隋唐對外關(guān)系特點：建立外交關(guān)系：譴派使者到高麗、新羅，天竺，唐朝的使臣、僧侶、商人，亦不絕于途。長安、洛陽、揚州是著名的商業(yè)中心 對外有兩種途徑：一是陸上的絲綢之路。以長安為中心，北路經(jīng)蒙古到葉尼塞、鄂畢兩河

從唐朝到清朝中國的對外關(guān)系發(fā)生的變化應(yīng)是從對外開放到閉關(guān)鎖國。隋唐時期對外交往活躍，宋元時期對外交往更進入頻繁時期，海外貿(mào)易發(fā)達。明朝時期對外交往由開放走向閉關(guān)，前期國力強盛，明成祖開始派遣鄭和先后七次下西洋，最遠

3.明清時期:(海上對外關(guān)系發(fā)達) ①傳統(tǒng)外交達到頂峰:不計經(jīng)濟效益的鄭和下西洋,最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸; ②從唐朝時開始的到南洋謀生在鄭和下西洋后出現(xiàn)高潮,促進了南洋的開發(fā); ③從16世紀(jì)開始殖民者開始入侵我國,中國人民開始早

中國空前強大，以中國為中心的東亞文化圈日益擴展，影響突破了東亞范圍，遠及歐洲和非洲。這一時期主要往來僅限于朝鮮、日本、越南等近鄰。到東漢晚期才和西亞、歐洲有了直接往來。隋唐時期：政治穩(wěn)定，封建經(jīng)濟繁榮，對外交通發(fā)

隋唐明清時期的對外關(guān)系

隋唐兩宋時期的對外政策大致可以分為以下幾個階段：隋朝（581年-618年）：隋朝初期的對外政策主要是為了統(tǒng)一北方，擴張疆土。隋文帝時期，通過對突厥的戰(zhàn)爭，收復(fù)了北方失地，恢復(fù)了中國的統(tǒng)一。隋煬帝時期，繼續(xù)對突厥進行戰(zhàn)爭

唐是中國封建王朝十分開放的朝代，主要政策有和親，通商，增強民族融洽，促進經(jīng)濟發(fā)展 宋朝也是中國封建王朝中十分開放的朝代，因為宋朝沒有唐朝時期的版圖，宋朝失去了河西走廊，所以只能依靠海上發(fā)展。另外宋朝的北邊也是強大的

中國從兩漢、歷經(jīng)隋唐、宋元到明朝前期，封建政府奉行對外開放政策。(1)表現(xiàn)：①政治軍事外交往來;②經(jīng)濟貿(mào)易往來;③科技文化交流。(2)背景：①國家強盛，經(jīng)濟文化居世界領(lǐng)先地位;②海陸交通發(fā)達便利;(3)影響：增進了中外雙方

2.設(shè)科舉。隋唐以前的選官制度，是不論本事大小，只看出身與門第。大量有真才實學(xué)的讀書人得不到升遷，極大壓制了社會的發(fā)展。唐代健全了科舉制度：擴充國學(xué)規(guī)模，擴大考生來源，增加考試科目，豐富考試內(nèi)容，嚴(yán)格考試制度。

隋唐時期對外交往發(fā)達的表現(xiàn)如下：1、帝國的觀念和外交體系的建立。隋唐時期開始形成一種帝國的觀念，將當(dāng)時的天下視為一個整體統(tǒng)治的領(lǐng)土。為此，唐朝制定了官方的外交政策和外交體系，并設(shè)立了外交官機構(gòu)和特使制度。2、對外

其一，政治上寬容。唐朝是一個在政治上相當(dāng)寬容的朝代。這種寬容，體現(xiàn)在皇權(quán)政治的寬容、外交政策的寬容及輿論環(huán)境的寬容三個方面。唐太宗 其中，皇權(quán)政治的寬容、輿論上的寬容都是從唐太宗開始的。其二，文化上兼容。唐朝有

而且唐朝實行較為開放的外交政策。 第二:學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì);認(rèn)識唐朝在當(dāng)時世界上的先進地位,感悟祖國文化的博大精深;體會中外交往可以促進雙方的發(fā)展,從而聯(lián)系現(xiàn)實認(rèn)識對外開放的重大意義。 唐朝是陸路對外交通發(fā)展的鼎盛時期,也是海

隋唐宋帝國時期開放 競爭的體現(xiàn)

3、經(jīng)濟上“厚往薄來”的互利平等性：朝貢體制既是中國與周邊國家之間表示政治臣屬關(guān)系的形式，又是兩國官方貿(mào)易的形式，即通過兩國朝廷之間的朝貢與回贈，交換兩國的特產(chǎn)和物品，進行以物易物的貿(mào)易。4、帶有明顯的聯(lián)盟外交

的形式進行的，中央愿意付出更高經(jīng)濟代價，給予朝貢者的報酬往往要比其呈獻的貢品豐厚得多，從而給“四夷”以具體的經(jīng)濟實惠。尤其當(dāng)互市貿(mào)易受阻的情況下，朝貢貿(mào)易對維系邊疆民族與中原王朝的隸屬關(guān)系就更為重要。

第一，朝貢代表了中原王朝的臣服和認(rèn)同，清朝發(fā)展朝貢貿(mào)易的主要目的就在這里。眾所周知，清朝是滿清建立的政權(quán)，積極發(fā)展朝貢貿(mào)易，有利于自身的合法性。當(dāng)然，上天入地的觀念也是滿族統(tǒng)治者接受儒家文化的結(jié)果。第二，清朝的

朝貢貿(mào)易作為中國古代一種重要的貿(mào)易形式,在當(dāng)時的政治、經(jīng)濟領(lǐng)域具有重大意義。有學(xué)者對朝貢、朝貢體制、朝貢貿(mào)易體制等概念進行了辨析，探討了明清時期朝貢體制的差異，認(rèn)為朝貢體制不等于朝貢貿(mào)易體制，強調(diào)貿(mào)易在朝貢關(guān)系中的

一是由于“朝貢貿(mào)易”完全建立在明朝的補貼上，導(dǎo)致了明廷財政的縮減。二是由于“朝貢貿(mào)易”主要是宣揚“國威”，影響了正常的海外貿(mào)易的發(fā)展，導(dǎo)致了中國逐漸失去唐宋以來海外貿(mào)易的優(yōu)勢地位。三是由于“朝貢貿(mào)易”是唯一合法的

“朝貢貿(mào)易”的特點是：準(zhǔn)許外國使節(jié)在進貢的前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來中國進行的貿(mào)易?！俺曎Q(mào)易”源于宋代市舶司的“抽買”、“抽解”和“進奉”。對海舶輸入商貨中的禁榷品，由中國政府全部收買；對非禁榷

與宋朝建立朝貢關(guān)系的國家有26個，入貢次數(shù)多達300余次。元朝疆域空前遼闊，加之游牧民族不似農(nóng)耕民族那樣保守，因此元朝統(tǒng)治者積極發(fā)展對外關(guān)系，并招徠各國入貢。

怎樣評價朝貢貿(mào)易

1、公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央的開始。西漢統(tǒng)一西域后，建立了西域都護府。公元前108年，西漢出兵攻破樓蘭、車師，打敗大宛后，在輪臺、渠犁駐兵屯田，建立了“使者校尉”，管理屯田

第一，軟措施所謂軟措施，主要以軟實力或者比較柔性的方式保護邊疆利益，以軟措施解決邊境問題自古有之，而唐朝統(tǒng)治者在總結(jié)前朝歷史經(jīng)驗和范例的同時也有所創(chuàng)新，推出了許多軟措施。比如和親政策，漢朝和隋朝也有和親政策，而

唐朝政府對邊疆少數(shù)民族地區(qū)，采取“全其部落，順其土俗”的開明政策。通過實行：加強對邊疆的管轄，設(shè)置行政機構(gòu)；和親；冊封；戰(zhàn)爭；會盟多種措施措施，加強了中央王朝對各民族地區(qū)的管轄，漢族與邊疆民族的的交往空前頻繁。

第一，采取有效地和親政策。通過出嫁公主或宗室女的方法，鞏固與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系。第二，采用冊封與設(shè)置羈縻府州的方法，將周邊少數(shù)民族政權(quán)納入到大唐的體系中來。

主要邊疆政策上：①隋唐比較開明的民族政策是推動邊疆各族較快發(fā)展的重要原因.唐太宗視華夷如一家的民族觀,在一定程度上減輕了對各民族的歧視,改善了唐朝與各民族的關(guān)系.回紇與唐朝關(guān)系長期友好,唐朝與吐蕃和親.唐朝在邊疆少

隋唐王朝的邊疆政策的主要內(nèi)容是什么?

一是盡可能利用當(dāng)?shù)卦瓉淼慕y(tǒng)治機構(gòu)和首領(lǐng)，以便減少施政的阻力，維持邊疆的穩(wěn)定和安全；二是給予一定程度的民族自治或地方自治，中央和上級行政部門不干預(yù)其內(nèi)部事務(wù)；三是在經(jīng)濟上給子邊疆民族地區(qū)以一定程度的優(yōu)待，如免除賦稅徭役，或規(guī)定一定數(shù)量的貢品，其負擔(dān)一般低于其他地區(qū)，甚至還常常以賞賜等名義給予經(jīng)濟資助。當(dāng)然，隨著政權(quán)的鞏固，經(jīng)濟實力的增加，地區(qū)間和民族間交流的密切，一部分特殊的政區(qū)會逐漸具備設(shè)置正式政區(qū)的條件，在這種情況下，中央政府就會積極地實行中原體制，實現(xiàn)對邊疆的直接管理以及邊疆與內(nèi)地的一體化。
隋朝在對外交往上，秉持一種以德服人的觀念。注重加強與周邊國家的友好。但前期，竭力維持對等；后期，實力增強，主動增強與邊境國家的往來。 唐朝時期的中國，同亞非地區(qū)許多國家有廣泛而密切的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，這不僅擴大了中國人民的視野，而且也豐富了中國人民的經(jīng)濟文化生活。 主要邊疆政策上：①隋唐比較開明的民族政策是推動邊疆各族較快發(fā)展的重要原因.唐太宗視華夷如一家的民族觀,在一定程度上減輕了對各民族的歧視,改善了唐朝與各民族的關(guān)系.回紇與唐朝關(guān)系長期友好,唐朝與吐蕃和親.唐朝在邊疆少數(shù)民族地區(qū)普遍設(shè)置羈縻府州,對于鞏固國家統(tǒng)一,加強民族之間的經(jīng)濟文化交流,促進各民族自身發(fā)展,起了很好的作用. ②隋唐交通的發(fā)達,使中原和邊疆往來頻繁,促進了邊疆各族經(jīng)濟文化的交流. ③各民族積極學(xué)習(xí),吸收先進的中原文化,改變了游牧漁獵生活,逐漸定居農(nóng)耕,并采用中原先進的生產(chǎn)工具和方法,發(fā)展農(nóng)業(yè),手工業(yè),開展商業(yè)貿(mào)易活動.在漢族封建文化的影響下,各族模仿唐朝建立政治,軍事制度,創(chuàng)制文字等,加快了封建化的歷史進程.
朝貢與回賜以及隨使團行動的商隊大規(guī)模的貿(mào)易活動合稱為“朝貢貿(mào)易”.“朝貢貿(mào)易”有嚴(yán)格的程式,雙方不可能通過這種方式來形成統(tǒng)一的大市場,其對宗主國經(jīng)濟的影響力十分微弱,但對藩屬國則是非常重要的對外經(jīng)貿(mào)渠道。朝貢貿(mào)易作為中國古代一種重要的貿(mào)易形式,在當(dāng)時的政治、經(jīng)濟領(lǐng)域具有重大意義。有學(xué)者對朝貢、朝貢體制、朝貢貿(mào)易體制等概念進行了辨析，探討了明清時期朝貢體制的差異，認(rèn)為朝貢體制不等于朝貢貿(mào)易體制，強調(diào)貿(mào)易在朝貢關(guān)系中的核心地位應(yīng)該具體問題具體分析，而不能一概而論；明朝是朝貢貿(mào)易的極盛時期，清朝則是衰落時期；清代朝貢關(guān)系的實質(zhì)是政治，而非貿(mào)易，即清代雖然延續(xù)了明代的朝貢制度，但實質(zhì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種處理與周邊國家關(guān)系的政治方式，剔除了明代中原王朝與邊疆民族之間、中國與外國之間形成的藩屬關(guān)系。
1、由于“朝貢貿(mào)易”完全建立在明朝的補貼上，導(dǎo)致了明廷財政的縮減； 2、由于“朝貢貿(mào)易”主要是宣揚“國威”，影響了正常的海外貿(mào)易的發(fā)展，導(dǎo)致了中國逐漸失去唐宋以來海外貿(mào)易的優(yōu)勢地位； 3、由于“朝貢貿(mào)易”是唯一合法的海外貿(mào)易途徑，導(dǎo)致了民間的走私的頻繁，影響了社會的安定。 擴展資料： 朝貢貿(mào)易亦稱“隨貢貿(mào)易”、“貢舶貿(mào)易”。宋代以后中國政府準(zhǔn)許外國使節(jié)在進貢的前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來中國進行的貿(mào)易。源于宋代市舶司的“抽買”、“抽解”和“進奉”。對海舶輸入商貨中的禁榷品，由中國政府全部收買。 對非禁榷品，除抽分一部分外，又收購一部分，其余許民間買賣。收購的部分，除供宮廷消費和賞賜外，也有再行出售的。元代行抽分。明代實行貢舶制度，在通商口岸設(shè)市舶提舉司，管理朝貢和朝貢貿(mào)易。 朝貢貿(mào)易是封貢體系的衍生物，也是海禁政策催生的產(chǎn)物，以厚往薄來為原則的官方貿(mào)易。
①中央派文官擔(dān)任地方長官，同時設(shè)通判負責(zé)監(jiān)督 ②廢宰相，以六部分理全國政務(wù) ③軍機大臣跪受筆錄，軍國大事均由皇帝一人裁決
C 試題分析：“收斂性”的含義一是對內(nèi)集權(quán)，地方權(quán)力逐漸集中于中央，中央的權(quán)力集中于皇帝手中，明清時期廢丞相、設(shè)軍機處是突出表現(xiàn)；一是對外逐漸走向閉關(guān)自守，明清的海禁、閉關(guān)自守、廣州十三行的設(shè)立說明了這一點。故應(yīng)選C。
　　建立外交關(guān)系：譴派使者到高麗、新羅，天竺，唐朝的使臣、僧侶、商人，亦不絕于途。 　　長安、洛陽、揚州是著名的商業(yè)中心 　　對外有兩種途徑：一是陸上的絲綢之路。以長安為中心，北路經(jīng)蒙古到葉尼塞、鄂畢兩河上游，往西達額爾齊斯河流域以西地區(qū)。西路經(jīng)河西走廊，出敦煌、玉門關(guān)西行，至新疆境內(nèi)。 　　二是海上之路。曾經(jīng)和波斯，非洲的一些國家互贈禮物，大唐向外輸送絲綢，茶葉，瓷器等，非洲國家的送來香料，黃金，和一些熱帶稀有動物 　　還有留學(xué)生 新羅（朝鮮）派遣大批留學(xué)生到長安學(xué)習(xí)，唐朝的外國留學(xué)生，以新羅最多。 　　宗教： 日本 ---中國僧人東渡日本，傳播大唐文化，最著名的是鑒真和尚。 　　印度 ---中印文化交流史上，兩國佛教徒作出了卓越的貢獻，其中最著名的是唐朝高僧玄奘和義凈。 　　不同特征: 　?、贊h代以陸路為主,唐朝水陸并舉. 　　②漢代以商貿(mào)為主,唐朝使臣,商貿(mào)交往,文化交往全面展開.兩漢基本沒有使臣交往.唐時與朝鮮,日本,印度等互有使臣來往通好. 　?、蹪h代以絲和絲織品為主,唐代絲綢,瓷器,紙張,茶葉等商貿(mào)物品大為增多. 　　④漢代商貿(mào)具有單向性,唐代中外交往具有雙向性.不僅傳播唐朝的先進文化,也廣泛吸收外來文化 　　原因:漢朝江南相對落后,海上通商的條件不是太好,唐朝經(jīng)濟中心開始出現(xiàn)南移的趨勢,造船業(yè)發(fā)達,國力強大,經(jīng)濟文化發(fā)達.
我認(rèn)為可以分經(jīng)濟和文化兩個層次，經(jīng)濟方面：通過海陸交通，實現(xiàn)經(jīng)濟交流。陸路交通以長安為中心，東可達朝鮮，西到印度，伊朗，阿拉伯各國，即通常說的絲綢之路。海路從登州，揚州出發(fā)，可達朝鮮和日本，從廣州出發(fā)，可達馬來半島、印度、波斯灣,這被稱為“海上絲綢之路”。文化方面：通過使節(jié)、留學(xué)生、伴侶等，進行文化、科技、宗教等交流。