也許就有"三夫"自己的人回答的,但是也回避了這個(gè)問題啊!我上次去馬甸店,問戶外登低海拔山或草原適合家庭。。求才拿 前陣子我剛買了一款，效果不

樹皮衣的來(lái)源并非源自樹葉或樹皮的自然掉落，而是由海南島的原始部落黎族人民發(fā)現(xiàn)楮樹樹皮（也有用世界上最毒的“見血封喉”樹做樹皮衣），這種粗纖維的“樹皮布”可以當(dāng)作制造衣服的好原料，便用它來(lái)制作蔽體的衣物、墊

用料普通的原因。隱蔽的樹所使用的材料質(zhì)量較為一般，不太注重面料的選擇和搭配，因此成本較低，價(jià)格較為實(shí)惠。

這個(gè)小店很多東西都是海關(guān)貨、商場(chǎng)下架的、出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的、很多品牌都不太有名，但是質(zhì)量還是很不錯(cuò)的。雖然個(gè)別的也有假貨，但是便宜啊，你覺得你99塊錢買的一雙鞋值 那它就是真的。你覺得不值那就去專柜花699買。人家

是。隱蔽的樹服飾是一個(gè)小眾的時(shí)尚品牌，設(shè)計(jì)理念注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)，隱蔽的產(chǎn)品材料選擇上乘，制作工藝精細(xì)，細(xì)節(jié)處理上非常用心，注重舒適度和耐用性，因此隱蔽的樹衣服是正品。

隱蔽的樹賣的是正品么

用料普通的原因。隱蔽的樹所使用的材料質(zhì)量較為一般，不太注重面料的選擇和搭配，因此成本較低，價(jià)格較為實(shí)惠。

這個(gè)小店很多東西都是海關(guān)貨、商場(chǎng)下架的、出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的、很多品牌都不太有名，但是質(zhì)量還是很不錯(cuò)的。雖然個(gè)別的也有假貨，但是便宜啊，你覺得你99塊錢買的一雙鞋值 那它就是真的。你覺得不值那就去專柜花699買。人家

是。根據(jù)查詢小紅書APP信息顯示，隱蔽的樹品牌已經(jīng)獲得了品牌或制造商的授權(quán)，可以合法銷售特定品牌的產(chǎn)品，該品牌有義務(wù)確保其銷售的產(chǎn)品是正品，并需要接受品牌的監(jiān)督或?qū)徍恕?/p>

是。隱蔽的樹服飾是一個(gè)小眾的時(shí)尚品牌，設(shè)計(jì)理念注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)，隱蔽的產(chǎn)品材料選擇上乘，制作工藝精細(xì)，細(xì)節(jié)處理上非常用心，注重舒適度和耐用性，因此隱蔽的樹衣服是正品。

隱蔽的樹衣服是正品嗎

其實(shí)就是因?yàn)槔贤獠樨浀臅r(shí)候覺得衣服還有些細(xì)微的問題而退回的.其實(shí)也沒有什么問題,質(zhì)量很好的.但是要注意的是:有些是洋垃圾.就是從死人身上或者是被人廢棄的服裝.稍微加加工再賣的.你就要看清楚了!一般來(lái)說(shuō)還是外貿(mào)貨好

是真的。有的淘寶店賣的是從國(guó)外走私來(lái)的洋垃圾。分辨洋垃圾服裝 1、衣服獨(dú)一件，沒有同款其他號(hào) 洋垃圾服裝款式一般都是以單件出現(xiàn)，很少有相同的款式和規(guī)格，賣家?guī)齑鏀?shù)量基本都是一。如果同款衣服不止一件，基本就可以

淘寶一堆這種外貿(mào)雜牌貨太正常了，本就不值錢，誰(shuí)研究這個(gè)。反正這總質(zhì)量也一般，喜歡就買，就值這個(gè)價(jià)。外貿(mào)尾貨生產(chǎn)廠家一般就在國(guó)內(nèi)處理掉了。因?yàn)檫@些是剩下的，廠家已經(jīng)完成訂單賺到錢了，那這剩下的就以非常低的價(jià)格

也不完全是真的，有的是小作坊生產(chǎn)出來(lái)冒充尾貨，也有的是真的，但是真假難辨！

問下淘寶上那些所謂外貿(mào)原單尾貨店賣的衣服很便宜 查了下網(wǎng)上說(shuō)都是死人穿過的。。這是真的嗎?????

千萬(wàn)不要面朝外坐,因?yàn)槟菢硬坏珪?huì)滑得更快,而且在較陡的斜坡上還容易翻滾。 河流是山區(qū)和平原地區(qū)經(jīng)常遇到障礙。遇到河流不要草率入水,要仔細(xì)地觀察之后再確定渡河的地點(diǎn)和方法。山區(qū)河流通常水流湍急,水溫低,河床坎坷不平。涉渡時(shí),

說(shuō)到山區(qū)的農(nóng)村，我們第1個(gè)就能夠感覺到這是一個(gè)肯定是比較偏僻的地方，那么偏僻的地方，應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)這些問題呢。交通不方便 確實(shí)交通是這里面從山里面一個(gè)問題巨大的所在。特別是現(xiàn)在的農(nóng)村里面，如果還沒有通常道路，

外框架也方便加掛睡袋等物品,定點(diǎn)存放的基本方法。 繩索 縱橫野外,最大的目的就是要走前人沒有走過的道路,而有些地方根本就沒有路,此時(shí)繩索就顯得極為重要。專用攀巖繩和鎖扣最好,但價(jià)格偏高,不過可以到附近的建材店看一看,建筑工人

原因:一是城城化,多數(shù)農(nóng)民去縣城居住,已沒有條件種地,他們不可能住在縣城再到山里種地;二是少數(shù)人雖然在農(nóng)村居住,但沒有牲畜和農(nóng)具已無(wú)法耕作;三是農(nóng)村多數(shù)地方實(shí)行退耕還林,農(nóng)戶已沒有多少耕地,多數(shù)家庭子女都有工作,也不愁個(gè)吃喝錢

起初，女性在夫死后還多為自愿守寡，間或有殉情而死之人，但后期大戶之家攀比貞節(jié)牌坊數(shù)量愈盛，甚至官員都以貞潔牌坊數(shù)量為自己政績(jī)明證，期間被逼守寡、甚至被活活餓死的女性不計(jì)其數(shù)。2、纏足 纏足是中國(guó)古代一種陋習(xí)，

他們所有的東西全部都是別人捐贈(zèng)過來(lái)的穿的衣服，也可能是別人穿舊不要的衣服。而這個(gè)地方的孩子可以說(shuō)是很長(zhǎng)時(shí)間，沒有辦法洗次澡，并且大部分的孩子都是留守兒童，他們的家庭情況非常的貧窮，上課，也只能夠是在漏風(fēng)的教室

到農(nóng)村有的地方,特別是山區(qū),樹枝上掛些不穿的不要的衣服,并且掛許多,這是什么意思???為什么要掛呢

但是正規(guī)外貿(mào)衣服可能會(huì)不止有一件，毛衣特別容易出現(xiàn)打包衣。所以，不要貪便宜，不要貪尾單，不要貪孤品。。。這些垃圾衣服，死人衣服，都是洋垃圾來(lái)的。只要買的時(shí)候，多注意下，就可以避免。

因此，如果有人從國(guó)外太平間或停尸房里獲取死人穿過的衣服并在淘寶等電商平臺(tái)上出售，這是不道德的行為，也是不被允許的。因此，如果我們?cè)谔詫毶腺?gòu)買加棉衣服，應(yīng)該選擇有信譽(yù)的賣家購(gòu)買，注意查看商品描述、評(píng)價(jià)和店鋪資質(zhì)等

那里沒那么多一年要死多少人老外節(jié)約自己都愿意穿賣給中國(guó)奧特萊斯不正常，番新一下就和出廠衣服一樣。中國(guó)就有人在城市收破衣服說(shuō)捐款其實(shí)就是翻新到農(nóng)村賣我就見過醫(yī)院里賣掉的死人衣服

是真的。有的淘寶店賣的是從國(guó)外走私來(lái)的洋垃圾。分辨洋垃圾服裝 1、衣服獨(dú)一件，沒有同款其他號(hào) 洋垃圾服裝款式一般都是以單件出現(xiàn)，很少有相同的款式和規(guī)格，賣家?guī)齑鏀?shù)量基本都是一。如果同款衣服不止一件，基本就可以

如果是什么小廠家生產(chǎn)的也就算了，要是真是什么2手的回籠下你也不知道，至于是不是死人穿過的那就不好說(shuō)了，不過中國(guó)也有地方的確是做外國(guó)“打包”生意的，很多事也就不明說(shuō)了，我只想提醒LZ 為了自己的身體健康，早些

也不完全是真的，有的是小作坊生產(chǎn)出來(lái)冒充尾貨，也有的是真的，但是真假難辨！

不是。這些都是國(guó)外客戶訂單，都是不知名亂七八糟品牌。各種原因毀單，海關(guān)，尾貨，這種牌子經(jīng)常有幾百件，幾千件出來(lái)。而且都是小牌子，你只管買，不要怕假貨，不值錢玩意，誰(shuí)研究這個(gè)假貨。不過，這種，本身用料質(zhì)量什么

外貿(mào)的衣服是不是都是死人穿過的

一般來(lái)說(shuō)，樹的衣服主要有兩種，一種是涂白的，一種是裹干的。兩種衣服的功能也不同。大部分涂白的材料都是石硫合劑。不要小看這樣的白大褂，它可以為樹木起到防蟲的作用，保護(hù)很多樹木免受蟲害。冬天裹也很常見。包裹

“隱蔽的樹”服飾是一個(gè)小眾的時(shí)尚品牌，其設(shè)計(jì)理念注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)。該品牌的服裝款式多樣，從休閑到正式風(fēng)格都有涵蓋。其產(chǎn)品材料選擇上乘，制作工藝精細(xì)，注重舒適度和耐用性。此外，該品牌的服裝在細(xì)節(jié)處理上非常用心，如繡

加盟?！半[蔽的樹"創(chuàng)始于2005年，是一家風(fēng)格多元化的品牌外貿(mào)鞋服直營(yíng)連鎖機(jī)構(gòu)，其前身是石家莊本土品牌店鋪“上海外貿(mào)”，截止2022年10月20日，該鞋店已經(jīng)處于加盟的連鎖店了，該鞋店鞋子質(zhì)量好，品牌知名度高，得到了很多

這個(gè)小店很多東西都是海關(guān)貨、商場(chǎng)下架的、出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的、很多品牌都不太有名，但是質(zhì)量還是很不錯(cuò)的。雖然個(gè)別的也有假貨，但是便宜啊，你覺得你99塊錢買的一雙鞋值 那它就是真的。你覺得不值那就去專柜花699買。人家

四禮儀標(biāo)記說(shuō)：即衣服的起源，來(lái)自人類儀式的學(xué)說(shuō)。南太平洋有一個(gè)叫做泰極族的民族，其風(fēng)俗為新郎要向新娘投擲衣服，此意昧著衣服與儀式之間，有其不平凡的關(guān)系。五性吸引說(shuō)：中國(guó)歷史學(xué)家呂思勉服裝起源的原始動(dòng)機(jī)在于吸引異

用料普通的原因。隱蔽的樹所使用的材料質(zhì)量較為一般，不太注重面料的選擇和搭配，因此成本較低，價(jià)格較為實(shí)惠。

樹皮布是一種無(wú)紡織布，是以植物的樹皮為原料，經(jīng)過拍打技術(shù)加工制成的布料。古代人民在用麻和木棉紡織之前，曾經(jīng)歷過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的無(wú)紡織年代，后來(lái)古代的黎族人民發(fā)現(xiàn)，粗纖維的樹皮布可以當(dāng)作制造衣服的好原料，便用它來(lái)制

隱蔽的樹衣服來(lái)源

我如果在這里爆料，怕是很多做這生意的人要?dú)⑽覝缈冢抑荒苷f(shuō)不要貪圖便宜，這種貨俗稱“坑子貨”進(jìn)價(jià)本來(lái)就很便宜，現(xiàn)在哪里不是都打著外貿(mào)的牌子來(lái)做生意的，因?yàn)橥赓Q(mào)的東西本來(lái)做轉(zhuǎn)內(nèi)銷就很少，哪會(huì)有那么便宜的事呀~再說(shuō)了，如果是什么小廠家生產(chǎn)的也就算了，要是真是什么2手的回籠下你也不知道，至于是不是死人穿過的那就不好說(shuō)了，不過中國(guó)也有地方的確是做外國(guó)“打包”生意的，很多事也就不明說(shuō)了，我只想提醒LZ 為了自己的身體健康，早些把這衣服處理掉吧~
那里沒那么多一年要死多少人老外節(jié)約自己都愿意穿賣給中國(guó)奧特萊斯不正常，番新一下就和出廠衣服一樣。中國(guó)就有人在城市收破衣服說(shuō)捐款其實(shí)就是翻新到農(nóng)村賣我就見過醫(yī)院里賣掉的死人衣服
隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人會(huì)在節(jié)日期間安排一次旅行。 畢竟，在一個(gè)地方呆了很長(zhǎng)時(shí)間后，很容易感到疲倦和無(wú)聊。 因此，人們希望通過旅行的方式，以減輕他們的疲勞和無(wú)聊的感覺。 也正因?yàn)槿绱耍覈?guó)的旅游業(yè)，才發(fā)展得如此繁榮。 現(xiàn)在的人都很享受生活，只要有點(diǎn)時(shí)間，就會(huì)買一張機(jī)票，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，而老撾由于我們地理位置接近，價(jià)格也比較便宜，而且美女眾多也就成為了眾多年輕人首選的旅游目的地。 老撾這個(gè)地方，可能你乍來(lái)到就會(huì)感覺到這里的貧窮和落后，而且這里的街道也沒有這么平坦寬闊。而且，人們的居住環(huán)境看起來(lái)也不是很好，在街上也看不到太多的汽車。這里人們出行的首選交通方式就是摩托車了，搭乘這些摩托車雖然不貴，但是寒冷的天氣也會(huì)給人們帶來(lái)一定的困擾。 在街上還會(huì)看到美女拿著一大捧樹枝插在了自家房門口。對(duì)于這位美女的這一舉動(dòng)，應(yīng)該都會(huì)覺得非常的好奇，如果你想走近那就可能會(huì)惹麻煩。 那插樹枝到底什么意思呢？當(dāng)?shù)匾粋€(gè)大叔說(shuō)，這些門上插樹枝的人家可千萬(wàn)不要隨意進(jìn)。因?yàn)殚T上插著樹枝，就代表著家中有人生病了。此時(shí)他們不希望有人前來(lái)探望，或者打擾。 也正因如此，所以才會(huì)在門上插上樹枝，以此示意。如果有人莽撞的闖入的話，不僅會(huì)受到嚴(yán)厲的斥責(zé)，而且還會(huì)面臨罰款的懲罰。 而且大叔還表示，他們平時(shí)都非常喜歡中國(guó)人，也非常歡迎中國(guó)人的到來(lái)，因此，才會(huì)對(duì)中國(guó)人友情提示。 畢竟來(lái)到一個(gè)陌生的地方，在不了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣的時(shí)候，千萬(wàn)不要由著自己性子去做一些事情，否則的話，可能會(huì)導(dǎo)致人財(cái)兩失的后果。所以希望大家，今后在外出旅游的時(shí)候。 一定要提前查好攻略，并且了解好當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，只有這樣才不會(huì)為自己的莽撞而付出慘痛的代價(jià)。不知道大家在去，老撾旅游的時(shí)候，發(fā)生過什么有趣的事情嗎？
道教喜歡用黑色，代表對(duì)某種禁忌的避諱。 實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴。 如何選擇、購(gòu)置房屋，以各人的心向?yàn)橹?。心向最重要的?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風(fēng)水。不喜愛，走到哪個(gè)地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購(gòu)物方便，以選靠近商場(chǎng)為主。 客廳門魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來(lái)的結(jié)果必然是兩種。 什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水。 養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)。 風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。 一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。 城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無(wú)所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。 什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來(lái)水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問題。 風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。 又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。 陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，不妨害各類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。 用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。 規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來(lái)是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。 對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡。 必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說(shuō)，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好。 家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。 實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來(lái)掛上也不解決問題。在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。 最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義： 為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。 為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”?？傊?，當(dāng)事人“無(wú)過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋。 由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來(lái)，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。 我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。 要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。 風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來(lái)的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬，人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說(shuō)而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無(wú)論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對(duì)待，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理。
是真的，，我今年八月份買了一份福袋，，結(jié)果發(fā)給我的衣服很嚴(yán)重的84味道，領(lǐng)子都被重新扎過，衣服上有很嚴(yán)重的血跡，可把我惡心死了，直接向客服投訴他
那里沒那么多一年要死多少人老外節(jié)約自己都愿意穿賣給中國(guó)奧特萊斯不正常，番新一下就和出廠衣服一樣。中國(guó)就有人在城市收破衣服說(shuō)捐款其實(shí)就是翻新到農(nóng)村賣我就見過醫(yī)院里賣掉的死人衣服