4.對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了中外之間，特別是西亞、東亞各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國古代對(duì)外貿(mào)易商路的演變①秦漢以陸路為主。②隋唐海陸并進(jìn)。③兩宋陸路中斷，海貿(mào)發(fā)達(dá)。④元朝水陸并進(jìn)。⑤明朝海運(yùn)發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)達(dá)東非和紅海。⑥清初閉關(guān)鎖

中國古代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn) ⑴前期陸路為主，后期以海路為主。唐朝以前以陸路交通為主，唐朝時(shí)海陸貿(mào)易并重，不但有東西陸路交通，而且已開通向東、向西的海路交通，宋元明清時(shí)期，陸路貿(mào)易下降，海路貿(mào)易地位日漸上升。其原因如下：

目的：①貿(mào)易不以營利為主，而以加強(qiáng)友好往來或者宣揚(yáng)國威為主。例如鄭和下西洋。 ②貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。例如絲綢之路。③外貿(mào)促進(jìn)了民族融合。如回族的。特點(diǎn)： ①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。

除了政府的重視之外，元朝繼續(xù)延續(xù)兩宋做法：設(shè)置市舶司管理對(duì)外貿(mào)易、采取農(nóng)商并重政策等，元朝對(duì)外貿(mào)易也取得巨大成績(jī)，表現(xiàn)為：（1）規(guī)模龐大。據(jù)《元史》記載，元朝海外貿(mào)易在亞非歐各國大規(guī)模開展，與蒙元通商的國家地區(qū)多達(dá)

特點(diǎn)： ①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。2、古代對(duì)外貿(mào)易是怎么發(fā)展的 1、漢代：中國與日本、朝鮮、越南等國保持著頻繁的貿(mào)易往來。張騫通西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，通過絲綢之路與中亞、西亞、

往來頻繁、任命外國官員。1、往來頻繁：元朝與各國外交往來頻繁，各地派遣的使節(jié)、傳教士、商旅等絡(luò)繹不絕。2、任命外國官員：威尼斯商人尼可羅兄弟及其子馬可波羅成為得到元朝皇帝寵信，在元朝擔(dān)任外交專使。

元朝外貿(mào)有哪些特點(diǎn)?

【答案】：元朝的海運(yùn)，一種是沿海之間的運(yùn)輸貿(mào)易，主要是從南方調(diào)入糧食；一種是對(duì)海外的運(yùn)輸貿(mào)易，廣州是對(duì)外貿(mào)易最重要的港口，和東南亞、曰本、高麗的商業(yè)交往很密切。漕運(yùn)主要是大運(yùn)河促進(jìn)商貿(mào)的發(fā)展。元朝政府開鑿了汶水

首先,主要原因是蒙古帝國分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國,元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

最富庶的、統(tǒng)一的多民族國家。為了維護(hù)帝國的封建統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，元朝統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易非常重視，恢復(fù)了南宋時(shí)期被遼、金、西夏等國堵塞多年的中西通道，使得元與南海、西域等國的貿(mào)易十分繁榮。

元朝商業(yè)有全方位的發(fā)展，與元朝盛世帝王統(tǒng)一南北東西、雄視八表、結(jié)束長(zhǎng)期紛亂的割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，使農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)在大范圍和平環(huán)境中恢復(fù)穩(wěn)定、發(fā)展邁進(jìn)有重要聯(lián)系。當(dāng)然，也是在前代工商業(yè)、國際貿(mào)易的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。元時(shí)、

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來

貿(mào)易,是海外活動(dòng)最根本而真實(shí)的力量。 元代的海外貿(mào)易活動(dòng),有活躍滋長(zhǎng)的力量,也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄,可見於民間著作,也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動(dòng)的成果為明初鄭和等海外活動(dòng)所承繼。 壹.

元朝海外貿(mào)易的基本狀況

究其原因，有如下數(shù)端： 一、元朝疆域空前遼闊，海陸交通便利，這是商貿(mào)活躍的前提。 蒙古人征服了歐亞大陸，建立了許多政權(quán)，這就使交通上減少了許多障礙。蒙古政權(quán)以政治為目的開設(shè)的官道、宿驛、置守備等，減少了商人

1。工商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。2。元朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可歸納為：1.經(jīng)濟(jì)上，忽必烈即位后，采取了設(shè)司農(nóng)司，立社，頒行農(nóng)書等一些列措施來恢復(fù)生產(chǎn)。2.政治上，元朝統(tǒng)一，促進(jìn)民族融合的措施和南北經(jīng)濟(jì)的加強(qiáng)有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3

宋元代的繁榮體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、城市商業(yè)繁榮。城市突破了市坊的界限。北宋的都城汴梁城還出現(xiàn)了早市和夜市，呈現(xiàn)出了全面繁榮局面。到了南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的臨安城在商業(yè)繁榮呈上來講，與北宋的都城汴梁城相比有過之而無

所以這個(gè)方面也是一種經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn)。9、賦役 元朝的賦稅非常的重，而且南北差異很多，種類也繁多，勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)還是十分沉重的，但是錢歸元朝所有了，經(jīng)濟(jì)也還是有大大的增強(qiáng)的。這個(gè)方面也是元朝經(jīng)濟(jì)繁榮的一種體現(xiàn)。其實(shí)元

簡(jiǎn)述元朝經(jīng)濟(jì)繁榮的景象?

【答案】：元朝的海運(yùn)，一種是沿海之間的運(yùn)輸貿(mào)易，主要是從南方調(diào)入糧食；一種是對(duì)海外的運(yùn)輸貿(mào)易，廣州是對(duì)外貿(mào)易最重要的港口，和東南亞、曰本、高麗的商業(yè)交往很密切。漕運(yùn)主要是大運(yùn)河促進(jìn)商貿(mào)的發(fā)展。元朝政府開鑿了汶水

首先,主要原因是蒙古帝國分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國,元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

另一元史專家邱樹森先生說： 元朝時(shí)，國內(nèi)和國外貿(mào)易是很發(fā)達(dá)的。 兩位先生之語并非妄言。生活于元代的許多文人吟詩作賦，描繪其時(shí)商業(yè)之盛，有的已成為傳世佳作。這些詩賦雖為文學(xué)作品，但與其時(shí)實(shí)際商業(yè)經(jīng)濟(jì)生活緊密相聯(lián)，

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來

為了維護(hù)帝國的封建統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，元朝統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易非常重視，恢復(fù)了南宋時(shí)期被遼、金、西夏等國堵塞多年的中西通道，使得元與南海、西域等國的貿(mào)易十分繁榮。

陳埭丁氏族譜顯示,元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮,到了元末,一蹶不振。元代承續(xù)宋代,海外貿(mào)易繁榮,設(shè)置八處對(duì)外貿(mào)易的港口,有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞,并航行到印度,阿拉伯半島,經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國,所知其他國度

元朝的海外貿(mào)易情況如何?

1.港口增多，如廣州，泉州，福州等，泉州港是宋元名港，又名“刺桐港” ，這里也成為外國人經(jīng)商、傳教、定居的地方。2.瓷窯的涌現(xiàn)、外銷瓷的大量出口，隨著海外貿(mào)易的繁榮，陶瓷器成為主要的輸出商品。3.各種國外宗教的

在工商業(yè)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，海外貿(mào)易有所發(fā)展”可知，宋元時(shí)期的海外貿(mào)易和海外交通發(fā)達(dá)的原因是工商業(yè)發(fā)達(dá)；根據(jù)“由于當(dāng)時(shí)西夏、遼、金、蒙古與宋對(duì)峙，宋軍費(fèi)支出浩大，不能不謀求廣開財(cái)源”可知宋元時(shí)期的海外貿(mào)易和海外交通

元代建立了四通八達(dá)的驛站。驛站是古代供傳遞官府文書和軍事情報(bào)的人或來往官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所。驛站的建立加強(qiáng)了中央與地方的聯(lián)系，推動(dòng)了國內(nèi)交通的發(fā)展，促進(jìn)了國內(nèi)各民族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)。元代與波

元代是中國歷史上的民族大融合時(shí)間，由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，交通運(yùn)輸?shù)耐〞?，統(tǒng)一貨幣的流通，元代商業(yè)很活躍。元代對(duì)外交往和外貿(mào)空前發(fā)達(dá)，與日本、朝鮮、東南亞、印度半島、西北非乃至歐洲，均有經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國的火藥

首先,主要原因是蒙古帝國分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國,元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

元朝的海外貿(mào)易與對(duì)外交通是怎樣發(fā)展的?

元代時(shí)期中外文化交流有很多。比如：火藥的傳播交流、造紙術(shù)和印刷術(shù)的交流、天文、歷法的文化交流等。眾所周知我國的絲綢制品在當(dāng)時(shí)舉世聞名，特別是在元朝時(shí)期，絲織品廣泛流傳于西方。在一些較為偏遠(yuǎn)的小國家也有中國制品的

一、元朝實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張讓疆域達(dá)到歷史上的巔峰元朝疆域可謂是空前盛況，這是中國歷史上唯一一個(gè)少數(shù)民族建立的國家，蒙古國軍隊(duì)的大肆開疆?dāng)U土，疆域達(dá)到了歷史上的巔峰，元朝的大一統(tǒng)，結(jié)束了中國長(zhǎng)期存在的分裂割據(jù)的局面，同時(shí)

原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵(lì)各國商人來華經(jīng)商；對(duì)各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時(shí)代。參考資料

1.地域遼闊，交流廣泛，人們眼界大大擴(kuò)展 2.元朝君主出于種種目的，喜歡任用外籍官員

其次 　元代為了滿足大都的糧食、物資需要，除了利用陸路和運(yùn)河交通外，又開辟海運(yùn)航線。海運(yùn)成本低廉，終元之世，深受重視。 交通的便利為與各國的交往提供了有利條件 第三 元代的統(tǒng)治者對(duì)不同的宗教持包容和開放的態(tài)度，

為什么元代出現(xiàn)了這樣一個(gè)空前開放和交流的局面?它的開放和交流表現(xiàn)在哪些方面?

原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵(lì)各國商人來華經(jīng)商；對(duì)各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時(shí)代。
八年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱 第一單元 第一課 人類相揖別 1、什么時(shí)候哪國科學(xué)家誰研究發(fā)現(xiàn)，高級(jí)生物是由什么生物進(jìn)化而來？ 2、在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中，什么起了極其重要的作用？為什么？ 3、古人類學(xué)家把什么看作是人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志？ 4、人類特有的本領(lǐng)是什么？ 5、人類誕生以什么為標(biāo)志？至今有多少年歷史？ 6、我國境內(nèi)已知的最早的人類叫什么？距今多少年？ 7、北京人距今多少年？生活在什么地方？開始使用什么火？火的使用有什么作用？過著什么樣生活？ 8、山頂洞人距今多少年？生活在什么地方？它是怎樣取火？生活的群體是按什么關(guān)系結(jié)合起來的氏族？ 9、北京人和山頂洞人的體貌特征的什么區(qū)別？ 第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園 1、根據(jù)什么變化，可把史前社會(huì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代？這兩個(gè)時(shí)代的工具有什么不同？ 2、什么時(shí)候出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)？怎樣出現(xiàn)的？ 3、新石器時(shí)代與舊石器時(shí)代相比新在哪里？請(qǐng)說出兩方面的表現(xiàn)？ 4、對(duì)比半坡遺址和河姆渡遺址文化特點(diǎn)的異同？（時(shí)間、地點(diǎn)、自然環(huán)境、建筑形式、反映的是什么流域的文化、主要農(nóng)作物、馴養(yǎng)的動(dòng)物、陶器） 5、世界上最早的村落出現(xiàn)在哪里？ 6、史前時(shí)代人們的精神生活主要體現(xiàn)在哪些方面？ 第三課 傳說時(shí)代的文明曙光 1、迄今所知世界上最早的史詩是什么？ 2、描寫特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)故事的是古希臘的什么史詩？ 3、傳說中黃帝的功績(jī)有哪些？ 4、傳說中炎帝的功績(jī)有哪些？ 5、考古發(fā)掘和古代傳說對(duì)我們了解沒有文字記載的歷史有什么意義？ 6、炎帝和黃帝距今有多少年？它們?yōu)槭裁幢环Q為華夏族的人文初祖？ 7、什么叫禪讓？ 8、誰三過家門而不入，用什么方法治理水？ 9、請(qǐng)你談?wù)勗诒Ｗo(hù)文物古跡時(shí)可能與哪些方面發(fā)生矛盾？你認(rèn)為怎樣保護(hù)文物古跡？保護(hù)文物古跡有什么意義？ 第二單元 一、得天獨(dú)厚的大河文明 1、人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志？ 2、四大文明古國是哪四大？ 3、四大文明古國與哪些河流有關(guān)？說明什么？ 4、古代埃及什么時(shí)候統(tǒng)一？ 5、古代巴比倫統(tǒng)一的時(shí)間、統(tǒng)一者、都城分別是什么？ 6、古代印度是最早栽培什么的國家？由誰統(tǒng)一？統(tǒng)一時(shí)間？ 7、最早在印度河和恒河流域建立起一些小國家的什么人？ 8、在中國是最早栽培什么的國家？分別在什么流域？ 9、良諸文化、紅山文化、龍山文化的代表作品是什么？ 10、被譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之作”是什么？ 11、夏朝建立的時(shí)間、人物分別是什么？ 12、早期人類文明都發(fā)源于大河流域的原因是什么？ 二、早期國家的形成 1、國家形成的原因？國家的出現(xiàn)是什么的標(biāo)志？ 2、比較四大文明古國的異同？（城市、王權(quán)、社會(huì)等級(jí)、刑法） 3、埃及國王又稱什么？它自認(rèn)為是什么之子？擁有至高無上的權(quán)威。 4、漢謨拉比自稱什么和什么？ 5、誰劃定“九州”？鑄造什么作為權(quán)力的象征？ 6、在中國誰建立軍隊(duì)、制訂刑法、設(shè)置監(jiān)獄，從此王位什么制代替什么制？ 7、古代印度的種姓制度分哪四個(gè)等級(jí)？地位怎樣？ 8、在中國的商朝統(tǒng)治者以什么來區(qū)分尊卑等級(jí)？ 9、《漢謨拉比法典》的歷史地位怎樣？其實(shí)質(zhì)是什么？為什么？ 三、告別野蠻 1、四大文明古國有哪些成果對(duì)今天有直接影響？請(qǐng)至少列出4條 2、真正的文字從什么發(fā)展而來？ 3、在西亞廣泛傳播的文字是什么？ 4、什么是甲骨文？它記錄和反映什么情況？我國有文字可考的歷史從什么時(shí)候開始？ 5、古代埃及、西亞、中國的文字分別叫什么？書寫的材料分別是什么？ 6、最大的金字塔是什么？哈佛拉金字塔旁有什么？ 7、古巴比倫被稱為世界七大奇跡之一的是什么？ 8、中國的什么朝青銅器品種繁多、工藝精湛。最大的青銅器和精品分別是什么？ 9、人類第一部歷法是什么（我們今天通用的公歷源于這種歷法）？我們今天七天一星期制度和所使用的計(jì)時(shí)法源于什么地方的先民？ 10、古代埃及在醫(yī)學(xué)上的成就表現(xiàn)為什么？ 11、包括零在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)是誰發(fā)明的？后來為什么被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字？ 12、佛教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人分別是什么？佛教在什么時(shí)候傳入到中國？ 第三單元 第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明 1、古希臘文明的開端? 2、愛琴文明形成的時(shí)間，以什么為中心形成的？ 3、古希臘最重要的兩個(gè)城邦? 4、雅典的民主制什么時(shí)候達(dá)到極盛，國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)分別是什么？雅典民主制實(shí)質(zhì)是什么？ 5、羅馬國家興起的時(shí)間、地點(diǎn)？ 6、羅馬共和國什么時(shí)候建立？ 7、羅馬帝國什么時(shí)候由誰建立？到什么時(shí)候成為地跨三洲的大帝國？到什么時(shí)候分裂成東羅馬和西羅馬帝國？哪一年西羅馬帝國滅亡？ 8、西方文化之根是什么？ 9、哪些方面說明希臘、羅馬的古典文化是西方文明的源頭？ 10、近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)是什么？ 第二課 基督教文明與歐洲中世紀(jì) 11、歐洲什么時(shí)候進(jìn)入封建社會(huì)？ 12、中世紀(jì)指哪段歷史時(shí)期？ 13、查理曼帝國誕生的時(shí)間？ 14、理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”？ 15、法蘭西、德意志、意大利、英國封建國家的形成是怎樣的？ 16、基督教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、經(jīng)典？ 17、中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想是什么？文化教育為什么所壟斷？ 18、莊園是怎樣形成的？由哪些部分組成？莊園的人員有哪些？它們之間關(guān)系怎樣？莊園有什么特點(diǎn)？ 19、中世紀(jì)城市興起的時(shí)間？著名的城市有哪些？ 20、行會(huì)是一種什么樣的社會(huì)組織？目的是什么？ 第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明 21、伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、經(jīng)典分別是什么？ 22、什么時(shí)候阿拉伯成為地跨三洲的大帝國，阿拉伯帝國的都城是什么？ 23、如何理解“尋找真理，哪怕遠(yuǎn)在中國”？ 24、伊斯蘭教建筑風(fēng)格的典型代表是什么？ 25、阿拉伯文化的特點(diǎn)是什么？ 26、阿拉伯文化對(duì)世界文明的作用表現(xiàn)為哪些方面？ 27、什么是文化景觀？什么是宗教文化景觀？ 28、不同國家佛寺建筑的差異是什么？ 29、三大宗教代表性建筑的差異是什么？ 30、宗教建筑在布局有什么差異？ 第四單元 第一課：從封邦建國到一統(tǒng)天下 1.為中華文明的長(zhǎng)期延續(xù)打下根基的是什么？ 2.什么確立了兩千多年王朝統(tǒng)治的基本體制？ 3.西周建立的時(shí)間、人物、都城？ 4.什么是分封制？其基礎(chǔ)是什么？有什么作用？ 5.我國最早的一部詩歌總集是什么？ 6.什么是宗法制？ 7.周朝通過什么來規(guī)范貴族的身份地位？ 8.周朝的禮樂制度是誰制定？其作用有哪些？ 9.東周建立的時(shí)間、人物、都城？東周分哪丙兩個(gè)時(shí)期？ 10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力進(jìn)步表現(xiàn)為什么？ 11.春秋五霸是指哪五霸？ 12.齊桓公稱霸的原因有哪些？ 13.戰(zhàn)國七雄是指哪七雄？ 14.魏國是誰變法？楚國是誰變法？影響最大的變法是誰在哪國變法？?jī)?nèi)容怎樣？時(shí)間什么時(shí)候？其作用是什么？ 15.百家爭(zhēng)鳴的原因是什么？主要有哪幾家？創(chuàng)始人是誰？其主張是什么？百家爭(zhēng)鳴有什么作用？ 16.秦統(tǒng)一的時(shí)間、人物、都城？ 17.秦鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、邊疆治理上） 18.秦長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)是什么？ 第二課：漢唐盛世 1.我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人物分別是什么？ 2.西漢建立的時(shí)間、人物、都城分別是什么？ 3.西漢鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（政治、思想、開拓疆土） 4.東漢建立的時(shí)間、人物、都城？ 5.赤壁之戰(zhàn)的時(shí)間、交戰(zhàn)雙方、作用分別是什么？ 6.三國鼎立是哪三國？分別由誰建立、都城在哪里？ 7.北方人民南遷其作用是什么？ 8.北魏孝文帝改革的內(nèi)容、作用分別是什么？ 9.隋朝建立時(shí)間？唐朝建立的時(shí)間、人物、都城？ 10.什么是貞觀之治？唐太宗帝國新政的內(nèi)容有哪些？（政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系） 11.三省六部制和科舉制是在什么時(shí)候創(chuàng)立的？ 12.中國歷史上惟一的女皇帝是誰？她統(tǒng)治時(shí)期史稱什么？ 13.誰統(tǒng)治時(shí)期唐帝國達(dá)到鼎盛？史稱什么？ 14.唐朝出現(xiàn)的新式農(nóng)具是什么？ 15.唐瓷器最負(fù)盛名的是什么？什么是造型美觀的藝術(shù)珍品？ 16.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？ 17.我國第一部紀(jì)傳體通史是哪個(gè)朝代誰寫的？記載什么時(shí)期的史事？ 18.我國古代詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代是什么時(shí)候？其影響最大、成就最高的詩人分別是誰？后人尊稱他們?yōu)槭裁矗? 19.玄奘和鑒真共同的功績(jī)是什么？不同的貢獻(xiàn)是什么？ 20.列舉漢唐盛世在書法和繪畫方面的成就？ 21.什么是絲綢之路？途徑今天大致哪些國家？有什么作用？ 22.大運(yùn)河什么時(shí)候開鑿？中心是什么？起訖點(diǎn)是什么？從北到南有哪四段？溝通了哪五大水系？它的開鑿有什么作用？ 第三課 多元文化的交融與世俗的時(shí)代 1.北宋、遼、西夏、南宋、金建立的民族、時(shí)間、都城、建立者及管轄的地區(qū)？（列表） 2.什么是澶淵之盟？ 3.談?wù)勗里w抗金？ 4.農(nóng)牧文化的融合體現(xiàn)為什么？ 5.什么時(shí)候由誰建立元朝？ 6.我國古代經(jīng)濟(jì)重心經(jīng)歷了一個(gè)南移的過程，它起于何時(shí)，成于何時(shí)？哪些因素促成了這一過程？ 7.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)在哪些方面？（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)） 8.宋代城市有哪些特點(diǎn)？ 9.世界上最早的紙幣叫什么？出現(xiàn)在什么地方？世界上最早推行的純紙幣在什么時(shí)候？叫什么？我國目前發(fā)現(xiàn)的最早一牧商標(biāo)叫什么？ 10.唐宋之際，人們的日常生活發(fā)生了哪些變化？ 11.在宋代城市中，大型的綜合娛樂場(chǎng)所叫什么？其演出場(chǎng)所又叫什么？觀眾最喜歡的節(jié)目是什么？ 12.雜劇源于什么時(shí)候？到什么時(shí)候已經(jīng)是一種成熟的戲曲藝術(shù)？ 13.元宵節(jié)源于什么時(shí)候？什么時(shí)候開始盛行？宋代開始什么？ 14.宋代文人的特征是什么？ 15.宋代的詩、詞、繪畫各有什么特色？ 16.元曲包括哪些？其中誰的散曲最為人熟知？元雜劇的代表人物是誰？代表作是什么？ 17.什么時(shí)期，中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到高峰？ 18.宋元時(shí)期有哪些重要的科技成就，它們分別對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了什么影響？ 19.活字印刷術(shù)在什么時(shí)候由誰發(fā)明的？元代誰發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤？什么時(shí)候指南針用于航海？ 20.為什么元代出現(xiàn)了一個(gè)空前開放和交流的局面？它的開放和交流表現(xiàn)在哪些方面？ 21.什么港是元代社會(huì)開放、中外文化交流繁盛的一個(gè)縮影？宋元時(shí)期，海上什么的貿(mào)易更加繁盛？ 希望對(duì)你有幫助
市舶司　　市舶司 　　中國古代官署名。負(fù)責(zé)對(duì)外（海上）貿(mào)易之事。唐時(shí)對(duì)外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設(shè)市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進(jìn)出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時(shí)廢止。宋代重視海外貿(mào)易，開寶四年（公元971年）在廣州設(shè)市舶使，掌海上貿(mào)易?；兆诔鐚幵昶咴掠衷诤贾荨⒚髦荩ń駥幉ǎ?、密州（今山東膠縣）、秀州（今上海淞江縣）等地設(shè)市舶司，負(fù)責(zé)檢查進(jìn)出船只商貨、收購專賣品、管理外商。建炎（公元1127—1130年）初罷閩、浙市舶司，職歸轉(zhuǎn)運(yùn)司。元同宋制，世祖時(shí)，于廣東置市舶提舉司，武宗至大時(shí)（公元1308—1310年）罷。仁宗弛禁，改立泉州、廣州、慶元三市舶提舉司，掌發(fā)放船舶出海公檢、公憑，檢查出海船舶及管理所轄口岸船只事宜。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國朝貢市易之事。嘉靖后，僅留廣東一處。清初實(shí)行關(guān)閉政策，對(duì)外通商口岸僅限澳門一地。康熙二十二年（公元1683年）弛禁，開廣州、漳州、寧波、云臺(tái)山（今連云港）四口貿(mào)易。乾隆時(shí)僅留廣州一口通商。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，設(shè)稅務(wù)司、總稅務(wù)司管理海關(guān)諸事，大權(quán)落入洋人之手。 元代是中國歷史上通過海路對(duì)外貿(mào)易最繁榮的朝代之一，它上承唐、宋，下接明、清。在我國古代海外貿(mào)易史上占有十分重要的位置。 元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，以及海外交通的發(fā)達(dá)。為海外貿(mào)易的擴(kuò)大提供了有利的條件。 元初，統(tǒng)治者采取了某些鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的積極措施，帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。由于元朝疆域跨歐、亞二洲，對(duì)外交通空前發(fā)達(dá)。海外交通也發(fā)展到了一個(gè)更新的階段。無論是航海技術(shù)、航行規(guī)模、所到達(dá)的地域范圍等各個(gè)方面，都大大地超過了唐，宋時(shí)期。元代，東南沿海的對(duì)外交通貿(mào)易港口比前代更加繁忙，地點(diǎn)也有所增加。 元政府對(duì)海外貿(mào)易是非常重視的。為了有效地控制海外貿(mào)易。增加財(cái)政收人，官方制訂和頒布了一系列有關(guān)管理制度，主要有市舶制度，朝貢制度以及官方參與海外貿(mào)易的官本船制度。元政府試圖通過這些制度的頒布實(shí)施，將海外貿(mào)易納入其封建統(tǒng)治軌道。 市舶制度是元代官方管理海外貿(mào)易的基本制度。是對(duì)店、來以來市舶管理體制的繼承和完善。市舶制度的執(zhí)行機(jī)構(gòu)是市舶司。市的司設(shè)在東南沿海的對(duì)外貿(mào)易港口．負(fù)責(zé)組織、管理中外商旅的進(jìn)出口貿(mào)易，兼任某些外事接待任務(wù)。市舶制度的核心是“市舶則法”。市舶則法又叫“市舶抽分雜禁”，它包括了以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是抽分（稅）的規(guī)則；二是經(jīng)營許可證——公驗(yàn)、公憑的申報(bào)，審批及管理手續(xù)章程；三是對(duì)違禁出口物品的查堵和獎(jiǎng)罰規(guī)定。此外，市舶法則還包括了一些諸如保護(hù)中外商人的合法權(quán)益；轉(zhuǎn)運(yùn)發(fā)賣舶貨；優(yōu)恤舶商等等方面規(guī)定。 朝貢貿(mào)易古來有之，是中國古代社會(huì)特有的官方對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式，它肩負(fù)政治外交和商品交換的雙重職能。元代由于國力強(qiáng)盛．所以朝資貿(mào)易也一度非常興盛。為了加強(qiáng)管理，元政府陸續(xù)頒行了一些有關(guān)接待貢使、轉(zhuǎn)運(yùn)貢品、回賜犒賞等各個(gè)環(huán)節(jié)相適應(yīng)的朝貢貿(mào)易制度。 官本船貿(mào)易制度是元代官方控制和壟斷海外貿(mào)易的手段 也是元代海外貿(mào)易制度的最大特色。為了使官方攫取更大的海外貿(mào)易利益，統(tǒng)治者并不滿足于僅僅靠市舶抽分（稅）和坐收海外“貢品”，而是由政府直接插足海外貿(mào)易經(jīng)營，官本船之制使應(yīng)運(yùn)而生。官本部制度的內(nèi)核來源于“斡脫”的官本商辦精神。官本船貿(mào)易制度規(guī)定，官方預(yù)付資金。提供船只，招招商人承包經(jīng)營。其所獲之利潤(rùn)，按照官七民三的比例分成 在元代前、中期，官本部貿(mào)易制度憑借政府雄厚財(cái)力，并佐之以行政強(qiáng)迫命令，得以大規(guī)模推行，成為主要海外貿(mào)易形式。 受官方政策的影響和制約，元代海外貿(mào)易呈現(xiàn)出明顯的階段性。隨著元政府對(duì)海外貿(mào)易政策的調(diào)整，元代海外貿(mào)易相應(yīng)地劃分為三個(gè)不同時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期．從世祖至元十四年（1277 年）到二十一年(1884年)。由于元政府采取了不少鼓勵(lì)海外貿(mào)易和扶植海商的做法，如開誠布公地招徠外商；用低息貸款資助“海舶市諸番者”。廢除宋末的重稅等等，收到了積極的效果，使元初的海外貿(mào)易在經(jīng)歷了宋末的短暫衰退以后，逐漸得到復(fù)興。第二個(gè)時(shí)期，從至元二十二年（1285年）到英宗至治二年（1322).元朝 對(duì)全國統(tǒng)治的進(jìn)一步鞏固，統(tǒng)治者急欲海加經(jīng)濟(jì)剝削，初期采取的某些溫和，“讓利”政策紛紛收回，代之以嚴(yán)厲的官方控制經(jīng)濟(jì)的政策。在海外貿(mào)易政策上，官本部制度占了主導(dǎo)地位。隨著官本船制度的出現(xiàn)，以及“海禁”的施行。海外貿(mào)易幾乎被官方控制和壟斷。在這一時(shí)期內(nèi)，私人海外貿(mào)易經(jīng)常遭到禁止。以官本船貿(mào)易為主要特色的，包括各種形式的官方或半官方的海外貿(mào)易非常盛行。同時(shí)，由于辦政策的作用，東南沿海形成了以大官僚地主為中心的海商集團(tuán)。為了加強(qiáng)對(duì)海外貿(mào)易的控制，元政府在這一時(shí)期兩次頒布“市舶則法”。第三個(gè)時(shí)明，從至治三年（1323年）到順帝至正二十八年1368年).出于各方面的原因, 如官吏侵漁，民商反抗。以及通貨膨脹等等，元政府被迫停止實(shí)行官本船制度，聽任民間海南自主經(jīng)營，于是，這一時(shí)期海外貿(mào)易的主流是私人經(jīng)營。元代私人海外貿(mào)易在經(jīng)歷了中期的壓制、排擠曲折發(fā)展以后，終于沖破政府的樊籬，釋放出巨人的能量。元代后期，私人海外貿(mào)易的經(jīng)營形式多種多樣，主要有獨(dú)資，合伙和合股三種。海外貿(mào)易商的隊(duì)伍構(gòu)成也十分龐雜，上至王侯將相，下至普通商民，旁及三教九流，五湖四海之人，他們按照資本構(gòu)成和技術(shù)分工結(jié)成了一定的相互關(guān)系。元代海南隊(duì)伍的中堅(jiān)是中、小海商，他們是推動(dòng)海外貿(mào)易發(fā)展的真正動(dòng)力。 商貿(mào)往來，互通有無；舟航所至，天涯咫尺。元代海外貿(mào)易為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增進(jìn)中外人民的傳統(tǒng)友誼．加強(qiáng)文化交流等方面均產(chǎn)生了有益的作用。但是，由于時(shí)代的局限，元代海外貿(mào)易沒有、也不可能超越封建商品經(jīng)濟(jì)的范圍，帶來社會(huì)生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系的任何重大變革。
貿(mào)易，是海外活動(dòng)最根本而真實(shí)的力量。 元代的海外貿(mào)易活動(dòng)，有活躍滋長(zhǎng)的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動(dòng)的成果為明初鄭和等海外活動(dòng)所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進(jìn)出港口的的國際貿(mào)易狀況，反映於海上活動(dòng)的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國際貿(mào)易的港口共有八處，皆設(shè)置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設(shè)一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣?！埂钙湄浺允秩∫?，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗(yàn)其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認(rèn)同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護(hù)國明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護(hù)國庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟(jì)福惠明著天妃」。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護(hù)國庇民廣濟(jì)?；菝髦戾?。 第七次：至正14年(1354)，號(hào)海神為「輔國護(hù)圣庇民廣濟(jì)?；菝髦戾?。 元代祭祀天妃，列入國家禮典?！富蕬c(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運(yùn)之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認(rèn)定，「祈風(fēng)雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風(fēng)的泉州九日山通遠(yuǎn)王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨(dú)秀，神格崇高，乃彼時(shí)海外航運(yùn)活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對(duì)於巨賈大商，常借故奪其財(cái)利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠(yuǎn)方。規(guī)定「凡權(quán)勢(shì)之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請(qǐng)下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請(qǐng)招三佛齊等八國，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭(zhēng)利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實(shí)行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復(fù)立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復(fù)置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長(zhǎng)者六年，為時(shí)不長(zhǎng)；三次海禁間隔，短者三年長(zhǎng)者九年，為時(shí)也不長(zhǎng)。四次都屬暫時(shí)性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強(qiáng)烈，解禁之後都有相當(dāng)限制。這一系列海禁，因?yàn)橘Q(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對(duì)明清時(shí)期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠(yuǎn)航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航海活動(dòng)見於《大德南海志》，為元初之作，泉州港的海外活動(dòng)記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應(yīng)有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當(dāng)時(shí)廣州貿(mào)易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細(xì)分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠(yuǎn)及白達(dá)、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達(dá)、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風(fēng) 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠(yuǎn)航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺(tái)灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細(xì)與切實(shí)為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費(fèi)信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎(chǔ)。 參、文物、史跡與中外文獻(xiàn) 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻(xiàn)，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項(xiàng)事實(shí)從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達(dá)加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補(bǔ)充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀(jì)初）將石砌寺塔改為簡(jiǎn)易的木塔，十七世紀(jì)初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國居住多年之後，自泉州啟航返其祖國，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國商人運(yùn)載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國船前往中國，謂中國海域只能行駛中國船，古里港內(nèi)有十三艘中國船，中國船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個(gè)元代海外活動(dòng)的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至?xí)x江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時(shí)局動(dòng)湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場(chǎng)動(dòng)亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠(yuǎn)的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務(wù)農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設(shè)置八處對(duì)外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國，所知其他國度也有百國。并細(xì)分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭(zhēng)利，海上活動(dòng)問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長(zhǎng)期兵亂，海外活動(dòng)一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動(dòng)，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。
黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到了極大的破壞，戰(zhàn)爭(zhēng)造成了人口的銳減和大片土地的荒蕪，加之蒙古貴族又把大片的良田放荒將之變成牧場(chǎng)，黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎陷入停頓。這種局面到了忽必烈即位后方才得到改變。忽必烈出于鞏固自己統(tǒng)治的需要，頒行了一系列促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，這些措施包括：一、設(shè)立勸農(nóng)司，管理、推動(dòng)各地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、禁止強(qiáng)占民田、逼農(nóng)為奴。三、招集流民，鼓勵(lì)開荒。四、興修水利，灌溉農(nóng)田等。 經(jīng)過忽必烈的一番努力，元朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。這表現(xiàn)在： 一、農(nóng)業(yè)人口的大量增加。至元三十年，元代的戶數(shù)達(dá)到了最高峰，有一千四百萬兩千七百六十戶，如果按每戶五口人計(jì)，人口數(shù)達(dá)到了七千多萬。 二、各地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。首先是破壞嚴(yán)重的黃河流域，農(nóng)業(yè)連年增產(chǎn)，王磐在《農(nóng)桑輯要·序》中談到黃河流域農(nóng)業(yè)的發(fā)展時(shí)說：“民間墾辟種藝之業(yè)，增前數(shù)倍?！鄙轿?、陜西、河南、河北、山東等地大片荒地被開墾，多處水利設(shè)施被修建，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出一片繁榮景象。江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)也保持了上升的勢(shì)頭，在連年豐收的基礎(chǔ)上又開辟了大面積的荒地，成為向北方供糧的最主要地區(qū)。另外，湖廣、江西、四川等地區(qū)的農(nóng)業(yè)也得到了很大的發(fā)展。 三、新作物的傳入和推廣。棉花是宋代開始種植的，但其推廣卻是在元代。世祖忽必烈設(shè)木棉提舉司在全國范圍內(nèi)推廣棉花的種植，結(jié)果到了元代的中后期，棉花已在全國范圍內(nèi)得到了廣泛的種植。另外，西瓜、紅花等外來新作物在全國也得到了廣泛的種植。 元代農(nóng)業(yè)的衰退始于元朝中后期，主要原因是土地的高度集中和政府對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，據(jù)記載，崇安縣六分之五的土地掌握在當(dāng)?shù)匚迨嗉沂种?，其他五百余戶人家只占有六分之一的土地，而元政府日益繁重的賦稅徭役卻壓在這些正在失去土地的農(nóng)民身上，在這樣一種狀況之下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)怎能不衰退呢？
元代的商業(yè)十分發(fā)達(dá)，這主要得益于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的巨大發(fā)展，四通八達(dá)的水、陸交通和在全國范圍內(nèi)流通的紙幣。 古代瓷器以從商的主體看，元代的商業(yè)大體有三種類型： 一、官辦商業(yè)。元朝政府對(duì)多種商品進(jìn)行壟斷，如礦產(chǎn)品和生活必需的鹽、茶、酒、醋等產(chǎn)品。官辦商業(yè)有幾種不同的形式：政府直接經(jīng)營、政府賣給商人后由商人銷售、由商人經(jīng)營而政府抽取利潤(rùn)。有時(shí)，對(duì)于同一種商品，幾種形式可以同時(shí)進(jìn)行。 二、私人大商業(yè)。除了政府以外，一些官僚、貴族也利用手中的特權(quán)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，獲取巨額利潤(rùn)。寺院僧人經(jīng)商是元代商業(yè)的一個(gè)特色，由于統(tǒng)治者推崇佛教，對(duì)寺院的財(cái)產(chǎn)采取保護(hù)的態(tài)度，又頻頻向它們頒賜大量財(cái)物和土地，一些寺院積聚了大量的財(cái)富，高層僧侶以此為資本從事商業(yè)活動(dòng)，獲得了巨大的利潤(rùn)。色目商人的發(fā)跡也是元代商業(yè)的一個(gè)特色，色目人本身極善于經(jīng)商，又有民族上的優(yōu)越地位，他們遍布全國各地，巧取豪奪，富甲一方者比比皆是。另外，元代還有少數(shù)漢族民間大商人，他們行業(yè)不同，但都通過經(jīng)商而獲巨萬家資。 三、民間小販。這些小販資本單薄，又受到官府和大商人的欺壓和盤剝，處境十分艱難。
　　馬可書中最有趣的描述之一是他勾畫的中國南北兩地經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的圖畫：中國北方，他繼續(xù)稱為契丹（該名來自原契丹人）；中國南方，原來的宋王朝，他稱為蠻子。從他的書中，我們知道了在中國北方已經(jīng)開采煤礦?！皬纳缴系V層中開采的一種黑石頭，像木頭一樣地燃燒，它們很好燒，以致整個(gè)契丹不燒其他燃料。”水路的運(yùn)用同樣使他吃驚，他尤其提到了中國經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)脈長(zhǎng)江在商業(yè)上的重要性?！斑@條河上往來的船只和運(yùn)載的貨物比基督教世界中的任何一條河和任何一個(gè)海都要多?！彼€說，“每年沿該河而上的船就有20萬條，更不用說順?biāo)碌拇涣恕！彼€提到了帝國運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)作用，這條運(yùn)河是忽必烈時(shí)徹底鑿?fù)ǖ?，?jīng)這條運(yùn)河，大米可以從長(zhǎng)江下游運(yùn)到北京。 　　為管理繁榮的國內(nèi)商業(yè)和開展與印度、東南亞的貿(mào)易，在中國中部港口和廣州地區(qū)形成了強(qiáng)大的商會(huì)。這些商會(huì)可以與佛蘭德爾的行會(huì)和佛羅倫薩的技術(shù)協(xié)會(huì)相比，甚至還超過它們。關(guān)于杭州的商會(huì)，馬可寫道：“眾多商人云集在這里，他們十分富裕，經(jīng)營著大宗貿(mào)易，沒有人能估量出他們的財(cái)富。只知道貿(mào)易主（他們是企業(yè)的頭目）和他們的妻子們都不直接從事任何事情，但是，他們過著如此奢侈豪華的生活，以致人們會(huì)想象他們是國王。”紙鈔的普遍使用便利了商業(yè)交流，馬可打趣地稱紙鈔為點(diǎn)金石?！拔铱梢愿嬖V你們，在中國，每個(gè)人都樂意接受這些紙幣，因?yàn)闊o論他們走到大汗領(lǐng)地內(nèi)的任何地方，都可以像使用金子似地毫不困難地用它們來做買賣。”中國人強(qiáng)烈的商業(yè)意識(shí)也令這位威尼斯人驚詫。他不斷地回憶起那些豐富的場(chǎng)面：從印度回來的船只滿載著香料——胡椒、生姜和肉桂；或載著稻米的帆船沿長(zhǎng)江順流而下，或沿大運(yùn)河逆流而上；杭州或泉州的商店內(nèi)，貴重貨物琳瑯滿目，有生絲、錦鍛（很厚的絲織品）和銹花織錦（有金線或銀線繡成花的絲織品），以及有特殊圖案的緞子，或稱“刺桐布”織品。 　　馬可以同樣贊賞的語調(diào)描述了中國的主要市場(chǎng)：北方絲綢中心是汗八里（北京，每天都有上千輛滿載生絲的大車駛?cè)?，用它們制成大量的金布和成絲）；成都府（四川，成都）生產(chǎn)薄絹，并將這種絲織品出口到中亞；安慶或開封（？）和蘇州（江蘇?。┥a(chǎn)金布；揚(yáng)州（江蘇，揚(yáng)州）是長(zhǎng)江下游的最大的稻米市場(chǎng)。最繁忙的地方是原南宋都城、京師（Quinsai，浙江杭州），在蒙古人的統(tǒng)治下，并沒有喪失它以往的商業(yè)活動(dòng)。事實(shí)上，因?yàn)樗F(xiàn)在與蒙古大帝國的一切貿(mào)易聯(lián)系起來，商業(yè)貿(mào)易還獲得了發(fā)展。馬可把它描述成中國的威尼斯。首先是作為最大的食糖市場(chǎng)而提到它。無數(shù)的船只把印度和東印度的香料帶到杭州，又從杭州把絲織品帶到印度和穆斯林世界。于是，杭州城內(nèi)住著大批阿拉伯移民，以及波斯和基督教的商人們。最后，是福建省內(nèi)的兩個(gè)大港口：福州和刺桐（即泉州）。福州商人‘囤積了大量的生姜和良姜，城里還有一個(gè)相當(dāng)大的砂糖市場(chǎng)和一個(gè)大的珠寶交易市場(chǎng)，這些珠寶是用船從印度群島捎來的”。 　　元朝最大的貨棧仍要算馬可所記的刺桐，“從印度來的所有船只，滿載著香料、寶石和珍珠停泊在刺桐，簡(jiǎn)直難以想象。蠻子［指中國南部］的所有商人們?cè)萍诖?，它是全中國最大的進(jìn)口中心?？梢哉f，如果有一艘載著胡椒的船從印度群島駛往亞歷山大港，或者基督教世界的任何一個(gè)其他港口的話，那么，就有一百多艘駛往刺桐?！边@些記載得到了阿拉伯旅行家伊本·白圖塔的證實(shí)，他在1345年左右談到了刺桐［泉州］。 　　顯然，在蒙古人統(tǒng)治期間，中國市場(chǎng)與印度和馬來亞市場(chǎng)有著密切的聯(lián)系。按馬可的陳述，大批中國船只定期在爪哇港停泊，帶回“黑胡椒、良姜、畢澄茄、丁香和其他香料，刺桐商人們因經(jīng)營這些商品而致富”。從另一些史書中，可以了解到忽必烈及其繼承者們與特拉萬可和卡納蒂克的大公們締結(jié)了真正的商業(yè)貿(mào)易協(xié)定。中國的商船隊(duì)載著大捆的生絲、彩色絲織品、緞子、薄絹和金絲錦緞定期在加韋里伯德訥姆，卡亞爾、奎隆和錫蘭停泊；返回中國時(shí)，運(yùn)載著印度世界的胡椒、生姜、肉桂、豆蔻、平紋細(xì)布和棉布，以及印度洋的珍珠和德干高原的鉆石。 　　此外，元朝大汗的幼支在波斯建立的汗國促使了兩國之間的頻繁交往。旭烈兀家族的波斯汗們?cè)谝了固m環(huán)境的包圍中仍在相當(dāng)程度上保留著蒙古人的愛好，他們派人到中國獲取諸如絲、瓷器之類的奢侈品，當(dāng)時(shí)的波斯袖珍畫像開始顯示出中國工匠們的影響。反過來，蒙古人統(tǒng)治下的波斯也把地毯、馬具裝備、盔甲、青銅器和搪瓷制品輸往中國。 　　最后，馬可的游記和佩戈洛蒂（Pegolotti）撰寫的《貿(mào)易實(shí)踐》（Pratica della mercatura）都證實(shí)了這一點(diǎn)：蒙古征服使中國社會(huì)與歐洲發(fā)生聯(lián)系。到13世紀(jì)末，貫穿大陸的兩條路把歐洲與遠(yuǎn)東聯(lián)系起來。第一條路是從欽察汗國到敦煌，對(duì)歐洲人來說，它起于克里米亞的熱那亞和威尼斯商業(yè)據(jù)點(diǎn)，更準(zhǔn)確地說，起于頓河河口處的塔那。該道的主要驛站有伏爾加河下游的薩萊，即蒙古欽察汗國的都城，接著是錫爾河中游的訛答刺和伊塞克湖以西的怛邏斯和八拉沙袞。從伊塞克湖起，有一條小道進(jìn)入蒙古，途經(jīng)葉密立河、也兒的石河上游［黑額爾齊斯河］、烏倫古河，到達(dá)鄂爾渾河上游的哈拉和林，從哈拉和林該路南通北京。從伊塞克湖西端出發(fā)的另一條小道，通伊犁河上游的阿力麻里（固爾扎附近）、別失八里（今濟(jì)木薩）、哈密和甘肅肅州，然后進(jìn)入中國本土。第二條路是穿過波斯的蒙古汗國，它的起點(diǎn)或者是特拉布松希臘國都城、黑海邊的特拉布松城，或者是從法屬敘利亞附近的西里西亞的亞美尼亞國最繁忙的港口刺牙思。無論從哪一個(gè)起點(diǎn)，該路都要穿過與波斯的蒙古汗國保持緊密聯(lián)系的屬國、小亞細(xì)亞塞爾柱克蘇丹國的東境，然后到波斯汗國的實(shí)際上的都城桃里寺。從桃里寺起，主要驛站常常是可疾云［加茲溫］、刺夷、莫夫［馬里］、撒麻耳干［撒馬爾罕］、塔什干（當(dāng)時(shí)名柘析）、喀什、庫車、吐魯番、哈密和甘肅。還有另一條路可以選擇，即從莫夫到巴里黑、巴達(dá)克山、喀什、于闐、羅布泊和敦煌。經(jīng)過這些不同的商路，從遠(yuǎn)東來的商品被直接運(yùn)往歐洲。 　　除了這些與古絲綢之路一致的陸路外，蒙古征服還重新開通了海路，或稱香料之路。當(dāng)阿拉伯人和塞爾柱克人統(tǒng)治的伊朗一直對(duì)歐洲實(shí)行關(guān)閉時(shí)，而波斯的蒙古汗們則對(duì)要經(jīng)海路去中國的商人和傳教士們敞開了他們的領(lǐng)土。從報(bào)達(dá)哈里發(fā)朝的滅亡到伊斯蘭教在波斯汗國內(nèi)獲得最后勝利的期間，天主教的旅行者們可以從桃里寺到霍爾木茲，暢通無阻地穿過伊朗，然后從霍爾木茲碼頭乘船去塔納、奎隆和刺桐。正如下面我們將要看到的那樣，鄂多立克的旅行就是沿這條路線旅行的典型。反過來，來自中國的絲綢和來自東印度群島的香料在霍爾木茲卸下，由商旅們帶著通過蒙古統(tǒng)治下的波斯到達(dá)桃里寺大市場(chǎng)，然后由此分發(fā)到基督教世界的港口特拉布松，或者是刺牙思。 　　必須強(qiáng)調(diào)的是，道路所以這樣自由暢通是以大屠殺為代價(jià)的，是蒙古征服的一大有利的客觀后果。中國、突厥斯坦、波斯、俄羅斯團(tuán)結(jié)在一個(gè)大帝國之中，在蒙古王公們的統(tǒng)治之下，按嚴(yán)格的札撒進(jìn)行管理，這些王公們關(guān)心商旅的安全，寬容各種信仰，重新開通了自上古末期以來就阻塞不通的世界陸上與海上的大道。而波羅一家的旅行證明了比以馬厄斯·梯梯安洛斯一名為標(biāo)志的旅行大得多的活動(dòng)。歷史上第一次，中國、伊朗與歐洲互相之間開始了真正的接觸。這是震驚世界的成吉思汗征服所產(chǎn)生的意想不到的結(jié)果，同樣也是幸運(yùn)的結(jié)果。
把運(yùn)糧路程簡(jiǎn)易化并縮短，通過海運(yùn)方式加強(qiáng)南糧北運(yùn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)了國家資本，為國家政策活動(dòng)做了奠定。 史料：1.《元和郡縣制》卷六《河南府》 （通濟(jì)渠）自洛陽西苑引谷、洛水達(dá)于河；自板渚引河水入汴口；又從大梁之東，引汴水入于泗，達(dá)于淮；自江都宮入于海。亦謂之御河，河畔筑御道，樹之以柳。 2.《資治通鑒》卷一八一記載：「大業(yè)六年冬十二月，敕穿江南河，自京口(今鎮(zhèn)江)至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并置驛宮、草頓，欲東巡會(huì)稽。」 這是我找的兩個(gè)，我覺得還是第二個(gè)比較確切，你自己斟酌把?？磥砟阋矠樽鳂I(yè)發(fā)愁這吭，同病相憐啊。
元朝時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的中國，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最廣、最強(qiáng)大、最富庶的國家，聲望威震亞、歐、非三洲。因此，中國與亞、歐、非諸國的交通往來及政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系有了空前的發(fā)展，各國的使節(jié)、商人、旅行家和傳教士絡(luò)繹不絕地來到中國。 中國的近鄰高麗（朝鮮）、日本以及安南（越南）、真臘（柬埔寨）、緬國（緬甸）、羅斛（泰國）、木剌由（馬來半島）等東南亞諸國，都與元朝有密切的聯(lián)系。高麗與日本派來大批的留學(xué)生，許多高麗人長(zhǎng)期定居于中國。 南亞的僧加剌（斯里蘭卡）、尼波羅（尼泊爾）及印度半島諸國與中國的交往也很頻繁。至于中亞和西亞的波斯、阿拉伯各國，當(dāng)時(shí)都在伊利汗國的統(tǒng)轄下，與元朝的往來更是暢通無阻，十分密切。 中國與歐洲和非洲的交往，也達(dá)到了前代所未曾有過的深入程度。除了著名的《馬可·波羅游記》作者馬可·波羅外，羅馬教皇和法國曾先后派使節(jié)來到中國，元朝也曾派人出使歐洲諸國；元朝的使臣還到過非洲的馬達(dá)加斯加等東非國家；著名的旅行家、摩洛哥人伊本拔圖塔也曾來中國長(zhǎng)期旅行，并擔(dān)任過元朝的官職，他寫的旅行記中記載了許多親眼所見的中國情況。 由于中外交通的頻繁，中國人發(fā)明的羅盤、火藥、印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，同時(shí)阿拉伯人的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)知識(shí)陸續(xù)傳到中國，基督教也開始傳入中國內(nèi)地。 元朝的海外貿(mào)易也很發(fā)達(dá)。在滅亡南宋之前，陸道貿(mào)易占元朝對(duì)外貿(mào)易的主流。元朝的絲綢之路，從敦煌分天山南北兩路往西，通向中亞、西亞和黑海北岸。滅南宋之后，海道貿(mào)易逐漸占據(jù)主要地位——海運(yùn)運(yùn)載貨物量更多、來往更便捷、可達(dá)到的地域更廣。 宋代的海外貿(mào)易已十分繁盛，元代海外貿(mào)易比宋代還要發(fā)達(dá)。元朝政府滅南宋后，原在南宋任泉州市舶使多年的阿拉伯商人蒲壽庚降元，元朝政府即任命他為福建左丞，處理泉州一帶的海外貿(mào)易。當(dāng)時(shí)管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)叫作市舶提舉司，簡(jiǎn)稱市舶司。元朝先后在泉州、慶元（今浙江寧波）、上海、溫州、廣州、杭州等地設(shè)立7個(gè)市舶司，后經(jīng)過改組合并，到1297年，并為泉州、廣州和慶元三個(gè)長(zhǎng)期存在的市舶司。廣州是我國最早興起的海外貿(mào)易口岸，宋代時(shí)居諸港之首；宋元之際，由于屢經(jīng)戰(zhàn)火而元?dú)獯髠?泉州在元代最為繁榮，取代廣州成為第一大港，也是當(dāng)時(shí)世界上最大的港口，也是著名的“海上絲綢之路”的起點(diǎn)。因?yàn)槿萑潜橹泊掏浴按掏└邸钡拿曌u(yù)滿海外，其繁榮程度比宋代的廣州有過之而無不及。宋代時(shí)，與其有海外貿(mào)易關(guān)系的國家和地區(qū)，不過五六十個(gè)，而元代則多至140余個(gè)。元代海上貿(mào)易的范圍，東到高麗、日本，西達(dá)波斯灣、紅海和非洲東海岸。 海船從中國輸出的貨物主要是絲綢和瓷器等手工業(yè)品，進(jìn)口的商品主要有丁香、豆蔻、胡椒等藥物，象牙、犀牛角、珍珠、鉆石、沉香等寶物和香料。元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來：一方面讓中國的精神文明和物質(zhì)文明得以對(duì)世界做出自己的貢獻(xiàn)；另一方面又使中國人民在與世界各國人民的交往中，能夠?qū)W習(xí)到外國文明的長(zhǎng)處。
元朝的海外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，這和元朝統(tǒng)治者積極支持有關(guān)。元代管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)叫市舶司。1277年，元廷在泉州、慶元（今寧波）、上海、澉浦（今浙江海鹽）設(shè)立市舶司，后又在廣州、溫州、杭州增設(shè)市舶司。1297年，經(jīng)過整合，保留了廣州、泉州、慶元三個(gè)市舶司。市舶司的主要職責(zé)是對(duì)進(jìn)出港的中外貨船進(jìn)行管理，并根據(jù)所運(yùn)貨物收稅，精貨收十分之一，粗貨收十五分之一，另征三十分之一的市舶稅。同時(shí)，市舶司自己也備船備貨，雇用商人經(jīng)營，所得利潤(rùn)七三分成。 元代中國商船的活動(dòng)范圍十分廣大，東到日本，西抵波斯灣，甚至到達(dá)了非洲東海岸的一些地方。中國的船只航行得如此遠(yuǎn)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國人已掌握了十分先進(jìn)的航海、造船技術(shù)。 從中國運(yùn)出的商品主要是瓷器和絲織品，另外還有一些日常的生活用品。輸入中國的貨物主要有象牙、珍珠、香料、布匹等。 泉州是元代中國最大的港口，所謂“番貨、遠(yuǎn)物、異寶、奇玩之所淵藪，殊方別域富商巨賈之所窟宅，號(hào)為天下最”（吳澄《送姜曼卿赴泉州路錄事序》），可見當(dāng)時(shí)泉州的繁榮。除泉州外，慶元、廣州均是當(dāng)時(shí)的大港，慶元主要集中進(jìn)出口高麗、日本的貨物，廣州則以其巨大的陶瓷市場(chǎng)名聞世界。
貿(mào)易，是海外活動(dòng)最根本而真實(shí)的力量。 元代的海外貿(mào)易活動(dòng)，有活躍滋長(zhǎng)的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動(dòng)的成果為明初鄭和等海外活動(dòng)所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進(jìn)出港口的的國際貿(mào)易狀況，反映於海上活動(dòng)的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國際貿(mào)易的港口共有八處，皆設(shè)置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設(shè)一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣。」「其貨以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗(yàn)其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認(rèn)同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護(hù)國明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護(hù)國庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟(jì)福惠明著天妃」。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護(hù)國庇民廣濟(jì)福惠明著天妃」。 第七次：至正14年(1354)，號(hào)海神為「輔國護(hù)圣庇民廣濟(jì)福惠明著天妃」。 元代祭祀天妃，列入國家禮典?！富蕬c(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運(yùn)之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認(rèn)定，「祈風(fēng)雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風(fēng)的泉州九日山通遠(yuǎn)王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨(dú)秀，神格崇高，乃彼時(shí)海外航運(yùn)活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對(duì)於巨賈大商，常借故奪其財(cái)利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠(yuǎn)方。規(guī)定「凡權(quán)勢(shì)之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請(qǐng)下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請(qǐng)招三佛齊等八國，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭(zhēng)利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實(shí)行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復(fù)立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復(fù)置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長(zhǎng)者六年，為時(shí)不長(zhǎng)；三次海禁間隔，短者三年長(zhǎng)者九年，為時(shí)也不長(zhǎng)。四次都屬暫時(shí)性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強(qiáng)烈，解禁之後都有相當(dāng)限制。這一系列海禁，因?yàn)橘Q(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對(duì)明清時(shí)期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠(yuǎn)航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航?；顒?dòng)見於《大德南海志》，為元初之作，泉州港的海外活動(dòng)記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應(yīng)有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當(dāng)時(shí)廣州貿(mào)易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細(xì)分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠(yuǎn)及白達(dá)、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達(dá)、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風(fēng) 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠(yuǎn)航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺(tái)灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細(xì)與切實(shí)為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費(fèi)信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎(chǔ)。 參、文物、史跡與中外文獻(xiàn) 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻(xiàn)，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項(xiàng)事實(shí)從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達(dá)加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補(bǔ)充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀(jì)初）將石砌寺塔改為簡(jiǎn)易的木塔，十七世紀(jì)初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國居住多年之後，自泉州啟航返其祖國，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國商人運(yùn)載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國船前往中國，謂中國海域只能行駛中國船，古里港內(nèi)有十三艘中國船，中國船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個(gè)元代海外活動(dòng)的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至?xí)x江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時(shí)局動(dòng)湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場(chǎng)動(dòng)亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠(yuǎn)的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務(wù)農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設(shè)置八處對(duì)外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國，所知其他國度也有百國。并細(xì)分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭(zhēng)利，海上活動(dòng)問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長(zhǎng)期兵亂，海外活動(dòng)一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動(dòng)，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。