1.①原因:兩宋時期商業(yè)環(huán)境相對寬松,重農(nóng)抑商政策相對減弱;元朝交通發(fā)達,國家空前統(tǒng)一。2.②表現(xiàn):兩宋時期商品種類迅速增加,出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”;商稅收入成為政府重要財源;元朝商業(yè)繁榮,大都成為國際性商業(yè)大都會。

由于蒙古對商品交換依賴較大，同時受儒家輕商思想較少，故元朝比較提倡商業(yè)，使得商品經(jīng)濟十分繁榮，使其成為當時世界上相當富庶的國家。而元朝的首都大都，也成為當時聞名世界的商業(yè)中心。為了適應商品交換，元朝建立起世界上最早

因此受上述經(jīng)濟利益吸引 揚州泉州溫州等外貿(mào)港口商業(yè)繁榮 再加之大運河的改修 元朝統(tǒng)治最遠遠達奧地利的影響 景德鎮(zhèn)制瓷中心的出現(xiàn) 使得中國物產(chǎn)產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外 大概就這樣了 重視商業(yè)，一大特點是政府對許多商品采取專賣手段

究其原因，有如下數(shù)端： 一、元朝疆域空前遼闊，海陸交通便利，這是商貿(mào)活躍的前提。 蒙古人征服了歐亞大陸，建立了許多政權(quán)，這就使交通上減少了許多障礙。蒙古政權(quán)以政治為目的開設的官道、宿驛、置守備等，減少了商人

1。工商業(yè)和城市經(jīng)濟的繁榮。2。元朝經(jīng)濟的發(fā)展可歸納為：1.經(jīng)濟上，忽必烈即位后，采取了設司農(nóng)司，立社，頒行農(nóng)書等一些列措施來恢復生產(chǎn)。2.政治上，元朝統(tǒng)一，促進民族融合的措施和南北經(jīng)濟的加強有利于經(jīng)濟的發(fā)展。3

宋元代的繁榮體現(xiàn)在以下幾個方面：1、城市商業(yè)繁榮。城市突破了市坊的界限。北宋的都城汴梁城還出現(xiàn)了早市和夜市，呈現(xiàn)出了全面繁榮局面。到了南宋時期，當時的臨安城在商業(yè)繁榮呈上來講，與北宋的都城汴梁城相比有過之而無

所以這個方面也是一種經(jīng)濟繁榮的體現(xiàn)。9、賦役 元朝的賦稅非常的重，而且南北差異很多，種類也繁多，勞動人民的負擔還是十分沉重的，但是錢歸元朝所有了，經(jīng)濟也還是有大大的增強的。這個方面也是元朝經(jīng)濟繁榮的一種體現(xiàn)。其實元

簡述元朝經(jīng)濟繁榮的景象?

元代對外交往和外貿(mào)空前發(fā)達，與日本、朝鮮、東南亞、印度半島、西北非乃至歐洲，均有經(jīng)濟、文化聯(lián)系。中國的火藥、印刷術從元代傳到西方，對世界文明產(chǎn)生了深遠的影響。元朝的統(tǒng)一促進了各民族的文化交流。元代文學藝術成就輝煌，

【答案】：元朝的海運，一種是沿海之間的運輸貿(mào)易，主要是從南方調(diào)入糧食；一種是對海外的運輸貿(mào)易，廣州是對外貿(mào)易最重要的港口，和東南亞、曰本、高麗的商業(yè)交往很密切。漕運主要是大運河促進商貿(mào)的發(fā)展。元朝政府開鑿了汶水

首先,主要原因是蒙古帝國分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國,元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術迅速發(fā)展,以及唐朝時已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

最富庶的、統(tǒng)一的多民族國家。為了維護帝國的封建統(tǒng)治，恢復和發(fā)展經(jīng)濟，元朝統(tǒng)治者對海外貿(mào)易非常重視，恢復了南宋時期被遼、金、西夏等國堵塞多年的中西通道，使得元與南海、西域等國的貿(mào)易十分繁榮。

元朝商業(yè)有全方位的發(fā)展，與元朝盛世帝王統(tǒng)一南北東西、雄視八表、結(jié)束長期紛亂的割據(jù)戰(zhàn)爭，使農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)在大范圍和平環(huán)境中恢復穩(wěn)定、發(fā)展邁進有重要聯(lián)系。當然，也是在前代工商業(yè)、國際貿(mào)易的基礎上發(fā)展起來的。元時、

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長江中下游地區(qū)發(fā)達的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時它又有力地促進了這些地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達的海外貿(mào)易，大大加強了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來

貿(mào)易,是海外活動最根本而真實的力量。 元代的海外貿(mào)易活動,有活躍滋長的力量,也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄,可見於民間著作,也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。 壹.

元朝海外貿(mào)易的基本狀況

另一元史專家邱樹森先生說： 元朝時，國內(nèi)和國外貿(mào)易是很發(fā)達的。 兩位先生之語并非妄言。生活于元代的許多文人吟詩作賦，描繪其時商業(yè)之盛，有的已成為傳世佳作。這些詩賦雖為文學作品，但與其時實際商業(yè)經(jīng)濟生活緊密相聯(lián)，

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長江中下游地區(qū)發(fā)達的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時它又有力地促進了這些地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達的海外貿(mào)易，大大加強了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來

為了維護帝國的封建統(tǒng)治，恢復和發(fā)展經(jīng)濟，元朝統(tǒng)治者對海外貿(mào)易非常重視，恢復了南宋時期被遼、金、西夏等國堵塞多年的中西通道，使得元與南海、西域等國的貿(mào)易十分繁榮。

陳埭丁氏族譜顯示,元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮,到了元末,一蹶不振。元代承續(xù)宋代,海外貿(mào)易繁榮,設置八處對外貿(mào)易的港口,有一套合理而有效的海關制度。中國船出入東南亞,并航行到印度,阿拉伯半島,經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國,所知其他國度

元朝的海外貿(mào)易情況如何?

（1）同宋元時期相比，材料中反映的明清時期的海外貿(mào)易政策有何變化？這種變化說明了什么？答：宋元時期，政府鼓勵對外貿(mào)易；明清時期，嚴格限制甚至禁止海外貿(mào)易。 這種變化表明：到了明清時期，統(tǒng)治者實行“閉關鎖國”政策，

宋元：對外交往進入頻繁時期，海外貿(mào)易發(fā)達。對外交往東達朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家，南宋的外貿(mào)所得，在財政收入中占重要地位。元朝時大都是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利人馬可•波羅來華居住十多

宋元時期對外交流情況分為兩種，一種是由于連年戰(zhàn)爭，迫使朝廷派出使節(jié)與邊境相鄰的國家搞好關系，另一種方式是在國家極其強大的情況下，吸引外來國家人士的學習。在對外交流中，交通方式又分為陸路和海路兩種。使中外經(jīng)濟文化和

宋朝時期，對外的貿(mào)易主要是航海,因為北方有遼國，金國的阻擋,所以北方陸上貿(mào)易被阻隔，而西邊有吐蕃國和西域諸國的阻擋,陸上絲綢之路由此被阻斷。宋朝時期的經(jīng)濟十分發(fā)達，而且航海業(yè)是世界上先進的。和南亞各國，南歐諸國和

第二, 在政府的貿(mào)易政策方面, 宋代與過去相比有頗大的變化。宋代政府貿(mào)易政策的基本特點是既鼓勵又控制, 有較強的功利色彩, 其出發(fā)點是希望在鼓勵擴大海外貿(mào)易規(guī)模的基礎上, 政府能夠最大限度地占有海外貿(mào)易帶來的利益。作

宋元時期對外貿(mào)易的區(qū)別 （1）規(guī)模龐大。據(jù)《元史》記載，元朝海外貿(mào)易在亞非歐各國大規(guī)模開展，與蒙元通商的國家地區(qū)多達兩百多個。（2）海運更遠。據(jù)《島夷志略》一書記載，中國商船最遠到達了今天的埃及。中國古代海外貿(mào)易

宋元時期對外貿(mào)易的區(qū)別

目的：①貿(mào)易不以營利為主，而以加強友好往來或者宣揚國威為主。例如鄭和下西洋。 ②貿(mào)易與文化交流同步進行。例如絲綢之路。③外貿(mào)促進了民族融合。如回族的。特點： ①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開放到閉關。

除了政府的重視之外，元朝繼續(xù)延續(xù)兩宋做法：設置市舶司管理對外貿(mào)易、采取農(nóng)商并重政策等，元朝對外貿(mào)易也取得巨大成績，表現(xiàn)為：（1）規(guī)模龐大。據(jù)《元史》記載，元朝海外貿(mào)易在亞非歐各國大規(guī)模開展，與蒙元通商的國家地區(qū)多達

特點： ①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開放到閉關。2、古代對外貿(mào)易是怎么發(fā)展的 1、漢代：中國與日本、朝鮮、越南等國保持著頻繁的貿(mào)易往來。張騫通西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，通過絲綢之路與中亞、西亞、

往來頻繁、任命外國官員。1、往來頻繁：元朝與各國外交往來頻繁，各地派遣的使節(jié)、傳教士、商旅等絡繹不絕。2、任命外國官員：威尼斯商人尼可羅兄弟及其子馬可波羅成為得到元朝皇帝寵信，在元朝擔任外交專使。

元朝外貿(mào)有哪些特點?

一、元朝實行對外擴張讓疆域達到歷史上的巔峰元朝疆域可謂是空前盛況，這是中國歷史上唯一一個少數(shù)民族建立的國家，蒙古國軍隊的大肆開疆擴土，疆域達到了歷史上的巔峰，元朝的大一統(tǒng)，結(jié)束了中國長期存在的分裂割據(jù)的局面，同時

原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前擴大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵各國商人來華經(jīng)商；對各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關系史上的極盛時代。參考資料

1.地域遼闊，交流廣泛，人們眼界大大擴展 2.元朝君主出于種種目的，喜歡任用外籍官員

其次 　元代為了滿足大都的糧食、物資需要，除了利用陸路和運河交通外，又開辟海運航線。海運成本低廉，終元之世，深受重視。 交通的便利為與各國的交往提供了有利條件 第三 元代的統(tǒng)治者對不同的宗教持包容和開放的態(tài)度，

為什么元代出現(xiàn)了這樣一個空前開放和交流的局面?它的開放和交流表現(xiàn)在哪些方面?

原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前擴大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵各國商人來華經(jīng)商；對各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關系史上的極盛時代。
八年級《歷史與社會》上冊復習提綱 第一單元 第一課 人類相揖別 1、什么時候哪國科學家誰研究發(fā)現(xiàn)，高級生物是由什么生物進化而來？ 2、在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中，什么起了極其重要的作用？為什么？ 3、古人類學家把什么看作是人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志？ 4、人類特有的本領是什么？ 5、人類誕生以什么為標志？至今有多少年歷史？ 6、我國境內(nèi)已知的最早的人類叫什么？距今多少年？ 7、北京人距今多少年？生活在什么地方？開始使用什么火？火的使用有什么作用？過著什么樣生活？ 8、山頂洞人距今多少年？生活在什么地方？它是怎樣取火？生活的群體是按什么關系結(jié)合起來的氏族？ 9、北京人和山頂洞人的體貌特征的什么區(qū)別？ 第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園 1、根據(jù)什么變化，可把史前社會分為舊石器時代和新石器時代？這兩個時代的工具有什么不同？ 2、什么時候出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)？怎樣出現(xiàn)的？ 3、新石器時代與舊石器時代相比新在哪里？請說出兩方面的表現(xiàn)？ 4、對比半坡遺址和河姆渡遺址文化特點的異同？（時間、地點、自然環(huán)境、建筑形式、反映的是什么流域的文化、主要農(nóng)作物、馴養(yǎng)的動物、陶器） 5、世界上最早的村落出現(xiàn)在哪里？ 6、史前時代人們的精神生活主要體現(xiàn)在哪些方面？ 第三課 傳說時代的文明曙光 1、迄今所知世界上最早的史詩是什么？ 2、描寫特洛伊戰(zhàn)爭故事的是古希臘的什么史詩？ 3、傳說中黃帝的功績有哪些？ 4、傳說中炎帝的功績有哪些？ 5、考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史有什么意義？ 6、炎帝和黃帝距今有多少年？它們?yōu)槭裁幢环Q為華夏族的人文初祖？ 7、什么叫禪讓？ 8、誰三過家門而不入，用什么方法治理水？ 9、請你談談在保護文物古跡時可能與哪些方面發(fā)生矛盾？你認為怎樣保護文物古跡？保護文物古跡有什么意義？ 第二單元 一、得天獨厚的大河文明 1、人類進入文明時代的標志？ 2、四大文明古國是哪四大？ 3、四大文明古國與哪些河流有關？說明什么？ 4、古代埃及什么時候統(tǒng)一？ 5、古代巴比倫統(tǒng)一的時間、統(tǒng)一者、都城分別是什么？ 6、古代印度是最早栽培什么的國家？由誰統(tǒng)一？統(tǒng)一時間？ 7、最早在印度河和恒河流域建立起一些小國家的什么人？ 8、在中國是最早栽培什么的國家？分別在什么流域？ 9、良諸文化、紅山文化、龍山文化的代表作品是什么？ 10、被譽為“四千年前地球文明最精致之作”是什么？ 11、夏朝建立的時間、人物分別是什么？ 12、早期人類文明都發(fā)源于大河流域的原因是什么？ 二、早期國家的形成 1、國家形成的原因？國家的出現(xiàn)是什么的標志？ 2、比較四大文明古國的異同？（城市、王權(quán)、社會等級、刑法） 3、埃及國王又稱什么？它自認為是什么之子？擁有至高無上的權(quán)威。 4、漢謨拉比自稱什么和什么？ 5、誰劃定“九州”？鑄造什么作為權(quán)力的象征？ 6、在中國誰建立軍隊、制訂刑法、設置監(jiān)獄，從此王位什么制代替什么制？ 7、古代印度的種姓制度分哪四個等級？地位怎樣？ 8、在中國的商朝統(tǒng)治者以什么來區(qū)分尊卑等級？ 9、《漢謨拉比法典》的歷史地位怎樣？其實質(zhì)是什么？為什么？ 三、告別野蠻 1、四大文明古國有哪些成果對今天有直接影響？請至少列出4條 2、真正的文字從什么發(fā)展而來？ 3、在西亞廣泛傳播的文字是什么？ 4、什么是甲骨文？它記錄和反映什么情況？我國有文字可考的歷史從什么時候開始？ 5、古代埃及、西亞、中國的文字分別叫什么？書寫的材料分別是什么？ 6、最大的金字塔是什么？哈佛拉金字塔旁有什么？ 7、古巴比倫被稱為世界七大奇跡之一的是什么？ 8、中國的什么朝青銅器品種繁多、工藝精湛。最大的青銅器和精品分別是什么？ 9、人類第一部歷法是什么（我們今天通用的公歷源于這種歷法）？我們今天七天一星期制度和所使用的計時法源于什么地方的先民？ 10、古代埃及在醫(yī)學上的成就表現(xiàn)為什么？ 11、包括零在內(nèi)的十個數(shù)字符號是誰發(fā)明的？后來為什么被稱為阿拉伯數(shù)字？ 12、佛教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人分別是什么？佛教在什么時候傳入到中國？ 第三單元 第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明 1、古希臘文明的開端? 2、愛琴文明形成的時間，以什么為中心形成的？ 3、古希臘最重要的兩個城邦? 4、雅典的民主制什么時候達到極盛，國家最高權(quán)力機構(gòu)、司法機構(gòu)分別是什么？雅典民主制實質(zhì)是什么？ 5、羅馬國家興起的時間、地點？ 6、羅馬共和國什么時候建立？ 7、羅馬帝國什么時候由誰建立？到什么時候成為地跨三洲的大帝國？到什么時候分裂成東羅馬和西羅馬帝國？哪一年西羅馬帝國滅亡？ 8、西方文化之根是什么？ 9、哪些方面說明希臘、羅馬的古典文化是西方文明的源頭？ 10、近代西方各國法律體系的基礎是什么？ 第二課 基督教文明與歐洲中世紀 11、歐洲什么時候進入封建社會？ 12、中世紀指哪段歷史時期？ 13、查理曼帝國誕生的時間？ 14、理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”？ 15、法蘭西、德意志、意大利、英國封建國家的形成是怎樣的？ 16、基督教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人、經(jīng)典？ 17、中世紀歐洲占統(tǒng)治地位的思想是什么？文化教育為什么所壟斷？ 18、莊園是怎樣形成的？由哪些部分組成？莊園的人員有哪些？它們之間關系怎樣？莊園有什么特點？ 19、中世紀城市興起的時間？著名的城市有哪些？ 20、行會是一種什么樣的社會組織？目的是什么？ 第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明 21、伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人、經(jīng)典分別是什么？ 22、什么時候阿拉伯成為地跨三洲的大帝國，阿拉伯帝國的都城是什么？ 23、如何理解“尋找真理，哪怕遠在中國”？ 24、伊斯蘭教建筑風格的典型代表是什么？ 25、阿拉伯文化的特點是什么？ 26、阿拉伯文化對世界文明的作用表現(xiàn)為哪些方面？ 27、什么是文化景觀？什么是宗教文化景觀？ 28、不同國家佛寺建筑的差異是什么？ 29、三大宗教代表性建筑的差異是什么？ 30、宗教建筑在布局有什么差異？ 第四單元 第一課：從封邦建國到一統(tǒng)天下 1.為中華文明的長期延續(xù)打下根基的是什么？ 2.什么確立了兩千多年王朝統(tǒng)治的基本體制？ 3.西周建立的時間、人物、都城？ 4.什么是分封制？其基礎是什么？有什么作用？ 5.我國最早的一部詩歌總集是什么？ 6.什么是宗法制？ 7.周朝通過什么來規(guī)范貴族的身份地位？ 8.周朝的禮樂制度是誰制定？其作用有哪些？ 9.東周建立的時間、人物、都城？東周分哪丙兩個時期？ 10.春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力進步表現(xiàn)為什么？ 11.春秋五霸是指哪五霸？ 12.齊桓公稱霸的原因有哪些？ 13.戰(zhàn)國七雄是指哪七雄？ 14.魏國是誰變法？楚國是誰變法？影響最大的變法是誰在哪國變法？內(nèi)容怎樣？時間什么時候？其作用是什么？ 15.百家爭鳴的原因是什么？主要有哪幾家？創(chuàng)始人是誰？其主張是什么？百家爭鳴有什么作用？ 16.秦統(tǒng)一的時間、人物、都城？ 17.秦鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（政治、經(jīng)濟、思想、邊疆治理上） 18.秦長城的起訖點是什么？ 第二課：漢唐盛世 1.我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的時間、領導人物分別是什么？ 2.西漢建立的時間、人物、都城分別是什么？ 3.西漢鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（政治、思想、開拓疆土） 4.東漢建立的時間、人物、都城？ 5.赤壁之戰(zhàn)的時間、交戰(zhàn)雙方、作用分別是什么？ 6.三國鼎立是哪三國？分別由誰建立、都城在哪里？ 7.北方人民南遷其作用是什么？ 8.北魏孝文帝改革的內(nèi)容、作用分別是什么？ 9.隋朝建立時間？唐朝建立的時間、人物、都城？ 10.什么是貞觀之治？唐太宗帝國新政的內(nèi)容有哪些？（政治、經(jīng)濟、民族關系） 11.三省六部制和科舉制是在什么時候創(chuàng)立的？ 12.中國歷史上惟一的女皇帝是誰？她統(tǒng)治時期史稱什么？ 13.誰統(tǒng)治時期唐帝國達到鼎盛？史稱什么？ 14.唐朝出現(xiàn)的新式農(nóng)具是什么？ 15.唐瓷器最負盛名的是什么？什么是造型美觀的藝術珍品？ 16.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點是什么？ 17.我國第一部紀傳體通史是哪個朝代誰寫的？記載什么時期的史事？ 18.我國古代詩歌發(fā)展的黃金時代是什么時候？其影響最大、成就最高的詩人分別是誰？后人尊稱他們?yōu)槭裁矗? 19.玄奘和鑒真共同的功績是什么？不同的貢獻是什么？ 20.列舉漢唐盛世在書法和繪畫方面的成就？ 21.什么是絲綢之路？途徑今天大致哪些國家？有什么作用？ 22.大運河什么時候開鑿？中心是什么？起訖點是什么？從北到南有哪四段？溝通了哪五大水系？它的開鑿有什么作用？ 第三課 多元文化的交融與世俗的時代 1.北宋、遼、西夏、南宋、金建立的民族、時間、都城、建立者及管轄的地區(qū)？（列表） 2.什么是澶淵之盟？ 3.談談岳飛抗金？ 4.農(nóng)牧文化的融合體現(xiàn)為什么？ 5.什么時候由誰建立元朝？ 6.我國古代經(jīng)濟重心經(jīng)歷了一個南移的過程，它起于何時，成于何時？哪些因素促成了這一過程？ 7.南方經(jīng)濟發(fā)展的具體表現(xiàn)在哪些方面？（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)） 8.宋代城市有哪些特點？ 9.世界上最早的紙幣叫什么？出現(xiàn)在什么地方？世界上最早推行的純紙幣在什么時候？叫什么？我國目前發(fā)現(xiàn)的最早一牧商標叫什么？ 10.唐宋之際，人們的日常生活發(fā)生了哪些變化？ 11.在宋代城市中，大型的綜合娛樂場所叫什么？其演出場所又叫什么？觀眾最喜歡的節(jié)目是什么？ 12.雜劇源于什么時候？到什么時候已經(jīng)是一種成熟的戲曲藝術？ 13.元宵節(jié)源于什么時候？什么時候開始盛行？宋代開始什么？ 14.宋代文人的特征是什么？ 15.宋代的詩、詞、繪畫各有什么特色？ 16.元曲包括哪些？其中誰的散曲最為人熟知？元雜劇的代表人物是誰？代表作是什么？ 17.什么時期，中國古代科學技術的發(fā)展達到高峰？ 18.宋元時期有哪些重要的科技成就，它們分別對社會生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了什么影響？ 19.活字印刷術在什么時候由誰發(fā)明的？元代誰發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤？什么時候指南針用于航海？ 20.為什么元代出現(xiàn)了一個空前開放和交流的局面？它的開放和交流表現(xiàn)在哪些方面？ 21.什么港是元代社會開放、中外文化交流繁盛的一個縮影？宋元時期，海上什么的貿(mào)易更加繁盛？ 希望對你有幫助
貿(mào)易，是海外活動最根本而真實的力量。 元代的海外貿(mào)易活動，有活躍滋長的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進出港口的的國際貿(mào)易狀況，反映於海上活動的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國際貿(mào)易的港口共有八處，皆設置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣。」「其貨以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護國明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護國庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟?；菝髦戾埂? 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護國庇民廣濟?；菝髦戾?。 第七次：至正14年(1354)，號海神為「輔國護圣庇民廣濟?；菝髦戾?。 元代祭祀天妃，列入國家禮典?！富蕬c(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認定，「祈風雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風的泉州九日山通遠王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨秀，神格崇高，乃彼時海外航運活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對於巨賈大商，常借故奪其財利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠方。規(guī)定「凡權(quán)勢之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請招三佛齊等八國，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長者六年，為時不長；三次海禁間隔，短者三年長者九年，為時也不長。四次都屬暫時性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強烈，解禁之後都有相當限制。這一系列海禁，因為貿(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對明清時期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航?；顒右婌丁洞蟮履虾Ｖ尽?，為元初之作，泉州港的海外活動記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當時廣州貿(mào)易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠及白達、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細與切實為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎。 參、文物、史跡與中外文獻 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項事實從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀初）將石砌寺塔改為簡易的木塔，十七世紀初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國居住多年之後，自泉州啟航返其祖國，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國商人運載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國船前往中國，謂中國海域只能行駛中國船，古里港內(nèi)有十三艘中國船，中國船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個元代海外活動的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至晉江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時局動湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場動亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設置八處對外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關制度。中國船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國，所知其他國度也有百國。并細分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭利，海上活動問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長期兵亂，海外活動一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。

中國古代對外貿(mào)易的特點 ⑴前期陸路為主，后期以海路為主。唐朝以前以陸路交通為主，唐朝時海陸貿(mào)易并重，不但有東西陸路交通，而且已開通向東、向西的海路交通，宋元明清時期，陸路貿(mào)易下降，海路貿(mào)易地位日漸上升。其原因如下：其一，西北少數(shù)民族政權(quán)的阻隔，如西夏。其二，陸上絲路本身存在難以克服的缺點。陸上絲路位于我國西北，地處內(nèi)陸，只能向西運輸商品，而我國傳統(tǒng)的外銷商品絲綢、瓷器、茶葉等的產(chǎn)地都在東南沿海陸路西運，遠離產(chǎn)區(qū)，既不經(jīng)濟，又不方便。加之陸上絲路的自然條件十分惡劣，要越過蔥嶺和戈壁沙漠，風沙彌漫，行程艱巨，時間久，運費高。其三，與當時主要外貿(mào)商品有關，漢代對外貿(mào)易中絲織品占很大比例，而兩宋時期陶瓷制品比重較大，易破碎，不適合于陸上長途運輸。其四，經(jīng)濟重心南移，南方經(jīng)濟地位提高，尤其以海運為主。其五，宋代航海業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展，航海經(jīng)驗的積累。如指南針的應用等。 ⑵官方貿(mào)易不以營利為目的，主要是加強友好往來。不管是陸路，還是海路，帶去的都是我國最精美的工藝品、絲綢和瓷器，雖然暢銷，但有不少是相贈送的，返航時不僅帶回貨物，而且常常有外國使臣搭船來中國訪問。 ⑶對外貿(mào)易與文化交流同步進行。西亞不少商人帶來了西方宗教，中國科技也相繼西傳。 ⑷外貿(mào)促進了民族融合。不少波斯商人、阿拉伯商人在我國定居，長期與中國人相處，互通婚姻，逐漸融合，在元朝時形成了新的民族―――回族。
相較宋元時期，清朝對外貿(mào)易采取了閉關鎖國的保守政策 宋元時期是中國古代航海業(yè)最為鼎盛的時期。重要標志為海上絲綢之路的開辟和陸上絲綢之路的進一步發(fā)展。而宋政府為了鼓勵國民航海貿(mào)易，專門設置了市舶司來管理，可見宋政府對海貿(mào)的重視。 反觀清朝，主要是因為清朝是滿族王朝，對海貿(mào)的重視并沒有那么深，而清朝統(tǒng)治階級也為了邊疆不受侵犯，采取了保守的閉關鎖國政策，使得中國文明在世界中一度衰落。
黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在蒙金戰(zhàn)爭中遭到了極大的破壞，戰(zhàn)爭造成了人口的銳減和大片土地的荒蕪，加之蒙古貴族又把大片的良田放荒將之變成牧場，黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎陷入停頓。這種局面到了忽必烈即位后方才得到改變。忽必烈出于鞏固自己統(tǒng)治的需要，頒行了一系列促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，這些措施包括：一、設立勸農(nóng)司，管理、推動各地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、禁止強占民田、逼農(nóng)為奴。三、招集流民，鼓勵開荒。四、興修水利，灌溉農(nóng)田等。 經(jīng)過忽必烈的一番努力，元朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復和發(fā)展。這表現(xiàn)在： 一、農(nóng)業(yè)人口的大量增加。至元三十年，元代的戶數(shù)達到了最高峰，有一千四百萬兩千七百六十戶，如果按每戶五口人計，人口數(shù)達到了七千多萬。 二、各地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展。首先是破壞嚴重的黃河流域，農(nóng)業(yè)連年增產(chǎn)，王磐在《農(nóng)桑輯要·序》中談到黃河流域農(nóng)業(yè)的發(fā)展時說：“民間墾辟種藝之業(yè)，增前數(shù)倍?！鄙轿鳌㈥兾?、河南、河北、山東等地大片荒地被開墾，多處水利設施被修建，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出一片繁榮景象。江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)也保持了上升的勢頭，在連年豐收的基礎上又開辟了大面積的荒地，成為向北方供糧的最主要地區(qū)。另外，湖廣、江西、四川等地區(qū)的農(nóng)業(yè)也得到了很大的發(fā)展。 三、新作物的傳入和推廣。棉花是宋代開始種植的，但其推廣卻是在元代。世祖忽必烈設木棉提舉司在全國范圍內(nèi)推廣棉花的種植，結(jié)果到了元代的中后期，棉花已在全國范圍內(nèi)得到了廣泛的種植。另外，西瓜、紅花等外來新作物在全國也得到了廣泛的種植。 元代農(nóng)業(yè)的衰退始于元朝中后期，主要原因是土地的高度集中和政府對農(nóng)民的殘酷剝削，據(jù)記載，崇安縣六分之五的土地掌握在當?shù)匚迨嗉沂种校渌灏儆鄳羧思抑徽加辛种坏耐恋兀找娣敝氐馁x稅徭役卻壓在這些正在失去土地的農(nóng)民身上，在這樣一種狀況之下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)怎能不衰退呢？
元代的商業(yè)十分發(fā)達，這主要得益于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的巨大發(fā)展，四通八達的水、陸交通和在全國范圍內(nèi)流通的紙幣。 古代瓷器以從商的主體看，元代的商業(yè)大體有三種類型： 一、官辦商業(yè)。元朝政府對多種商品進行壟斷，如礦產(chǎn)品和生活必需的鹽、茶、酒、醋等產(chǎn)品。官辦商業(yè)有幾種不同的形式：政府直接經(jīng)營、政府賣給商人后由商人銷售、由商人經(jīng)營而政府抽取利潤。有時，對于同一種商品，幾種形式可以同時進行。 二、私人大商業(yè)。除了政府以外，一些官僚、貴族也利用手中的特權(quán)進行商業(yè)活動，獲取巨額利潤。寺院僧人經(jīng)商是元代商業(yè)的一個特色，由于統(tǒng)治者推崇佛教，對寺院的財產(chǎn)采取保護的態(tài)度，又頻頻向它們頒賜大量財物和土地，一些寺院積聚了大量的財富，高層僧侶以此為資本從事商業(yè)活動，獲得了巨大的利潤。色目商人的發(fā)跡也是元代商業(yè)的一個特色，色目人本身極善于經(jīng)商，又有民族上的優(yōu)越地位，他們遍布全國各地，巧取豪奪，富甲一方者比比皆是。另外，元代還有少數(shù)漢族民間大商人，他們行業(yè)不同，但都通過經(jīng)商而獲巨萬家資。 三、民間小販。這些小販資本單薄，又受到官府和大商人的欺壓和盤剝，處境十分艱難。
元朝時期，實現(xiàn)了大一統(tǒng)的中國，是當時世界上疆域最廣、最強大、最富庶的國家，聲望威震亞、歐、非三洲。因此，中國與亞、歐、非諸國的交通往來及政治、經(jīng)濟、文化上的聯(lián)系有了空前的發(fā)展，各國的使節(jié)、商人、旅行家和傳教士絡繹不絕地來到中國。 中國的近鄰高麗（朝鮮）、日本以及安南（越南）、真臘（柬埔寨）、緬國（緬甸）、羅斛（泰國）、木剌由（馬來半島）等東南亞諸國，都與元朝有密切的聯(lián)系。高麗與日本派來大批的留學生，許多高麗人長期定居于中國。 南亞的僧加剌（斯里蘭卡）、尼波羅（尼泊爾）及印度半島諸國與中國的交往也很頻繁。至于中亞和西亞的波斯、阿拉伯各國，當時都在伊利汗國的統(tǒng)轄下，與元朝的往來更是暢通無阻，十分密切。 中國與歐洲和非洲的交往，也達到了前代所未曾有過的深入程度。除了著名的《馬可·波羅游記》作者馬可·波羅外，羅馬教皇和法國曾先后派使節(jié)來到中國，元朝也曾派人出使歐洲諸國；元朝的使臣還到過非洲的馬達加斯加等東非國家；著名的旅行家、摩洛哥人伊本拔圖塔也曾來中國長期旅行，并擔任過元朝的官職，他寫的旅行記中記載了許多親眼所見的中國情況。 由于中外交通的頻繁，中國人發(fā)明的羅盤、火藥、印刷術經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，同時阿拉伯人的天文學、醫(yī)學、算學知識陸續(xù)傳到中國，基督教也開始傳入中國內(nèi)地。 元朝的海外貿(mào)易也很發(fā)達。在滅亡南宋之前，陸道貿(mào)易占元朝對外貿(mào)易的主流。元朝的絲綢之路，從敦煌分天山南北兩路往西，通向中亞、西亞和黑海北岸。滅南宋之后，海道貿(mào)易逐漸占據(jù)主要地位——海運運載貨物量更多、來往更便捷、可達到的地域更廣。 宋代的海外貿(mào)易已十分繁盛，元代海外貿(mào)易比宋代還要發(fā)達。元朝政府滅南宋后，原在南宋任泉州市舶使多年的阿拉伯商人蒲壽庚降元，元朝政府即任命他為福建左丞，處理泉州一帶的海外貿(mào)易。當時管理海外貿(mào)易的機構(gòu)叫作市舶提舉司，簡稱市舶司。元朝先后在泉州、慶元（今浙江寧波）、上海、溫州、廣州、杭州等地設立7個市舶司，后經(jīng)過改組合并，到1297年，并為泉州、廣州和慶元三個長期存在的市舶司。廣州是我國最早興起的海外貿(mào)易口岸，宋代時居諸港之首；宋元之際，由于屢經(jīng)戰(zhàn)火而元氣大傷。 泉州在元代最為繁榮，取代廣州成為第一大港，也是當時世界上最大的港口，也是著名的“海上絲綢之路”的起點。因為泉州全城遍植刺桐，所以“刺桐港”的名聲譽滿海外，其繁榮程度比宋代的廣州有過之而無不及。宋代時，與其有海外貿(mào)易關系的國家和地區(qū)，不過五六十個，而元代則多至140余個。元代海上貿(mào)易的范圍，東到高麗、日本，西達波斯灣、紅海和非洲東海岸。 海船從中國輸出的貨物主要是絲綢和瓷器等手工業(yè)品，進口的商品主要有丁香、豆蔻、胡椒等藥物，象牙、犀牛角、珍珠、鉆石、沉香等寶物和香料。元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長江中下游地區(qū)發(fā)達的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時它又有力地促進了這些地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展。 元代頻繁的中外交往和發(fā)達的海外貿(mào)易，大大加強了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來：一方面讓中國的精神文明和物質(zhì)文明得以對世界做出自己的貢獻；另一方面又使中國人民在與世界各國人民的交往中，能夠?qū)W習到外國文明的長處。
元朝的海外貿(mào)易十分發(fā)達，這和元朝統(tǒng)治者積極支持有關。元代管理海外貿(mào)易的機構(gòu)叫市舶司。1277年，元廷在泉州、慶元（今寧波）、上海、澉浦（今浙江海鹽）設立市舶司，后又在廣州、溫州、杭州增設市舶司。1297年，經(jīng)過整合，保留了廣州、泉州、慶元三個市舶司。市舶司的主要職責是對進出港的中外貨船進行管理，并根據(jù)所運貨物收稅，精貨收十分之一，粗貨收十五分之一，另征三十分之一的市舶稅。同時，市舶司自己也備船備貨，雇用商人經(jīng)營，所得利潤七三分成。 元代中國商船的活動范圍十分廣大，東到日本，西抵波斯灣，甚至到達了非洲東海岸的一些地方。中國的船只航行得如此遠，是因為當時的中國人已掌握了十分先進的航海、造船技術。 從中國運出的商品主要是瓷器和絲織品，另外還有一些日常的生活用品。輸入中國的貨物主要有象牙、珍珠、香料、布匹等。 泉州是元代中國最大的港口，所謂“番貨、遠物、異寶、奇玩之所淵藪，殊方別域富商巨賈之所窟宅，號為天下最”（吳澄《送姜曼卿赴泉州路錄事序》），可見當時泉州的繁榮。除泉州外，慶元、廣州均是當時的大港，慶元主要集中進出口高麗、日本的貨物，廣州則以其巨大的陶瓷市場名聞世界。
　　馬可書中最有趣的描述之一是他勾畫的中國南北兩地經(jīng)濟活動的圖畫：中國北方，他繼續(xù)稱為契丹（該名來自原契丹人）；中國南方，原來的宋王朝，他稱為蠻子。從他的書中，我們知道了在中國北方已經(jīng)開采煤礦?！皬纳缴系V層中開采的一種黑石頭，像木頭一樣地燃燒，它們很好燒，以致整個契丹不燒其他燃料?！彼返倪\用同樣使他吃驚，他尤其提到了中國經(jīng)濟的主動脈長江在商業(yè)上的重要性?！斑@條河上往來的船只和運載的貨物比基督教世界中的任何一條河和任何一個海都要多?！彼€說，“每年沿該河而上的船就有20萬條，更不用說順水而下的船只了。”他還提到了帝國運河的經(jīng)濟作用，這條運河是忽必烈時徹底鑿通的，經(jīng)這條運河，大米可以從長江下游運到北京。 　　為管理繁榮的國內(nèi)商業(yè)和開展與印度、東南亞的貿(mào)易，在中國中部港口和廣州地區(qū)形成了強大的商會。這些商會可以與佛蘭德爾的行會和佛羅倫薩的技術協(xié)會相比，甚至還超過它們。關于杭州的商會，馬可寫道：“眾多商人云集在這里，他們十分富裕，經(jīng)營著大宗貿(mào)易，沒有人能估量出他們的財富。只知道貿(mào)易主（他們是企業(yè)的頭目）和他們的妻子們都不直接從事任何事情，但是，他們過著如此奢侈豪華的生活，以致人們會想象他們是國王。”紙鈔的普遍使用便利了商業(yè)交流，馬可打趣地稱紙鈔為點金石。“我可以告訴你們，在中國，每個人都樂意接受這些紙幣，因為無論他們走到大汗領地內(nèi)的任何地方，都可以像使用金子似地毫不困難地用它們來做買賣。”中國人強烈的商業(yè)意識也令這位威尼斯人驚詫。他不斷地回憶起那些豐富的場面：從印度回來的船只滿載著香料——胡椒、生姜和肉桂；或載著稻米的帆船沿長江順流而下，或沿大運河逆流而上；杭州或泉州的商店內(nèi)，貴重貨物琳瑯滿目，有生絲、錦鍛（很厚的絲織品）和銹花織錦（有金線或銀線繡成花的絲織品），以及有特殊圖案的緞子，或稱“刺桐布”織品。 　　馬可以同樣贊賞的語調(diào)描述了中國的主要市場：北方絲綢中心是汗八里（北京，每天都有上千輛滿載生絲的大車駛?cè)?，用它們制成大量的金布和成絲）；成都府（四川，成都）生產(chǎn)薄絹，并將這種絲織品出口到中亞；安慶或開封（？）和蘇州（江蘇省）生產(chǎn)金布；揚州（江蘇，揚州）是長江下游的最大的稻米市場。最繁忙的地方是原南宋都城、京師（Quinsai，浙江杭州），在蒙古人的統(tǒng)治下，并沒有喪失它以往的商業(yè)活動。事實上，因為它現(xiàn)在與蒙古大帝國的一切貿(mào)易聯(lián)系起來，商業(yè)貿(mào)易還獲得了發(fā)展。馬可把它描述成中國的威尼斯。首先是作為最大的食糖市場而提到它。無數(shù)的船只把印度和東印度的香料帶到杭州，又從杭州把絲織品帶到印度和穆斯林世界。于是，杭州城內(nèi)住著大批阿拉伯移民，以及波斯和基督教的商人們。最后，是福建省內(nèi)的兩個大港口：福州和刺桐（即泉州）。福州商人‘囤積了大量的生姜和良姜，城里還有一個相當大的砂糖市場和一個大的珠寶交易市場，這些珠寶是用船從印度群島捎來的”。 　　元朝最大的貨棧仍要算馬可所記的刺桐，“從印度來的所有船只，滿載著香料、寶石和珍珠停泊在刺桐，簡直難以想象。蠻子［指中國南部］的所有商人們云集在此，它是全中國最大的進口中心?？梢哉f，如果有一艘載著胡椒的船從印度群島駛往亞歷山大港，或者基督教世界的任何一個其他港口的話，那么，就有一百多艘駛往刺桐?！边@些記載得到了阿拉伯旅行家伊本·白圖塔的證實，他在1345年左右談到了刺桐［泉州］。 　　顯然，在蒙古人統(tǒng)治期間，中國市場與印度和馬來亞市場有著密切的聯(lián)系。按馬可的陳述，大批中國船只定期在爪哇港停泊，帶回“黑胡椒、良姜、畢澄茄、丁香和其他香料，刺桐商人們因經(jīng)營這些商品而致富”。從另一些史書中，可以了解到忽必烈及其繼承者們與特拉萬可和卡納蒂克的大公們締結(jié)了真正的商業(yè)貿(mào)易協(xié)定。中國的商船隊載著大捆的生絲、彩色絲織品、緞子、薄絹和金絲錦緞定期在加韋里伯德訥姆，卡亞爾、奎隆和錫蘭停泊；返回中國時，運載著印度世界的胡椒、生姜、肉桂、豆蔻、平紋細布和棉布，以及印度洋的珍珠和德干高原的鉆石。 　　此外，元朝大汗的幼支在波斯建立的汗國促使了兩國之間的頻繁交往。旭烈兀家族的波斯汗們在伊斯蘭環(huán)境的包圍中仍在相當程度上保留著蒙古人的愛好，他們派人到中國獲取諸如絲、瓷器之類的奢侈品，當時的波斯袖珍畫像開始顯示出中國工匠們的影響。反過來，蒙古人統(tǒng)治下的波斯也把地毯、馬具裝備、盔甲、青銅器和搪瓷制品輸往中國。 　　最后，馬可的游記和佩戈洛蒂（Pegolotti）撰寫的《貿(mào)易實踐》（Pratica della mercatura）都證實了這一點：蒙古征服使中國社會與歐洲發(fā)生聯(lián)系。到13世紀末，貫穿大陸的兩條路把歐洲與遠東聯(lián)系起來。第一條路是從欽察汗國到敦煌，對歐洲人來說，它起于克里米亞的熱那亞和威尼斯商業(yè)據(jù)點，更準確地說，起于頓河河口處的塔那。該道的主要驛站有伏爾加河下游的薩萊，即蒙古欽察汗國的都城，接著是錫爾河中游的訛答刺和伊塞克湖以西的怛邏斯和八拉沙袞。從伊塞克湖起，有一條小道進入蒙古，途經(jīng)葉密立河、也兒的石河上游［黑額爾齊斯河］、烏倫古河，到達鄂爾渾河上游的哈拉和林，從哈拉和林該路南通北京。從伊塞克湖西端出發(fā)的另一條小道，通伊犁河上游的阿力麻里（固爾扎附近）、別失八里（今濟木薩）、哈密和甘肅肅州，然后進入中國本土。第二條路是穿過波斯的蒙古汗國，它的起點或者是特拉布松希臘國都城、黑海邊的特拉布松城，或者是從法屬敘利亞附近的西里西亞的亞美尼亞國最繁忙的港口刺牙思。無論從哪一個起點，該路都要穿過與波斯的蒙古汗國保持緊密聯(lián)系的屬國、小亞細亞塞爾柱克蘇丹國的東境，然后到波斯汗國的實際上的都城桃里寺。從桃里寺起，主要驛站常常是可疾云［加茲溫］、刺夷、莫夫［馬里］、撒麻耳干［撒馬爾罕］、塔什干（當時名柘析）、喀什、庫車、吐魯番、哈密和甘肅。還有另一條路可以選擇，即從莫夫到巴里黑、巴達克山、喀什、于闐、羅布泊和敦煌。經(jīng)過這些不同的商路，從遠東來的商品被直接運往歐洲。 　　除了這些與古絲綢之路一致的陸路外，蒙古征服還重新開通了海路，或稱香料之路。當阿拉伯人和塞爾柱克人統(tǒng)治的伊朗一直對歐洲實行關閉時，而波斯的蒙古汗們則對要經(jīng)海路去中國的商人和傳教士們敞開了他們的領土。從報達哈里發(fā)朝的滅亡到伊斯蘭教在波斯汗國內(nèi)獲得最后勝利的期間，天主教的旅行者們可以從桃里寺到霍爾木茲，暢通無阻地穿過伊朗，然后從霍爾木茲碼頭乘船去塔納、奎隆和刺桐。正如下面我們將要看到的那樣，鄂多立克的旅行就是沿這條路線旅行的典型。反過來，來自中國的絲綢和來自東印度群島的香料在霍爾木茲卸下，由商旅們帶著通過蒙古統(tǒng)治下的波斯到達桃里寺大市場，然后由此分發(fā)到基督教世界的港口特拉布松，或者是刺牙思。 　　必須強調(diào)的是，道路所以這樣自由暢通是以大屠殺為代價的，是蒙古征服的一大有利的客觀后果。中國、突厥斯坦、波斯、俄羅斯團結(jié)在一個大帝國之中，在蒙古王公們的統(tǒng)治之下，按嚴格的札撒進行管理，這些王公們關心商旅的安全，寬容各種信仰，重新開通了自上古末期以來就阻塞不通的世界陸上與海上的大道。而波羅一家的旅行證明了比以馬厄斯·梯梯安洛斯一名為標志的旅行大得多的活動。歷史上第一次，中國、伊朗與歐洲互相之間開始了真正的接觸。這是震驚世界的成吉思汗征服所產(chǎn)生的意想不到的結(jié)果，同樣也是幸運的結(jié)果。
把運糧路程簡易化并縮短，通過海運方式加強南糧北運，促進經(jīng)濟文化發(fā)展，帶動城市經(jīng)濟發(fā)展，加強了國家資本，為國家政策活動做了奠定。 史料：1.《元和郡縣制》卷六《河南府》 （通濟渠）自洛陽西苑引谷、洛水達于河；自板渚引河水入汴口；又從大梁之東，引汴水入于泗，達于淮；自江都宮入于海。亦謂之御河，河畔筑御道，樹之以柳。 2.《資治通鑒》卷一八一記載：「大業(yè)六年冬十二月，敕穿江南河，自京口(今鎮(zhèn)江)至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并置驛宮、草頓，欲東巡會稽?！? 這是我找的兩個，我覺得還是第二個比較確切，你自己斟酌把?？磥砟阋矠樽鳂I(yè)發(fā)愁這吭，同病相憐啊。