)的主要貿(mào)易通道，茶葉是其中最重要的貿(mào)易商品之一。2. 宋朝和吐蕃地區(qū)都擁有豐富的茶葉資源，而吐蕃地區(qū)對茶葉的需求量較大，因此形成了以茶葉為

3. 對外貿(mào)易的繁榮：明朝時期，對外貿(mào)易非常繁榮。中國的商品在國際市場上有很高的競爭力，如絲綢、瓷器、茶葉等。同時，外國的商品也大量進(jìn)入中國市場，如香料、珍珠、象牙等。這種貿(mào)易往來促進(jìn)了中外文化的交流和融合。4.

明朝對外貿(mào)易基本上是來者不拒，只要是以白銀為貨幣都可以進(jìn)行，屬于相對開放的貿(mào)易市場，但是由于國外對銀需求不大，導(dǎo)致世界白銀的三分之二都流通到了中國，直接導(dǎo)致明朝的貨幣貿(mào)易順差加大。

一方面，由于國內(nèi)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義因素的萌芽，促進(jìn)了中國同東西洋貿(mào)易發(fā)展的趨勢。另一方面，明代有日本海盜經(jīng)常騷擾沿海居民，因而在對外貿(mào)易問題上是閉關(guān)自守還是開放海禁，是由官府壟斷還是允許民間經(jīng)營，就日

明朝的對外貿(mào)易分兩類：一種是官方控制和壟斷的“朝貢貿(mào)易”，另一種是私商貿(mào)易。朝貢貿(mào)易的目的是為了顯示明朝的權(quán)威，但貿(mào)易的方式、規(guī)模和商品種類都有嚴(yán)格的限制。私商貿(mào)易在明初受到海禁政策的限制，無法發(fā)展。在利益的

明朝對外貿(mào)易的特征?

3. 對外貿(mào)易的繁榮：明朝時期，對外貿(mào)易非常繁榮。中國的商品在國際市場上有很高的競爭力，如絲綢、瓷器、茶葉等。同時，外國的商品也大量進(jìn)入中國市場，如香料、珍珠、象牙等。這種貿(mào)易往來促進(jìn)了中外文化的交流和融合。4.

明朝對外貿(mào)易基本上是來者不拒，只要是以白銀為貨幣都可以進(jìn)行，屬于相對開放的貿(mào)易市場，但是由于國外對銀需求不大，導(dǎo)致世界白銀的三分之二都流通到了中國，直接導(dǎo)致明朝的貨幣貿(mào)易順差加大。

一方面，由于國內(nèi)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義因素的萌芽，促進(jìn)了中國同東西洋貿(mào)易發(fā)展的趨勢。另一方面，明代有日本海盜經(jīng)常騷擾沿海居民，因而在對外貿(mào)易問題上是閉關(guān)自守還是開放海禁，是由官府壟斷還是允許民間經(jīng)營，就日

明朝的對外貿(mào)易分兩類：一種是官方控制和壟斷的“朝貢貿(mào)易”，另一種是私商貿(mào)易。朝貢貿(mào)易的目的是為了顯示明朝的權(quán)威，但貿(mào)易的方式、規(guī)模和商品種類都有嚴(yán)格的限制。私商貿(mào)易在明初受到海禁政策的限制，無法發(fā)展。在利益的

明朝對外貿(mào)易特點(diǎn)

國古代對外政策： 自漢朝至明朝,我國一直實(shí)行對外開放的政策.到了明末清初我國統(tǒng)治階級實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策.我國古代對外關(guān)系的發(fā)展趨勢是由開放到閉關(guān). 具體史實(shí) 開放： ⑴秦漢：對外交往的初始階段.張騫通西域之后,中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來,絲綢之路和海上絲綢之路相繼開通.東漢時,班超經(jīng)營西域曾派部下甘英出使大秦.166年大秦王安敦派使臣訪問洛陽,這是歐洲國家同我國的首次直接交往. ⑵隋唐：對外交往活躍.日本13次派“遣唐使”來華學(xué)習(xí)唐朝文化,唐朝鑒真東渡傳播文化；新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化,仿照唐朝建立了政治制度,采用科舉制.雙方貿(mào)易往來頻繁,新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位.唐朝時中國同天竺交往頻繁,貞觀初年,玄奘西游天竺,著成《大唐西域記》 ⑶宋元：對外交往進(jìn)入頻繁時期,海外貿(mào)易發(fā)達(dá).對外交往東達(dá)朝鮮、日本,西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家,南宋的外貿(mào)所得,在財政收入中占重要地位.元朝時大都是聞名世界的商業(yè)大都市.意大利人馬可?波羅來華居住十多年,著有《馬可?波羅游記》. ⑷明朝：對外交往由開放走向閉關(guān).前期國力強(qiáng)盛,明成祖開始派遣鄭和先后七次下西洋,最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū).明朝后期至清朝前期,由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵,統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,只開廣州一處作為對外通商口岸.
明朝的對外貿(mào)易一朝貢貿(mào)易 1、背景: 明初朱元璋出于政治上的考慮，實(shí)行嚴(yán)格的海禁政策 2、特征:①由官方控制和壟斷，是明朝時期唯一的合法貿(mào)易 ②薄來厚往(對于貢品，朝廷以數(shù)倍的代價補(bǔ)償) ③貿(mào)易的方式、規(guī)模和商品種類都有嚴(yán)格的限制 ④主要是出于政治上的需要，為了顯示明朝的權(quán)威
國古代對外政策： 自漢朝至明朝,我國一直實(shí)行對外開放的政策.到了明末清初我國統(tǒng)治階級實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策.我國古代對外關(guān)系的發(fā)展趨勢是由開放到閉關(guān). 具體史實(shí) 開放： ⑴秦漢：對外交往的初始階段.張騫通西域之后,中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來,絲綢之路和海上絲綢之路相繼開通.東漢時,班超經(jīng)營西域曾派部下甘英出使大秦.166年大秦王安敦派使臣訪問洛陽,這是歐洲國家同我國的首次直接交往. ⑵隋唐：對外交往活躍.日本13次派“遣唐使”來華學(xué)習(xí)唐朝文化,唐朝鑒真東渡傳播文化；新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化,仿照唐朝建立了政治制度,采用科舉制.雙方貿(mào)易往來頻繁,新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位.唐朝時中國同天竺交往頻繁,貞觀初年,玄奘西游天竺,著成《大唐西域記》 ⑶宋元：對外交往進(jìn)入頻繁時期,海外貿(mào)易發(fā)達(dá).對外交往東達(dá)朝鮮、日本,西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家,南宋的外貿(mào)所得,在財政收入中占重要地位.元朝時大都是聞名世界的商業(yè)大都市.意大利人馬可?波羅來華居住十多年,著有《馬可?波羅游記》. ⑷明朝：對外交往由開放走向閉關(guān).前期國力強(qiáng)盛,明成祖開始派遣鄭和先后七次下西洋,最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū).明朝后期至清朝前期,由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵,統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,只開廣州一處作為對外通商口岸.
一方面，由于國內(nèi)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義因素的萌芽，促進(jìn)了中國同東西洋貿(mào)易發(fā)展的趨勢。另一方面，明代有日本海盜經(jīng)常騷擾沿海居民，清初有東南沿海鄭成功反清勢力的存在，因而在對外貿(mào)易問題上是閉關(guān)自守還是開放海禁，是由官府壟斷還是允許民間經(jīng)營，就日益成為人們注目的問題。明代的丘濬反對閉關(guān)自守，主張進(jìn)行海外貿(mào)易。他依據(jù)的理由是：①中國的商品固然能自足自用，但外國卻需要中國的商品,因而海上走私不斷，如繩之以法,不惟無益，反而有害，不如開海禁進(jìn)行對外貿(mào)易。②日本海盜雖“累為沿海之患”，但暹羅、爪哇等國卻同中國友好通商，只要禁止同日本貿(mào)易，開海禁不致招惹邊患。③如讓民間從事海上貿(mào)易，官府征稅，對國家財政收入亦有所補(bǔ)益。清代的藍(lán)鼎元也極力反對封關(guān)禁海。他生長于福建，熟悉東南沿海的貿(mào)易情況。雍正二年（1724），他寫了《論南洋事宜書》，針對清政府頒布禁海詔令所持的理由（如怕賣船與番，運(yùn)米接濟(jì)異域，被海盜劫掠等）,均根據(jù)事實(shí)，逐條加以駁斥，并痛言海禁之弊,指出“百貨不通、生民日蹙”，“沿海居民蕭索岑寂窮困無聊之狀，皆因洋禁”。因此，他主張開放海禁，官府不加干預(yù)，讓人民自由經(jīng)營對外貿(mào)易。藍(lán)鼎元是從國民經(jīng)濟(jì)的角度論證開展對外貿(mào)易的好處的。他認(rèn)為外貿(mào)可以增加國家的財富，繁榮沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)，有助于解決就業(yè)問題。到鴉片戰(zhàn)爭前后，魏源主張對外貿(mào)易應(yīng)由國內(nèi)外私商自由進(jìn)行，甚至贊成派軍艦為私商護(hù)航，而且首次對貿(mào)易差額進(jìn)行分析，這在當(dāng)時的中國都是新穎的見解。 請采納
國古代對外政策： 自漢朝至明朝,我國一直實(shí)行對外開放的政策.到了明末清初我國統(tǒng)治階級實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策.我國古代對外關(guān)系的發(fā)展趨勢是由開放到閉關(guān). 具體史實(shí) 開放： ⑴秦漢：對外交往的初始階段.張騫通西域之后,中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來,絲綢之路和海上絲綢之路相繼開通.東漢時,班超經(jīng)營西域曾派部下甘英出使大秦.166年大秦王安敦派使臣訪問洛陽,這是歐洲國家同我國的首次直接交往. ⑵隋唐：對外交往活躍.日本13次派“遣唐使”來華學(xué)習(xí)唐朝文化,唐朝鑒真東渡傳播文化；新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化,仿照唐朝建立了政治制度,采用科舉制.雙方貿(mào)易往來頻繁,新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位.唐朝時中國同天竺交往頻繁,貞觀初年,玄奘西游天竺,著成《大唐西域記》 ⑶宋元：對外交往進(jìn)入頻繁時期,海外貿(mào)易發(fā)達(dá).對外交往東達(dá)朝鮮、日本,西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家,南宋的外貿(mào)所得,在財政收入中占重要地位.元朝時大都是聞名世界的商業(yè)大都市.意大利人馬可?波羅來華居住十多年,著有《馬可?波羅游記》. ⑷明朝：對外交往由開放走向閉關(guān).前期國力強(qiáng)盛,明成祖開始派遣鄭和先后七次下西洋,最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū).明朝后期至清朝前期,由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵,統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,只開廣州一處作為對外通商口岸.
在中國的海外貿(mào)易史上，明朝是一個典型的朝代。在明朝初期，為防止倭寇騷擾，明朝政府頒布了海禁令，只有海外國家允許派遣使節(jié)在明朝進(jìn)行貿(mào)易，還實(shí)施了部分開放海禁政策，允許海外私人貿(mào)易商申請引文，繳稅和進(jìn)行海外貿(mào)易。 因此，明代的海外貿(mào)易港口可分為三種：官方管制的支流貿(mào)易港口，另一種是禁止使用的走私貿(mào)易港口，第三種是私人貿(mào)易的應(yīng)用，導(dǎo)致對外貿(mào)易的興衰。明太祖開國之初，為了與外國人交流，鎮(zhèn)壓奸商，實(shí)行法律禁令。初期在這些港口建立城市航運(yùn)區(qū)劃主要是基于其傳統(tǒng)習(xí)慣和地理位置，在寧波專門為日本成立了一家城市運(yùn)輸公司。 關(guān)于福建船務(wù)公司從泉州遷出的原因，福州是福建省會所在地。為了加強(qiáng)對船務(wù)公司的控制和對海外貿(mào)易的管理，福建船務(wù)公司的代理機(jī)構(gòu)被調(diào)動了。從泉州到福州，這也是不可避免的。事實(shí)并非如此。從明朝初期建立的港口來看，除了廣州，這是傳統(tǒng)習(xí)俗，其他港口也很遠(yuǎn)。盡可能遠(yuǎn)離省會或者相關(guān)城市，以防止外國信使騷擾。 朝貢貿(mào)易中的所有住房損失均歸關(guān)中所有，而由地方政務(wù)司司長管轄的城市航運(yùn)卻沒有姓名，只是檢查而已。此外，明代政府和法院不愿放松直接派遣內(nèi)部官員來告誡該市航運(yùn)部門的做法。這表明，在監(jiān)察內(nèi)部的直接控制和監(jiān)督下，地方布政司很難加強(qiáng)對城市航運(yùn)部門的控制和對海外貿(mào)易的管理的。 那么，是什么原因?qū)е赂＝ê竭\(yùn)公司從福州遷往泉州？顯然，大多數(shù)琉球貢船都停泊在福州。眾所周知，航行的自然規(guī)律是在帆船運(yùn)動時代，海上運(yùn)動的主要動力是依靠季風(fēng)風(fēng)，琉球貢船由于有季風(fēng)，琉球貢船的作用基本上錨定在福州和長樂。明初泉州港的衰落有兩個主要原因。 一方面，福建港務(wù)局的搬遷失去了其國際貿(mào)易港的地位。當(dāng)時，福建港師只限于接受琉球貢品。琉球使者一直把日本，東南亞和其他國家的土特產(chǎn)作為“貢品”帶到中國，并將明朝“獎勵”的絲綢織物和瓷器帶到日本和東南亞并出售。 作為中間商，貢品的數(shù)量非常頻繁，幾乎每年都有向貢品進(jìn)貢的明朝貢品，因此當(dāng)時在福建市船務(wù)事業(yè)部和琉球貢品的貿(mào)易官員人數(shù)達(dá)到了兩倍。由于頻繁的貿(mào)易往來，城市運(yùn)輸公司所在地的居民經(jīng)常乘船去琉球貿(mào)易。 另一方面，從明朝開始就嚴(yán)格執(zhí)行海禁令。不允許私海貿(mào)易，這使泉州港無法復(fù)興并成為私商港口。在明朝初期，私人海上航行的處罰是嚴(yán)厲的。禁止走私貿(mào)易。一些走私貿(mào)易集中在沿海附近的某些島嶼上。由于這些島嶼位于海上要塞，地勢險峻。 因此，在洪武初期，為了鞏固海防，島民經(jīng)常向內(nèi)移動，其他走私貿(mào)易主要集中在偏遠(yuǎn)的沿海小港口，它們經(jīng)常成為發(fā)現(xiàn)走私貿(mào)易船的地方。但是，泉州是政府所在地，是海岸防線。在明政府嚴(yán)格的海上禁令期間，所有禁止出海的私人海外貿(mào)易船都被包括在走私貿(mào)易中。盡管明朝政府頒布了一系列海洋禁運(yùn)法，但它無法完全切斷這種貿(mào)易。 簡而言之，這些走私貿(mào)易港口大多數(shù)分布在偏遠(yuǎn)的沿海地區(qū)或沿海附近的荒島上，其興衰與當(dāng)時的嚴(yán)格禁海和海防力量的密切相關(guān)。一般而言，禁海令嚴(yán)厲時，供應(yīng)逐漸短缺，走私商人獲利，走私貿(mào)易蓬勃發(fā)展，走私貿(mào)易不可避免地會引起明朝統(tǒng)治者的注意，為了加強(qiáng)海上防御力量和制止走私活動，海防機(jī)構(gòu)不斷升級，海防力量逐漸增強(qiáng)，但在這里的走私活動并未減弱。因此，明朝統(tǒng)治者不得不考慮擴(kuò)大行政體制。 到萬歷末，貿(mào)易逐漸衰落，其主要原因是荷蘭定居者對我國沿海地區(qū)的騷擾。萬歷年間末，荷蘭殖民者開始了我國沿海從事海盜活動，掠奪我們的海外商船。 眾所周知，澎湖列島和琉球群島是日本民族爭奪必然之地。未來幾天，商船和漁船已經(jīng)交換了成千上萬的人。在殖民者占領(lǐng)之后，中國的商船不敢走出去。返回后，超過10萬名海商和船夫聚集在港口，重新奪回澎湖島。 參考文獻(xiàn)： 《明史》
國古代對外政策： 自漢朝至明朝,我國一直實(shí)行對外開放的政策.到了明末清初我國統(tǒng)治階級實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策.我國古代對外關(guān)系的發(fā)展趨勢是由開放到閉關(guān). 具體史實(shí) 開放： ⑴秦漢：對外交往的初始階段.張騫通西域之后,中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來,絲綢之路和海上絲綢之路相繼開通.東漢時,班超經(jīng)營西域曾派部下甘英出使大秦.166年大秦王安敦派使臣訪問洛陽,這是歐洲國家同我國的首次直接交往. ⑵隋唐：對外交往活躍.日本13次派“遣唐使”來華學(xué)習(xí)唐朝文化,唐朝鑒真東渡傳播文化；新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化,仿照唐朝建立了政治制度,采用科舉制.雙方貿(mào)易往來頻繁,新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位.唐朝時中國同天竺交往頻繁,貞觀初年,玄奘西游天竺,著成《大唐西域記》 ⑶宋元：對外交往進(jìn)入頻繁時期,海外貿(mào)易發(fā)達(dá).對外交往東達(dá)朝鮮、日本,西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家,南宋的外貿(mào)所得,在財政收入中占重要地位.元朝時大都是聞名世界的商業(yè)大都市.意大利人馬可?波羅來華居住十多年,著有《馬可?波羅游記》. ⑷明朝：對外交往由開放走向閉關(guān).前期國力強(qiáng)盛,明成祖開始派遣鄭和先后七次下西洋,最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū).明朝后期至清朝前期,由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵,統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,只開廣州一處作為對外通商口岸.
在中國的海外貿(mào)易史上，明朝是一個典型的朝代。在明朝初期，為防止倭寇騷擾，明朝政府頒布了海禁令，只有海外國家允許派遣使節(jié)在明朝進(jìn)行貿(mào)易，還實(shí)施了部分開放海禁政策，允許海外私人貿(mào)易商申請引文，繳稅和進(jìn)行海外貿(mào)易。 因此，明代的海外貿(mào)易港口可分為三種：官方管制的支流貿(mào)易港口，另一種是禁止使用的走私貿(mào)易港口，第三種是私人貿(mào)易的應(yīng)用，導(dǎo)致對外貿(mào)易的興衰。明太祖開國之初，為了與外國人交流，鎮(zhèn)壓奸商，實(shí)行法律禁令。初期在這些港口建立城市航運(yùn)區(qū)劃主要是基于其傳統(tǒng)習(xí)慣和地理位置，在寧波專門為日本成立了一家城市運(yùn)輸公司。 關(guān)于福建船務(wù)公司從泉州遷出的原因，福州是福建省會所在地。為了加強(qiáng)對船務(wù)公司的控制和對海外貿(mào)易的管理，福建船務(wù)公司的代理機(jī)構(gòu)被調(diào)動了。從泉州到福州，這也是不可避免的。事實(shí)并非如此。從明朝初期建立的港口來看，除了廣州，這是傳統(tǒng)習(xí)俗，其他港口也很遠(yuǎn)。盡可能遠(yuǎn)離省會或者相關(guān)城市，以防止外國信使騷擾。 朝貢貿(mào)易中的所有住房損失均歸關(guān)中所有，而由地方政務(wù)司司長管轄的城市航運(yùn)卻沒有姓名，只是檢查而已。此外，明代政府和法院不愿放松直接派遣內(nèi)部官員來告誡該市航運(yùn)部門的做法。這表明，在監(jiān)察內(nèi)部的直接控制和監(jiān)督下，地方布政司很難加強(qiáng)對城市航運(yùn)部門的控制和對海外貿(mào)易的管理的。 那么，是什么原因?qū)е赂＝ê竭\(yùn)公司從福州遷往泉州？顯然，大多數(shù)琉球貢船都停泊在福州。眾所周知，航行的自然規(guī)律是在帆船運(yùn)動時代，海上運(yùn)動的主要動力是依靠季風(fēng)風(fēng)，琉球貢船由于有季風(fēng)，琉球貢船的作用基本上錨定在福州和長樂。明初泉州港的衰落有兩個主要原因。 一方面，福建港務(wù)局的搬遷失去了其國際貿(mào)易港的地位。當(dāng)時，福建港師只限于接受琉球貢品。琉球使者一直把日本，東南亞和其他國家的土特產(chǎn)作為“貢品”帶到中國，并將明朝“獎勵”的絲綢織物和瓷器帶到日本和東南亞并出售。 作為中間商，貢品的數(shù)量非常頻繁，幾乎每年都有向貢品進(jìn)貢的明朝貢品，因此當(dāng)時在福建市船務(wù)事業(yè)部和琉球貢品的貿(mào)易官員人數(shù)達(dá)到了兩倍。由于頻繁的貿(mào)易往來，城市運(yùn)輸公司所在地的居民經(jīng)常乘船去琉球貿(mào)易。 另一方面，從明朝開始就嚴(yán)格執(zhí)行海禁令。不允許私海貿(mào)易，這使泉州港無法復(fù)興并成為私商港口。在明朝初期，私人海上航行的處罰是嚴(yán)厲的。禁止走私貿(mào)易。一些走私貿(mào)易集中在沿海附近的某些島嶼上。由于這些島嶼位于海上要塞，地勢險峻。 因此，在洪武初期，為了鞏固海防，島民經(jīng)常向內(nèi)移動，其他走私貿(mào)易主要集中在偏遠(yuǎn)的沿海小港口，它們經(jīng)常成為發(fā)現(xiàn)走私貿(mào)易船的地方。但是，泉州是政府所在地，是海岸防線。在明政府嚴(yán)格的海上禁令期間，所有禁止出海的私人海外貿(mào)易船都被包括在走私貿(mào)易中。盡管明朝政府頒布了一系列海洋禁運(yùn)法，但它無法完全切斷這種貿(mào)易。 簡而言之，這些走私貿(mào)易港口大多數(shù)分布在偏遠(yuǎn)的沿海地區(qū)或沿海附近的荒島上，其興衰與當(dāng)時的嚴(yán)格禁海和海防力量的密切相關(guān)。一般而言，禁海令嚴(yán)厲時，供應(yīng)逐漸短缺，走私商人獲利，走私貿(mào)易蓬勃發(fā)展，走私貿(mào)易不可避免地會引起明朝統(tǒng)治者的注意，為了加強(qiáng)海上防御力量和制止走私活動，海防機(jī)構(gòu)不斷升級，海防力量逐漸增強(qiáng)，但在這里的走私活動并未減弱。因此，明朝統(tǒng)治者不得不考慮擴(kuò)大行政體制。 到萬歷末，貿(mào)易逐漸衰落，其主要原因是荷蘭定居者對我國沿海地區(qū)的騷擾。萬歷年間末，荷蘭殖民者開始了我國沿海從事海盜活動，掠奪我們的海外商船。 眾所周知，澎湖列島和琉球群島是日本民族爭奪必然之地。未來幾天，商船和漁船已經(jīng)交換了成千上萬的人。在殖民者占領(lǐng)之后，中國的商船不敢走出去。返回后，超過10萬名海商和船夫聚集在港口，重新奪回澎湖島。 參考文獻(xiàn)： 《明史》
“茶馬互市”起源于唐、宋時期，是中國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來。茶馬互市是古代中原地區(qū)與西北少數(shù)民族地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式，實(shí)際上是朝廷在西部游牧民族中尚不具備征稅條件的地區(qū)實(shí)行的一種財政措施。
摘 要：茶馬古道是中國歷史上最著名的古道之一，它是我國古代因茶馬貿(mào)易而興起的商貿(mào)通道。茶馬古道有著深厚歷史文化內(nèi)涵，它是漢族和藏族長期友好互助的歷史見證。茶馬古道上的茶馬貿(mào)易始于唐，興于宋，盛于明，衰于清。千百年來茶馬古道推動著沿途民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的交融和發(fā)展，對中華文明的傳播、弘揚(yáng)發(fā)揮了不可低估的歷史作用。 　　關(guān)鍵詞：茶馬古道；方式；成因 　　一、茶馬古道的含義 　　“茶馬古道”又稱“茶馬貿(mào)易”和“茶馬互市”它是我國古代漢、藏之間一種以茶易馬為內(nèi)容的貿(mào)易往來。茶馬古道有著深厚歷史文化內(nèi)涵，它有廣義和狹義之分。“狹義的茶馬古道是指起源于今天的云南、四川等傳統(tǒng)茶葉產(chǎn)區(qū)，在傳統(tǒng)的茶葉貿(mào)易中用馬幫等載體運(yùn)輸茶葉到藏區(qū)和其他傳統(tǒng)茶葉市場，以換取藏區(qū)的皮毛等產(chǎn)品的交通運(yùn)輸線。它的范圍不僅包括了云南、四川、西藏三省，而且其范圍還可進(jìn)一步延伸到青海、甘肅等省區(qū)。 廣義的茶馬古道是以云南、四川為中心的中國西南云南、四川、西藏、湖南、貴州、廣西等省區(qū)及其與毗鄰的甘肅、陜西、寧夏省市和緬甸、印度、老撾等東南亞、南亞國家之間的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸線路。就地理范圍而言，它不僅覆蓋了歷史上的“蜀一身毒道”“旎牛道”“五尺道”“進(jìn)桑糜冷道”“永昌道”“藏彝走廊”等，還包括了之前學(xué)者們提出的“西南絲綢之路”和“草原絲綢之路”的一部分。”① 　　二、 茶馬古道的成因及其貿(mào)易方式 　　（一） 、茶馬古道的形成前提 　　茶馬互市的形成不是偶然的，其形成具備的兩個前提條件：“一是佛教傳播路線的改變。中亞伊斯蘭教的興起使得佛教改由西南傳入中國內(nèi)地，這是茶馬古道得以延續(xù)的精神支柱；二是鹽業(yè)的運(yùn)輸，古老的鹽業(yè)造就了茶馬古道的道路物質(zhì)基礎(chǔ)，之后茶葉在唐代進(jìn)入藏區(qū)。茶葉在西藏的巨大需求為茶馬互市綿延幾千年的歷史奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)?！雹? 　　（二）、茶馬古道的成因 　　康藏地區(qū)屬于高寒地帶，海拔都在三四千米以上。在這極其寒冷生活環(huán)境下，藏民的飲食以含有大量熱量的食品為主。由于西藏地區(qū)缺少蔬菜，所以這些高熱量的食物很難消化。茶傳入西藏后人們發(fā)現(xiàn)喝茶不但可以促進(jìn)這些高熱量食物的消化而且能夠防止燥熱，長而久之，茶成為了藏民不可或缺的生活品，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。而在內(nèi)地需要用內(nèi)地需要的戰(zhàn)馬換來自己所需的茶葉。 　　飲茶之風(fēng)在唐晚期盛行，隨后傳入西藏，受到西藏上層的歡迎?！霸谔瞥跗冢实酆V信佛法，致使禪宗興盛。隨著吐蕃與唐王朝關(guān)系的密切，禪宗僧人也進(jìn)入藏地傳播佛法，自然會影響到吐蕃僧人的生活方式和飲食習(xí)慣。而“坐禪之僧，不體息，又不夕食，但可以飲茶。人自懷挾，到處煮飲，從此輾轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗”。由此構(gòu)成吐蕃社會的王公貴人、普通百姓、僧人三個層面均離不開茶葉的局面，甚至嗜茶如命，一日無茶，社會為之不要?！雹? 　　自唐朝以來，各朝政府都面臨著邊疆少數(shù)民族的軍事壓力，面對周邊少數(shù)民族政權(quán)的威脅，中原政權(quán)組織了大量的騎兵，因而需要大批戰(zhàn)馬。青藏西北地區(qū)盛產(chǎn)馬匹，且馬種優(yōu)良，體壯膘肥，適應(yīng)高原氣候環(huán)境，可謂戰(zhàn)爭佳品。因此中原政權(quán)用絲綢，茶葉等同少數(shù)民族政權(quán)交換所需的戰(zhàn)馬。 由于中原政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭不斷，戰(zhàn)爭需要大量軍費(fèi)開支，造成了國家的財政緊張，隨著茶馬貿(mào)易的不斷發(fā)展，茶稅的征收成為國家財政收入的重要來源之一。同時朝廷認(rèn)識到可以將對茶葉的控制來制約周邊的少數(shù)民族。 --！> 　　（三）、茶馬古道的貿(mào)易方式 　　茶馬交易的方式大致可以分為官方貿(mào)易，朝貢貿(mào)易和私茶貿(mào)易三種。 　?。?）、官方貿(mào)易 　　官方貿(mào)易就是以政府為主導(dǎo)進(jìn)行茶馬交易的貿(mào)易形式。宋政府設(shè)茶馬司在沿邊各“地召募蕃商，廣收良馬”的貿(mào)易。宋朝時在雅州設(shè)。茶馬司成立后統(tǒng)一管理榷茶買馬事宜，并制定具體實(shí)施措施，有力的推動了茶馬貿(mào)易的發(fā)展。宋朝時政府通過茶馬互市得到了大量來自甘、青和西藏那曲等地方戰(zhàn)馬這些戰(zhàn)馬一部分良馬供軍隊使用，另一部分普通馬匹則充斥于良田，以務(wù)農(nóng)桑，借以滿足朝廷軍用及民用之需。政府貿(mào)易的另一種形式是差發(fā)馬制度，就是對藏區(qū)收取馬稅，同時配之以茶的制度。差發(fā)馬制度是明朝茶馬貿(mào)易所特有的。 　?。?）、朝貢貿(mào)易 　　朝貢貿(mào)易是一種藏族頭人朝貢的方式向中央王朝以貢馬便獲得茶葉、絲綢和較為珍貴的賞賜品的一種貿(mào)易方式。朝貢貿(mào)易是以經(jīng)濟(jì)為紐帶，是中央王朝對藏族地區(qū)進(jìn)行有效政治統(tǒng)治的一種方式。封建社會的中央政府往往采用厚往薄來的朝貢政策，通過給予經(jīng)濟(jì)上的好處來換取西藏高層對封建中央王朝的歸順。厚往薄來的政策吸引了大批西藏高層同中央政府進(jìn)行朝貢貿(mào)易。“唃廝啰與北宋政府大規(guī)模的茶馬貿(mào)易是以貢、賜的名義進(jìn)行的。 　?。?）、私茶貿(mào)易 　　私茶貿(mào)易是一種民間進(jìn)行的茶馬貿(mào)易。私茶貿(mào)易是由藏族商人同內(nèi)地商人直接進(jìn)行的一種貿(mào)易方式，雙方互相交換得到自己所需的商品，藏族商人利用商品貿(mào)易中剪刀差，從中牟取利。自唐朝以來政府就下令禁止私茶貿(mào)易。唐朝政府設(shè)立了管理茶葉交易的專門機(jī)構(gòu)，制定了禁止私茶交易的相關(guān)法律，由政府壟斷了茶葉交易，但由于巨大的經(jīng)濟(jì)利益，私茶貿(mào)易仍然相當(dāng)繁榮。”“雖然明朝制定了嚴(yán)格的法律禁止私茶貿(mào)易，但是明朝的私茶貿(mào)易卻一直比較興盛，特別是到后期差發(fā)馬制度廢除以后，私茶貿(mào)易更是如雨后的春筍一樣發(fā)展起來。正所謂“ 茶馬互市，利之所在，人皆趨之，禁令越多，走私之風(fēng)越盛?！? 　　三、茶馬古道的意義 　　茶馬古道是中國歷史上一條著名的古道，它是我國漢藏兩族友好交往的見證。茶馬古道自唐朝到現(xiàn)在千百年來對促進(jìn)漢藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)文明文化和佛教的傳播，鞏固國防和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有不可沒滅的貢獻(xiàn)。 　　（一） 、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 　　茶馬古道使這一地區(qū)的茶葉文明中外。茶馬古道推動茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。四川、云南等傳統(tǒng)產(chǎn)茶區(qū)的綠名茶得到了極大的發(fā)展，云南思茅的普洱茶風(fēng)靡一時。同時茶馬古道有助推動茶葉外銷，西南地區(qū)的名茶借茶馬古道之名遠(yuǎn)銷韓國、俄羅斯、歐洲各國。茶馬古道改變了西藏落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，帶動了西藏第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，從而從根本上改變藏區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后的封閉現(xiàn)狀，逐漸改變了西藏輸血型經(jīng)濟(jì)的狀況。 　?。ǘ?、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 　　茶馬古道我國漢藏兩族友好交往的見證，千百年來漢藏兩族通過茶馬古道不僅實(shí)現(xiàn)了各自所需，同時還促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，通過茶馬古道漢族同西南少數(shù)民族建立起了深厚的友誼，推動了中華民族的發(fā)展。通過各民族的長期交往，漢族居民不斷進(jìn)入西藏地區(qū)和藏族雜居在一起，漢藏兩族和睦的生活在一起，一起生產(chǎn)，一起生活，既促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣倪M(jìn)步又促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)。茶馬古道就一張巨大的網(wǎng)，把各西南少數(shù)民族同漢族緊緊的團(tuán)結(jié)到了一起。它極大地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和個民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的互動、發(fā)展和融合。茶馬古道對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 　　注解： 　　① 周重林.《茶馬古道的范圍與走向》[J]，中國文化遺傳，2010（04）。 　?、?羅世偉.《茶馬古道歷史線路與旅游開發(fā)現(xiàn)實(shí)意義》[J]，重慶師范學(xué)院學(xué)報，2003（03）。 　　③ 宋家樂.《論川藏邊茶馬古道上的城鎮(zhèn)》[J]，西藏民族學(xué)院，2011（04）。 ④ 陳光國.《青海藏族史》[M]，青海民族出版社，1997 年，第 172 頁。 　　⑤ 況臘生.《淺析宋代茶馬貿(mào)易制度》[J]，蘭州學(xué)刊，2008（05）。 　?、?張永國.《茶馬古道與茶馬貿(mào)易的歷史與價值》[J]，西藏大學(xué)學(xué)報，2006（02）。 　?、?張永國.《茶馬古道與茶馬貿(mào)易的歷史與價值》[J]，西藏大學(xué)學(xué)報，2006（02）。