2、從經(jīng)濟(jì)上。國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，統(tǒng)治者調(diào)整政策，內(nèi)外交通發(fā)達(dá)，民族關(guān)系密切，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，以及科技的發(fā)展進(jìn)步和廣大人民的辛勤勞動，推動了隋唐時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會生活的變化 3、在軍事上，軍力強(qiáng)大是唐代的

1、交往范圍廣泛且有連續(xù)性是指隋唐時(shí)期對外交往的國家分布于東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞，歐洲、非洲也都有往來。2、而且這些交往并不因中國發(fā)生內(nèi)亂而中斷，有明顯的連續(xù)性，如日本連續(xù)十三次派出遣唐使。3、唐代對周邊

表現(xiàn)二:范圍空前廣闊:除東亞日本新羅,西亞波斯大食,南亞印度外,和歐洲東羅馬 ,甚至非洲也有聯(lián)系交往.表現(xiàn)三:交流空前密切形式多樣-不僅有政治遣使,經(jīng)濟(jì)相互交流,文化相互吸收,還有留學(xué)等.表現(xiàn)四:影響空前深-中華文化圈形成和

1、隋唐富裕，文化繁榮，對周邊及更遠(yuǎn)的國家有吸引力 2、隋唐統(tǒng)治者較為開化的對外政策 3、隋唐統(tǒng)治者較為開化的民族政策 4、隋唐統(tǒng)治者較為開化的宗教政策 5、交通條件的進(jìn)一步便利 6、隋唐周邊環(huán)境的相對安定 7、著名旅

隋唐時(shí)期的對外開放主要體現(xiàn)在以下幾個方面：絲綢之路的發(fā)展：隋唐時(shí)期，中國和中亞、中東、歐洲等地區(qū)的貿(mào)易活動日益頻繁，絲綢之路成為連接?xùn)|西方文化和經(jīng)濟(jì)的重要通道。中國向外輸出了絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)品，同時(shí)也引進(jìn)了馬匹

隋唐時(shí)期對外交往發(fā)達(dá)的表現(xiàn)如下：1、帝國的觀念和外交體系的建立。隋唐時(shí)期開始形成一種帝國的觀念，將當(dāng)時(shí)的天下視為一個整體統(tǒng)治的領(lǐng)土。為此，唐朝制定了官方的外交政策和外交體系，并設(shè)立了外交官機(jī)構(gòu)和特使制度。2、對外

隋唐時(shí)期對外交往發(fā)達(dá)的表現(xiàn)

唐朝對外交往的例子有鑒真東渡日本傳法、玄奘西行、文成公主入藏等：鑒真東渡：鑒真東渡，是指僧人鑒真前往東瀛傳授佛教。鑒真曾六次前往東瀛，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，并帶去了大量書籍文物。具有極大的歷史意義

唐朝對外交往活躍的根本原因是經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。唐朝中國經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，因此對外交往十分活躍。其他原因：對外交通發(fā)達(dá) 、唐政府實(shí)行較為開放的對外政策等。

1、唐朝對外交往活躍的根本原因是經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。唐朝中國經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，因此對外交往十分活躍。其他原因：對外交通發(fā)達(dá)、唐政府實(shí)行較為開放的對外政策等。2、唐文化對世界的影響：唐朝是中國封建社會國力最強(qiáng)、歷史最

1、交往范圍廣泛，且有連續(xù)性。隋唐時(shí)期對外交往的國家分布于東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞，歐洲、非洲也都有往來。范圍之廣，歷史少見。而且這些交往并不因中國發(fā)生內(nèi)亂而中斷，有明顯的連續(xù)性。如日本連續(xù)十三次派出遣唐

遣唐使于公元895年廢止，其原因除了唐朝政局動蕩不安以外，還有經(jīng)過二百多年的吸引移植唐代文化，以基本上完成改革。并在基礎(chǔ)上開始萌生俱有日本特色的國風(fēng)文化，因此對中國文化學(xué)習(xí)的需求已不那么迫切。而且每次遣唐使耗費(fèi)巨大

簡述隋唐時(shí)期對外友好交往頻繁的史實(shí),并分折其原因?

要答根本原因，首先就得想到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。唐朝的對外往來十分復(fù)雜，根本原因是因?yàn)樘瞥?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，以致四方來朝。希望這對你有所幫助。

第二,空間范圍大大擴(kuò)大.除東亞和東南亞外,中亞,西亞,歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來.最顯著的如波斯,阿拉伯的使節(jié)和商人大量來中國.唐朝時(shí)還有一批留居中國不回的波斯人.第三,陸海并舉,海運(yùn)和陸運(yùn)

根本原因是實(shí)行府兵制，中央設(shè)置軍府，府中的士官從老百姓中挑選而來，他們平時(shí)耕種，戰(zhàn)時(shí)召集到一起。府兵制不僅節(jié)省了國家的軍費(fèi)開支，還保障了經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)建設(shè)，使得唐王朝國力空前鼎盛。與其說唐朝對外交往頻繁還不如說是對外

唐朝對外交往活躍的原因是經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛。唐朝國家穩(wěn)定，地大物博，再加上實(shí)行的休養(yǎng)生息政策，使得國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。唐朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等都高度發(fā)展，有史記：“凡貨賄之物，侈于用者，不可勝紀(jì)。絲布為衣，麻布為囊，

2、經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位。唐朝時(shí)候，我國是世界上最先進(jìn)的國家，是亞洲各國經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心，對外交往十分頻繁國力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮。3、開明的對外政策。政治上較清明有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且較重視對外貿(mào)易。4、對外交通

1、唐朝對外交往活躍的根本原因是經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。唐朝中國經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，因此對外交往十分活躍。其他原因：對外交通發(fā)達(dá) 、唐政府實(shí)行較為開放的對外政策等。2、唐文化對世界的影響：唐朝是中國封建社會國力最強(qiáng)、歷史

原因：(1)唐朝政治統(tǒng)一、政權(quán)強(qiáng)大，有穩(wěn)定的政治環(huán)境；；(2)經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)大、文化昌盛,處于世界領(lǐng)先地位；(3)唐朝的對外交通比過去發(fā)達(dá)；(4)唐朝的對外政策比較開放，唐政府鼓勵外商來華貿(mào)易，允許外國人在中國長期居住、

唐朝時(shí)期對外交往頻繁的根本原因是什么

1、 國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮為文化的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境。唐太宗貞觀四年打敗突厥，原屬東突厥的各屬國，歸附唐朝，唐朝成為東亞盟主。貞觀八年打敗吐谷渾，貞觀十四年平定高昌，高宗顯慶二年打敗西突厥。唐

（1）根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝對外交往頻繁的原因是：唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，是世界上強(qiáng)盛的國家；唐政府實(shí)行對外開放的政策；唐朝對外海陸交通發(fā)達(dá)．（2）鑒真是唐朝著名僧人，為弘揚(yáng)佛法，他六次

中國人自信自己的文化處于強(qiáng)勢 所以 不會采取文化封鎖 還有 就是 商業(yè)的發(fā)展 城市的發(fā)展 商業(yè)貿(mào)易 人口遷移 教育事業(yè) 都造成了 文化的交流與融合 當(dāng)然就促進(jìn)了文化的多樣性 自然 也就促進(jìn)了文化交流的繁榮

有四個原因:①、國家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮。隋朝的統(tǒng)一，使全國的社會秩序安定下來，南北的經(jīng)濟(jì)文化得到交流；唐朝從太宗的“貞觀之治”到玄宗的“開元盛世”，封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，政治相對穩(wěn)定的時(shí)間也較長，這就為文化的繁榮奠定了

"唐朝時(shí)候，我國是世界上最先進(jìn)的國家，是亞洲各國經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心，對外交往十分頻繁1,國力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮。在中國每個朝代國力強(qiáng)大時(shí)外交都很活躍。如漢朝通西域，明朝下西洋。同時(shí)一些國家也通使唐朝。2.文化開放，自

1）政治方面：唐朝政治局面穩(wěn)定，為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。2）經(jīng)濟(jì)方面：唐朝統(tǒng)治者實(shí)行了新的賦稅政策，輕徭薄賦，促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3）文化方面：唐統(tǒng)治者實(shí)行開明政策，鼓勵文化交流。4）民族方面：唐統(tǒng)

(1)唐朝政治統(tǒng)一、政權(quán)強(qiáng)大，有穩(wěn)定的政治環(huán)境；(2)經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)大、文化昌盛,處于世界領(lǐng)先地位；(3)唐朝的對外交通比過去發(fā)達(dá)；(4)唐朝的對外政策比較開放，唐政府鼓勵外商來華貿(mào)易，允許外國人在中國長期居住、任官，

隋唐時(shí)期為什么出現(xiàn)中西文化交流的繁榮局面

唐朝對外交往活躍的根本原因是經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。唐朝中國經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，因此對外交往十分活躍。其他原因：對外交通發(fā)達(dá) 、唐政府實(shí)行較為開放的對外政策等。

1、富裕，文化繁榮，對周邊及更遠(yuǎn)的國家有吸引力 2、統(tǒng)治者較為開化的對外政策 3、統(tǒng)治者較為開化的民族政策 4、統(tǒng)治者較為開化的宗教政策 5、交通條件的進(jìn)一步便利 6、隋唐周邊環(huán)境的相對安定 7、著名旅行家的促進(jìn)作用

1、隋唐富裕，文化繁榮，對周邊及更遠(yuǎn)的國家有吸引力 2、隋唐統(tǒng)治者較為開化的對外政策 3、隋唐統(tǒng)治者較為開化的民族政策 4、隋唐統(tǒng)治者較為開化的宗教政策 5、交通條件的進(jìn)一步便利 6、隋唐周邊環(huán)境的相對安定 7、著名旅

1、綜合國力增強(qiáng) 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了,國家內(nèi)部搞好了,才會想到跟外部搞好關(guān)系 國家強(qiáng)盛,弱國無外交,小國家跟別人搞外交,沒人搭理……2、社會風(fēng)氣的開放,思想的開放 3、對外認(rèn)識逐漸健全 4、和君王的觀念有些關(guān)系 畢竟皇帝才是最終

隋唐對外交往比較活躍，與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家，都有往來，原因是唐朝富強(qiáng)、繁榮、先進(jìn)，具有強(qiáng)大的吸引力，國家統(tǒng)一、社會安定，政府鼓勵各國商人到中國貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化輝煌，對外交通發(fā)達(dá)，所以四個選項(xiàng)都符合題意

隋唐時(shí)期對外交往活躍的原因

1、富裕，文化繁榮，對周邊及更遠(yuǎn)的國家有吸引力 2、統(tǒng)治者較為開化的對外政策 3、統(tǒng)治者較為開化的民族政策 4、統(tǒng)治者較為開化的宗教政策 5、交通條件的進(jìn)一步便利 6、隋唐周邊環(huán)境的相對安定 7、著名旅行家的促進(jìn)作用 大致就這些了
　　2007/1/13 　　隋唐時(shí)期對外交往 　　176 突厥可汗致書大隋皇帝。沙缽略遣使致書曰：“從天生大突厥天下賢圣天子伊利居盧設(shè)莫何沙缽略可汗致書大隋皇帝：皇帝，婦父，乃是翁比。此為女夫，乃是兒例。兩境雖殊，情義如一。自今子子孫孫，乃至萬世，親好不絕。上天為證，終不違負(fù)！此國羊馬，皆皇帝之畜。彼之繒彩，皆此國之物?！? 　　178 進(jìn)攻高麗。六月，丙寅，下詔黜高麗王元官爵。漢王諒軍出臨渝關(guān)，值水潦，饋運(yùn)不繼，軍中乏食，復(fù)遇疾疫。周羅睺自東萊泛海趣平壤城，亦遭風(fēng)，船多飄沒。秋，九月，己丑，師還，死者什八九。高麗王元亦惶懼遣使謝罪，上表稱“遼東糞土臣元”，上于是罷兵，待之如初。 　　180 出訪流求。癸丑，帝使羽騎尉朱寬入海求訪異俗，至流求國而還。 　　181 倭王入貢。三月，壬戌，倭王多利思比孤遣使入貢，遺帝書曰：“日出處天子致書日沒處天子無恙。”帝覽之，不悅，謂鴻臚卿曰：“蠻夷書無禮者，勿復(fù)以聞?！? 　　進(jìn)攻流求。帝復(fù)遣朱寬招撫流求，流求不從。帝遣虎賁郎將廬江陳稜，朝請大夫同安張鎮(zhèn)周發(fā)東陽兵萬馀人，自義安泛海擊之。行月余，至其國，以鎮(zhèn)周為先鋒。流求王渴刺兜遣兵逆戰(zhàn)；屢破之，遂至其都?？蚀潭底詫⒊鰬?zhàn)，又?jǐn)?，退入柵；棱等乘勝攻拔之，斬渴刺兜，虜其民萬馀口而還。二月，己巳，棱等獻(xiàn)流求俘，頒賜百官，進(jìn)棱位右光祿大夫，鎮(zhèn)周金紫光祿大夫。 　　113萬大軍進(jìn)攻高麗。壬午，詔左十二軍出鏤方，長岑、溟海、蓋馬、建安、南蘇、遼東、玄菟、扶馀、朝鮮、沃沮、樂浪等道，右十二軍出黏蟬、含資、渾彌、臨屯、候城、提奚、蹋頓、肅慎、碣石、東�施、帶方、襄平等道，駱驛引途，總集平壤，凡一百一十三萬三千八百人，號二百萬，其饋運(yùn)者倍之。 　　192 新羅、百濟(jì)、高麗三國有宿仇，迭相攻擊；上遣國子助教朱子奢往諭指，三國皆上表謝罪。 　　193 是時(shí)遠(yuǎn)方諸國來朝貢者甚眾，服裝詭異，中書侍郎顏師古請圖寫以示后，作《王會圖》，從之。 　　突厥滅亡。魏征以為：“突厥世為寇盜，百姓之仇也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍盡殺，宜縱之使還故土，不可留之中國。夫戎狄人面獸心，弱則請服，強(qiáng)則叛亂，固其常性?！? 　　秋，八月，甲辰，遣使詣高麗，收隋氏戰(zhàn)亡骸骨，葬而祭之。 　　倭國遣使入貢，上遣新州刺史高表仁持節(jié)往撫之；表仁與其王爭禮，不宣命而還。 　　196 突厥投降后，安置在長城以內(nèi)，后怕其作亂，讓他們遷到長城以外去。突厥侯利苾可汗始帥部落濟(jì)河，建牙于故定襄城，有戶三萬，勝兵四萬，馬九萬匹，仍奏言：“臣非分蒙恩，為部落之長，愿子子孫孫為國家一犬，守吠北門。若薛延陀侵逼，請從家屬入長城?！? 　　198 辛未，骨利干遣使入貢；丙戌，以骨利干為玄闕州，拜其俟斤為刺史。骨利干于鐵勒諸部為最遠(yuǎn)，晝長夜短，日沒后，天色正曛，煮羊脾適熟，日已復(fù)出矣。 　　199 進(jìn)攻天竺。初，中天竺王尸羅逸多兵最強(qiáng)，四天竺皆臣之，玄策奉使至天竺，諸國皆遣使入貢。會尸羅逸多卒，國中大亂，其臣阿羅那順自立，發(fā)胡兵攻玄策；玄策帥從者三十人與戰(zhàn)，力不敵，悉為所擒，阿羅那順盡掠諸國貢物。玄策脫身宵遁，抵吐蕃西境，以書征鄰國兵，吐蕃遣精銳千二百人、泥婆國遣七千馀騎赴之。玄策與其副蔣師仁帥二國之兵，進(jìn)至中天竺所居茶馎和羅城，連戰(zhàn)三日，大破之，斬首三千馀級，赴水溺死者且萬人。阿羅那順棄城走，更收馀眾，還與師仁戰(zhàn)；又破之，擒阿羅那順。馀眾奉其妃及王子，阻乾陀衛(wèi)江，師仁進(jìn)擊之，眾潰，獲其妃及王子，虜男女萬二千人。于是天竺響震，城邑聚落降者五百八十馀所，俘阿羅那順以歸。以玄策為朝散大夫。 　　200 春，正月，辛亥，立波斯都督卑路斯為波斯王。 　　201 九月，癸巳，李績拔平壤。 　　敕徙高麗戶三萬八千二百于江、淮之南，及山南、京西諸州空曠之地，留其貧弱者，使守安東。 　　202 辛卯，波斯王卑路斯來朝。 　　吏部侍郎裴行儉曰：“吐蕃為寇，審禮覆沒，干戈未息，豈可復(fù)出師西方！今波斯王卒，其子泥洹師為質(zhì)在京師，宜遣使者送歸國，道過二虜，以便宜取之，可不血刃而擒也?！鄙蠌闹?，命行儉冊立波斯王，仍為安撫大食使。
西漢張騫出使西域隨之開辟出絲綢之路 加大東西方貿(mào)易往來 如唐代的古羅馬藝人魔術(shù)表演和隋朝官員間流行的馬球游戲。
　隋唐時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)狀況和特點(diǎn)。 　?。?）隋唐時(shí)期手工業(yè)中心集中分布于大運(yùn)河沿岸和長江流域。先秦以來，手工業(yè)中心長期集中于黃河兩岸，呈東西走向。自魏晉后，南方得到迅速開發(fā)，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐漸興盛。從圖中可以看出，隋唐時(shí)期的主要手工業(yè)中心，如定州、邢州、鞏縣、宋州、亳州、揚(yáng)州、宣州、越州、蘇州、洪州、益州等都位于大運(yùn)河兩側(cè)和長江中下游地區(qū)，大致呈南北走向，并表現(xiàn)出不斷往南推移和延伸的趨勢。這也表明中國的經(jīng)濟(jì)格局開始得以改變。 　?。?）手工業(yè)種類繁多，技藝高超。圖中直接反映的有錦、絹、青瓷和白瓷、船舶、銅鏡、唐三彩等產(chǎn)品的制造，種類多，分工細(xì)，出現(xiàn)不少新產(chǎn)品。和以往相比，手工業(yè)生產(chǎn)水平有很大提高。 　?。?）出現(xiàn)大量新興的工商業(yè)城市。隨著江南地區(qū)不斷開發(fā)和運(yùn)河開通，運(yùn)河沿岸、黃河與長江流域出現(xiàn)許多新興手的工業(yè)中心和城市，如汴州、宋州、亳州、宣州、蘇州等，這些城市自北向南延伸，正符合了南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。這些城市既是手工業(yè)中心，也是繁榮的商業(yè)中心。其中六大城市最突出，即北方黃河流域的長安、洛陽和汴州，南方長江流域的揚(yáng)州、益州和珠江流域的廣州。唐朝前期，長安和洛陽極其繁華，后期則以揚(yáng)州和益州為最，有“天下之盛，揚(yáng)為首”之說和“揚(yáng)一益二”的諺語。 　?。?）南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本平衡。魏晉南北朝以來，北方人口不斷南遷，給南方帶來大量勞動力、先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)工具；定都于江南地區(qū)的統(tǒng)治者也比較重視生產(chǎn)，加上南方相對安定的社會環(huán)境和適宜的自然條件，使南方經(jīng)濟(jì)地位日益提高。隋唐時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。安史之亂后，北方社會動蕩而南方依然保持相對穩(wěn)定局面，導(dǎo)致又一次北方人口的南遷高峰，使得經(jīng)濟(jì)重心開始南移，南方的手工業(yè)中心和商業(yè)都會日益增多。 　?。?）對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。這一時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)尤其是南方經(jīng)濟(jì)的繁榮，促使東南地區(qū)的一些沿海港口城市，如揚(yáng)州和廣州不斷發(fā)展，在對外貿(mào)易中占據(jù)著越來越重要的地位。大量國內(nèi)外的商品在此集散，各國各民族的商人云集于此，使這兩座城市成為聞名一時(shí)的大都會。以揚(yáng)州和廣州為起點(diǎn)的海上絲綢之路和以西安為起點(diǎn)的陸上絲綢之路齊頭并進(jìn)，東可達(dá)朝鮮和日本，西可達(dá)印度半島和紅海沿岸，一方面廣泛地傳播了中華文化，另一方面大量吸取了其他民族和地區(qū)的先進(jìn)文化成果，共同促進(jìn)了中外之間的友好經(jīng)濟(jì)文化交流，推動了世界文明的發(fā)展和進(jìn)步。 　　而隨后明清只是不斷的加強(qiáng)中央集權(quán)，也就是皇帝一個勁兒把所以權(quán)力抓在自己手中，而制度方面并未進(jìn)行多少有利改革，還是沿用那套制度。從政治方面解說的話，大概就是生產(chǎn)關(guān)系等已不在適應(yīng)日益增長的生產(chǎn)力，腳長大了不再適合了（不太記得清楚了）明清已出現(xiàn)了工作作坊，即有了小資本家，而社會還不是資本主義社會，限制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這時(shí)候英國已是資本主義社會，中國自然落后了…但實(shí)際上，明清比隋唐還是有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，只是相對全世界慢了，固步自封，走向下頗路。

1,唐朝政權(quán)的強(qiáng)大,政治環(huán)境的穩(wěn)定. 2,經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位. 3,唐朝時(shí)期,對外交通發(fā)達(dá). 4,唐朝的對外政策比較開放. 5,唐朝長安是一座國際性的大城市,是亞洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的中心 特征:第一,全面開放,影響深遠(yuǎn).統(tǒng)治者實(shí)行開放的對外政策;范圍廣泛,以亞洲為主;以和平交往為主;以互通使節(jié),經(jīng)濟(jì)文化交流為主要形式. 我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心.對一些近鄰國家的經(jīng)濟(jì)文化交流,已經(jīng)不僅限于一般的來往,而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心. 第二,空間范圍大大擴(kuò)大.除東亞和東南亞外,中亞,西亞,歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來.最顯著的如波斯,阿拉伯的使節(jié)和商人大量來中國.唐朝時(shí)還有一批留居中國不回的波斯人. 第三,陸海并舉,海運(yùn)和陸運(yùn)都很發(fā)達(dá). 陸路:從長安向東→朝鮮;從長安向西→經(jīng)過敦煌→蔥嶺→印度,伊朗,阿拉伯各國 海路:從登州,揚(yáng)州→朝鮮,日本;從廣東→馬來半島,印度,波斯灣 第四:雙向交流.以外國向中國學(xué)習(xí)為主.但同時(shí)外國經(jīng)濟(jì),文化等也對中國產(chǎn)生了
隋唐時(shí)期，采取先戰(zhàn)后和的策略，多次征討邊境少數(shù)民族部落，曾打敗東西突厥。唐太宗曾采用羈縻政策加強(qiáng)管理，設(shè)置都護(hù)府。還與少數(shù)民族首領(lǐng)和親，如與吐蕃沖突之后，將文成公主嫁給松贊干布。此外，還與其他國家，如日本，朝鮮等，互派使者，其中有鑒真東渡。
在古代，我國同世界各國的交往是逐漸發(fā)展的。 先是從周圍的鄰國開始，如朝鮮、日本、東南亞，以后逐漸擴(kuò)展到印度、波斯、阿拉伯，最后到歐洲、東非和北非。 我國封建社會對外經(jīng)濟(jì)文化往來，大致可分為三個時(shí)期：第一個時(shí)期為秦漢時(shí)期。這一時(shí)期的主要往來僅限于近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國、柬埔寨、緬甸等一些國家。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來。由張騫開通的“絲綢之路”，是這一時(shí)期我國外交關(guān)系最光輝的表現(xiàn)，教材里對此有重點(diǎn)敘述。東漢時(shí)期，班超出使西域時(shí)，派副使甘英出使大秦（羅馬帝國），甘英到達(dá)了安息西境，因不明情況行至波斯灣而還。到166年，大秦國王安敦派使者正式來中國，這是中國和歐洲正式交往的開始。上述情況在教材里都有介紹。 我國對外交往的第二個時(shí)期為魏晉南北朝隋唐時(shí)期，更主要的是隋唐時(shí)期。這一時(shí)期，我國封建經(jīng)濟(jì)處于繁榮上升階段，對外經(jīng)濟(jì)文化交流也大大發(fā)展。這一時(shí)期的對外關(guān)系有三個特點(diǎn)：第一，我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心。對一些近鄰國家的經(jīng)濟(jì)文化交流，已經(jīng)不僅限于一般的來往，而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心。第二，此時(shí)期我國對外經(jīng)濟(jì)文化交流的空間范圍大大擴(kuò)大，除東亞和東南亞外，中亞、西亞、歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來。最顯著的如波斯、阿拉伯的使節(jié)的商人 1 大量來中國。唐朝時(shí)還有一批留居中國不回的波斯人。第三，此時(shí)期海運(yùn)和陸運(yùn)都很發(fā)達(dá)。 我國對外交往的第三個時(shí)期是宋元明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時(shí)期，這一時(shí)期的對外關(guān)系也有三個特點(diǎn)：第一，由于自北宋開始，封建社會中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)外貿(mào)易繁榮，對外航運(yùn)也突飛猛進(jìn)，尤其是海上運(yùn)輸，在世界名列前茅。宋元時(shí)代，在南中國海和印度洋上中國船隊(duì)是最活躍的船隊(duì)。第二，宋元明時(shí)期，我國在對外經(jīng)濟(jì)文化方面出現(xiàn)了一批富有遠(yuǎn)航經(jīng)驗(yàn)的國際大游歷家。他們包括元朝的汪大淵、明朝的鄭和等人。同時(shí)從阿拉伯、波斯和歐洲來的大批商人中，也涌現(xiàn)一批世界著名的旅行家，如元朝時(shí)來華的意大利人馬可波羅、摩洛哥人伊本白圖泰等等。當(dāng)然，汪大淵和伊本白圖泰在教材上沒有提到。第三，清初以后，由于封建統(tǒng)治階段采取閉關(guān)政策，這些聯(lián)系便逐漸中斷了。 二、古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的四條渠道 在古代歷史上中外經(jīng)濟(jì)文化交流，主要是通過四條渠道進(jìn)行的： 第一條渠道是貿(mào)易，這又包括官方貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式。著名的絲綢之路以民間貿(mào)易為主。第二條渠道是官方派遣使節(jié)、留學(xué)生等。第三條渠道是通過佛教徒和傳教士來實(shí)現(xiàn)的。第四條渠道是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭在客觀上也曾為中外交流創(chuàng)造了條件。當(dāng)然，第四條渠道不是我們所提倡的。 在古代，中國與鄰國之間也曾經(jīng)發(fā)生過政治糾紛和軍事沖突。例如，我國古代曾與日本發(fā)生過幾次戰(zhàn)爭。唐高宗龍朔三年（663年）， 2 唐軍與新羅軍隊(duì)聯(lián)合打敗支援百濟(jì)的日本軍隊(duì)。元世祖曾兩次派軍隊(duì)進(jìn)攻日本，但遭到了失敗。元末明初和明朝中期，日本倭寇騷擾中國東南沿海地區(qū)，最后被戚繼光、俞大猷等率軍擊敗。明神宗時(shí)，中國派軍隊(duì)支援朝鮮共同打敗日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，等等。在歷史上，相鄰國家之間絕對沒有出現(xiàn)爭斗的局面，似乎是迄今尚未見到的歷史現(xiàn)象，這也是我們面對的實(shí)際情況。但應(yīng)該認(rèn)識到，各國統(tǒng)治階級挑起的戰(zhàn)爭，在歷史的長河之中，只是短暫的一瞬，而各國人民之間的友好交往，則是國際關(guān)系中的主流。 三、古代中國和外國間的影響是互相的。 在世界歷史的發(fā)展過程中，各個國家、各個民族都創(chuàng)造出了具有自己特色的經(jīng)濟(jì)和文化。各個國家、各個民族在發(fā)展過程中，都或多或少要受到外來影響，同時(shí)在一定程度上又對外界發(fā)生影響。 中國古代在整個奴隸社會以及封建社會的形成和上升時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展一直走在世界各國的前列，中國的四大發(fā)明對全世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都起了十分重要的作用，中國的政治制度和文化藝術(shù)對亞洲各國，尤其是對朝鮮、日本等國產(chǎn)生過巨大的影響，值得我們引以為自豪。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到世界各國對中國也產(chǎn)生了一定的影響。例如，中國種植的玉米、馬鈴薯、西紅柿、煙葉、向日葵，最早是由美洲印第安人培育出來的。另外，像中國的佛教文化和佛教藝術(shù)受印度影響的痕跡非常明顯，著名的云岡石窟和敦煌莫高窟等就有所反映。所以說，世界文明史，是在各國人民共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)中不斷演化、完善的。 3 四、中外經(jīng)濟(jì)文化交流的啟示 在中國古代歷史上，越是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，對外交流就越頻繁，而頻繁的對外交流，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)，這給我們以啟示：凡是善于向外國學(xué)習(xí)，同時(shí)又富于創(chuàng)新精神的民族，就可以取得本民族經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展。 古代日本通過向中國學(xué)習(xí)，促進(jìn)了日本的進(jìn)步是一個十分鮮明的例子。在大化改新中，日本參照了中國唐朝時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度，結(jié)合本國國情，制定了一套行之有效的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度。在醫(yī)學(xué)上，日本也吸收中國中醫(yī)學(xué)的醫(yī)療技術(shù)，逐漸發(fā)展為具有日本民族特色的“漢方醫(yī)學(xué)”。在文字上，日本利用中國漢字的簡化筆畫或是漢字的偏旁、冠蓋作為音符，創(chuàng)制了日本文字假名。日本人民這種善于學(xué)習(xí)又富于創(chuàng)新的精神，是值得贊揚(yáng)的。這個事例給我們以有益的啟示：一個國寶如果落后，只要虛心地有選擇地向他人的長處學(xué)習(xí)，不斷地改革和創(chuàng)新，就能夠迅速地取得進(jìn)步。