唐朝時期，中國沿海幾個最大港口，如交州（越南河內(nèi)，西漢時歸屬中國，只到宋朝時脫離）、廣州、泉州、明州（寧波），都是跟西洋大規(guī)模通航下的產(chǎn)物。而諸港口中，又以廣州為集散地。有六條定期航線，通往波斯（伊朗）、

泉州港，又稱”刺桐港”，位于中國福建省泉州市沿海港口，泉州港已有1500多年的歷史，是中國古代著名的海外交通的重要港口之一。泉州的歷史就是一部港口史。泉州港是海上絲綢之路的起點之一，是中國古代一個重要的對外貿(mào)港口，

登州與泉州、揚州、明州(今寧波)并稱中國四大古港.

1.廣州港，這是從秦漢一直到現(xiàn)在都是我國重要的港口，這是南海，珠江交匯處的重要港口，從地理位置說明其重要性。是古代海上絲綢之路的重要港口。2.泉州港，泉州港古代稱為“刺桐港”，是中國古代海上絲綢之路起點，被譽為

唐后期中國的四大名港

唐朝作為重要對外貿(mào)易港口的城市是: 廣州

劉家港，廣州，泉州等，很多。

漳州龍海的月港，福州港、泉州港、廈門港并稱的福建古代四大外貿(mào)商港。

唐朝后期中國四大港口——廣州、泉州、揚州、明州(寧波)。

廣州。②唐朝時，廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府在這里設(shè)有市舶使，專管對外貿(mào)易。③兩宋時，為增加財政收入，積極發(fā)展海外貿(mào)易，中國同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個國家進行貿(mào)易，海外貿(mào)易稅收甚至成為南宋國庫重要

廣州 廣州是廣東省省會、國家中心城市、超大城市、南部戰(zhàn)區(qū)司令部駐地。是國務(wù)院定位的國際大都市、國際商貿(mào)中心、國際綜合交通樞紐、國家綜合性門戶城市、國家歷史文化名城。從秦朝開始，廣州一直是華南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟、文

唐朝著名的商業(yè)港口是哪里?

是管理海上對外貿(mào)易的官府。由所在地的行政長官和負責地方財政的轉(zhuǎn)運使共同領(lǐng)導(dǎo)﹐而由中央政府派人管理具體事務(wù)。元豐三年(1080)﹐免除地方行政長官的市舶兼職﹐而由轉(zhuǎn)運使直接負責市舶司事務(wù)。后又專設(shè)提舉官。

是中國古代管理對外貿(mào)易的機關(guān)。負責對外（海上）貿(mào)易之事。唐時對外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設(shè)市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。始于唐，盛于宋，至明末逐漸萎縮。清時設(shè)海關(guān)而廢

宋朝的海外貿(mào)易發(fā)達，中國商船遠至阿拉伯半島和非洲東海岸，政府在主要港口設(shè)立市舶司。

宋朝以后，廣州、泉州、明州迅速發(fā)展，成為三大對外貿(mào)易港口。

北宋政府在廣州、杭州等地設(shè)置"市舶司"，負責管理對外貿(mào)易和事務(wù)，征收商稅。南宋海外貿(mào)易的重要港口有廣州、泉州、明州等，泉州是當時世界上最大的國際貿(mào)易港。南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些港口設(shè)有番坊，有外商長期在

朝廷在主要港口設(shè)立市舶司管理海外貿(mào)易。根據(jù)查詢相關(guān)資料信息顯示，宋朝成為當時世界上從事海外貿(mào)易的重要國家，朝廷在主要港口設(shè)立，管理對外貿(mào)易，南宋的外貿(mào)所得，在財政收入中占重要地位。朝成為當時世界上從事海外貿(mào)易的重要

什么是重要的對外貿(mào)易港口設(shè)什么管理對外貿(mào)易

唐朝長安城是當時世界上的國際貿(mào)易和文化中心，城里設(shè)立了鴻臚寺和典客屬等機構(gòu)，專門負責接待外國貴賓和少數(shù)民族使節(jié) 廣州為唯一對外貿(mào)易港口。設(shè)立了市舶使，這是我國古代最早的對外貿(mào)易官署。

唐朝時期，中國沿海幾個最大港口，如交州（越南河內(nèi)，西漢時歸屬中國，只到宋朝時脫離）、廣州、泉州、明州（寧波），都是跟西洋大規(guī)模通航下的產(chǎn)物。而諸港口中，又以廣州為集散地。有六條定期航線，通往波斯（伊朗）、

有唐一代，中國國力鼎盛，揚州也達到了極盛的巔峰，曾是大唐最重要的港口城市，對外交流的門戶。唐代的揚州，農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)相當發(fā)達，出現(xiàn)了大量的工場和手工作坊。不僅在江淮之間“富甲天下”，而且是中國東南第一大都會

廣州。②唐朝時，廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府在這里設(shè)有市舶使，專管對外貿(mào)易。③兩宋時，為增加財政收入，積極發(fā)展海外貿(mào)易，中國同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個國家進行貿(mào)易，海外貿(mào)易稅收甚至成為南宋國庫重要

唐朝著名的大都市有:長安、洛陽、揚州、成都、廣州、泉州, 而 唐代最主要的大都市有四個,按地位重要性與繁榮程度排序:長安(西安)、洛陽、揚州、益州(成都).唐代前期,長安、洛陽二都(分別為西都和東都)最繁榮.唐代后期,中原漸亂,南

唐朝時期，作為重要對外貿(mào)易港口的城市是:廣州。

交州，廣州，泉州，揚州，福州，登州，明州

唐朝時期幾個重要的對外港口城市的名字

到了唐朝的路上絲綢之路，那時候發(fā)展的就比較成熟了，各國商人經(jīng)過一段時期的宣傳，也都有所了解，并且那時候的唐朝，是一個強盛的大國，時有“萬朝來拜”之景象，誰還敢在一個如此強盛的國家制造混亂？

1986年被國務(wù)院命名為全國歷史文化名城和對外開放城市，2001年5月經(jīng)國務(wù)院批準撤地設(shè)市，2002年被命名為省級衛(wèi)生城市。現(xiàn)轄涼州區(qū)、民勤縣、古浪縣和天祝藏族自治縣，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府116個，其中鎮(zhèn)政府41個，全市總土地面積3.3萬

城內(nèi)百業(yè)興旺、宮殿參差毗鄰，最多時人口近100萬，顯示出古代中國民居建筑規(guī)劃設(shè)計的高超水平。唐朝末年這里被后梁太祖朱溫下令拆毀，其遺址位于今陜西省西安市的城區(qū)、東郊、南郊（大部分）和西郊（小部分）等大片地帶。3、

理由如下：先看疆域。唐朝時期，中國的疆域北過貝加爾湖，西至今天的哈薩克斯坦境內(nèi)，中亞臣服于中國，向南征服了越南，日本、朝鮮等國悉數(shù)臣服，可明朝連個北元都征服不了；再看經(jīng)濟，唐朝的生產(chǎn)力水平相當發(fā)達，對外貿(mào)易也居

對外開放政策,兼收并蓄的態(tài)度,李唐王朝在對外交往中,主動采取對外開放的政策,長安又是唐朝開放的中心,此時唐朝最大特點是開放性和世界性,它以兼收并蓄的態(tài)度接受一切外來事物,對異質(zhì)事物并不是漠然絕緣,而是積極拿來吸收,使得長安城在衣

規(guī)模最大的港口是廣州和泉州。廣州從秦漢直到唐宋一直是中國最大的商港。明清實行海禁，廣州又成為中國唯一對外開放的港口。泉州發(fā)端于唐，宋元時成為東方第1大港。歷代海上絲路，亦可分三大航線：①東洋航線由中國沿海港至朝鮮

唐代是廣州，元代是泉州。這是準確的中國歷史，請采納，謝謝。

唐朝時期主動對外開放的最大巷囗是

廣州

②唐朝時，廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府在這里設(shè)有市舶使，專管對外貿(mào)易。③兩宋時，為增加財政收入，積極發(fā)展海外貿(mào)易，中國同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個國家進行貿(mào)易，海外貿(mào)易稅收甚至成為南宋國庫重要財源。

唐朝（廣州）成為最重要的外貿(mào)港口，設(shè)有（市舶使），主管對外貿(mào)易。 兩宋（海外貿(mào)易）稅收成為南宋國庫最重要的財源。 元朝（泉州）是重要的對外貿(mào)易港口，被譽為當時世界第一大港。 明清只開放廣州一處對外通商，特許“（

唐朝時期，作為重要對外貿(mào)易港口的城市是:廣州。

唐朝作為重要對外貿(mào)易港口的城市是: 廣州

廣州從3世紀30年代起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時期成為中國第一大港，明清兩代成為中國唯一的對外貿(mào)易大港。

唐朝作為重要對外貿(mào)易港口的城市是:

唐朝作為重要對外貿(mào)易港口的城市是: 廣州
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最佳答案 一）、遣唐使來華 1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟文化交流的重要媒介。 2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。 因這時唐朝正值封建社會的繁榮時期，其經(jīng)濟文化處于世界的先進地位，而此時的日本則處于奴隸社會瓦解，封建制度確立、鞏固的時期。唐朝高度發(fā)達的經(jīng)濟文化有利于促進日本社會的發(fā)展，對日本具有強烈的吸引力。再加上當時交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。 3、介紹為日中友好交流作出貢獻的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著名的學(xué)問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻？引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情?！端兔貢O(jiān)晁衡卿還日本》王維 向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩見書 （二）、鑒真東渡 看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”教師簡介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?（三）、玄奘西行 1、玄奘為什么要去天竺？ 2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻？ 教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅決回國的史實，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實現(xiàn)自己的抱負執(zhí)著追求和熱愛祖國的精神。 三、鞏固小結(jié)：教師簡要對本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個問題，第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么？ 第一：唐朝是當時世界上大國，具有先進的政治制度、安定的社會環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟、光輝燦爛的文化，是當時東西方文化交流的中心，對世界各國特別是周邊國家具有強烈的吸引力。而且唐朝實行較為開放的外交政策。 第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認識唐朝在當時世界上的先進地位，感悟祖國文化的博大精深；體會中外交往可以促進雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實認識對外開放的重大意義。 唐朝是陸路對外交通發(fā)展的鼎盛時期，也是海路交通得到長足進步，并取代陸路交通在對外交往中的地位的時代。由于唐朝對海外的影響，在宋代時，東南海外諸國在與宋朝廷的交往中，甚至將宋朝管轄下的中國地區(qū)稱之為“唐”[1]。歷宋、元至明，在海外，尤其是在東南亞各地，一直將中國或與中國有關(guān)的物事稱之為“唐”。不僅以“唐”作為“中國”之地的代稱[2]，而且稱中國人為“唐人”[3]，中國姓氏為“唐姓”[4]，中國衣飾為“唐衣”[5]，中國商船為“唐舶”或“唐船”[6]，而從舶上轉(zhuǎn)販得到的中國貨物則被稱為“唐貨”[7]。最可值得注意的是，現(xiàn)代習(xí)稱的“漢語”，也被宋代海外諸國目之為“唐語”[8]。中國人留居海外一年不還，稱之為“住蕃”；而外國人在中國逾年不歸，則稱為“住唐”[9]。沿襲至今，有些流寓海外的華人仍然自稱為“唐人”，華人在海外都市中的聚居地被稱為“唐人街”，而華僑則將祖國稱之為“唐山”。歷時千載，綿綿不絕。唐朝在海外的影響于此可見一斑，而這種影響是與唐朝發(fā)達的海路對外交通是分不開的。 第一節(jié) 海路交通的發(fā)展和繁榮 唐朝海路對外交往的發(fā)展，首先表現(xiàn)在海上交通路線的開辟與利用。在唐代，取道南海前往西方的人數(shù)和航海路線都有所增加，直航能力也有所加強，形成了南海交通發(fā)展和繁榮的局面，并表現(xiàn)出了取代陸路交通地位的趨勢。較之前代，唐朝人對非洲的了解更加全面和準確。與此同時，唐朝通過黃海和東海海域與朝鮮半島和日本的交通也得到了較大的發(fā)展，為東亞漢文化圈的形成提供了良好的交通條件。 1.《大唐西域求法高僧傳》與南海交通的發(fā)展 在人類社會的早期，茫茫大海限制了不同地區(qū)間的相互交往和了解，人們充滿了探究大海的渴望，但又無法超越浩淼無垠的波濤的阻隔，對海洋彼岸的心馳神往，提供了人類探索大海的恒久動力。早在先秦時代，中華先民就已經(jīng)掌握了成熟的近海航行技術(shù)，廣州發(fā)現(xiàn)的秦代造船工場遺址，顯示了當時海上交通的水平[10]?！稘h書》詳細記載了漢代遠海航船從徐聞、合浦通往南海諸國的航程[11]，這時中國的航船已能夠到達印度東南沿海和斯里蘭卡。廣州西漢南越王墓（約葬于公元前122年）出土的銀盒、金花泡飾、象牙及香料等西亞或南亞的物產(chǎn)[12]，廣州橫枝崗2061號西漢中期墓出土的中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的羅馬玻璃器等[13]，都證明了秦漢時代海上貿(mào)易的存在。 東漢安帝永寧元年(120年)，緬甸撣國國王雍由調(diào)遣使者入朝，朝貢使中有精通魔術(shù)表演的“海西幻人”，《后漢書》中明確指出“海西即大秦”[14]，而大秦就是漢代對羅馬帝國的稱呼。這位羅馬帝國的魔術(shù)師當是由海路至印度、緬甸，然后輾轉(zhuǎn)來到洛陽的。海西幻人的到來，溝通了中國古代與歐洲的交通。廣州第4013號東漢前期墓中出土的鏤空12面菱形小金珠，就是這一時期從南亞經(jīng)海路傳入的舶來品[15]。三國吳孫權(quán)時，遣宣化從事朱應(yīng)、中郎康泰揚帆出海，游歷南海諸國，“所經(jīng)及傳聞，則有百數(shù)十國”[16]。歸來之后，兩人根據(jù)見聞分別撰寫了《扶南異物傳》和《吳時外國傳》，加深和豐富了對從中國南海到東南亞，越阿拉伯海，以至紅海港口的古代航線的認識。 東晉及南朝，隨著佛教的廣泛傳播和西行求法活動的發(fā)展，中國僧人紛紛前往海外，為了解海上交通的進一步提供了更多的資料。最具代表性的是法顯和尚前往印度的航海經(jīng)歷。后秦姚興弘始元年(東晉隆安三年，399年)，法顯從長安西出，經(jīng)沙漠道前往印度求取律藏，經(jīng)過九死一生，遍游印度各地，最后經(jīng)瞻波國(今印度比哈爾邦東部)渡海至師子國(今斯里蘭卡)，并在義熙七年(411年)借西南季風(fēng)搭乘商舶東返故國。與以往不同的是，法顯撰寫的行記完整地保留了下來，詳細記錄了當時航海的技能、利用的技術(shù)手段、南海航線各段航程的距離及所需的時間、沿途水文氣象等等，為了解四五世紀的海路交通提供了珍貴的資料[17]。1984年，在廣東省遂溪縣邊灣村發(fā)現(xiàn)了一批南朝窖藏金銀器。銀器中有一件十二瓣狀的“薩珊式銀碗”，口沿微侈，沿口沿刻有在粟特和花剌子模地區(qū)使用的阿拉美文字（Aramaic characters）銘文。除了薩珊式銀器外，在這批窖藏中還發(fā)現(xiàn)了20枚薩珊銀幣，其中沙布爾三世（Shapur Ⅲ，公元383-388年）3枚，伊嗣俟二世（Yazdegerd Ⅱ，公元438-457年）5枚，卑路斯（Peroz，公元459-484年）A型1枚，卑路斯B型11枚。窖藏發(fā)現(xiàn)地不遠處即為西溪河入海處，這批器物提供了5世紀時波斯商舶來往于南中國海的證據(jù)[18]。
廣州 廣州是廣東省省會、國家中心城市、超大城市、南部戰(zhàn)區(qū)司令部駐地。是國務(wù)院定位的國際大都市、國際商貿(mào)中心、國際綜合交通樞紐、國家綜合性門戶城市、國家歷史文化名城。從秦朝開始，廣州一直是華南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟、文化和科教中心。廣州從3世紀30年代起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時期成為中國第一大港，明清兩代成為中國唯一的對外貿(mào)易大港。
答案D 題目給定的四個城市，在歷史上商業(yè)都十分繁榮。 但按照題目要求，屬于對外貿(mào)易港口的城市一般應(yīng)是沿海城市，這需要運用地理知識做出判斷。廣州作為自唐至清的重要貿(mào)易港口，這一結(jié)論的得出，除了需要掌握唐宋時期對外貿(mào)易的有關(guān)史實外，考。
宋朝時，積極發(fā)展對外貿(mào)易。政府在主要貿(mào)易港口設(shè)立的管理海外貿(mào)易的機構(gòu)是市舶司。 市舶司是中國在宋、元、及明初在各海港設(shè)立的管理海上對外貿(mào)易的官府，相當於現(xiàn)在的海關(guān)。
泉州，市舶司
1、屬于浙江省寧波市。 2、簡介 寧波港是中國最古老的港口之一，春秋時期稱句章港，唐朝稱明州港，元朝稱慶元港，明 朝開始稱為寧波港。寧波簡稱甬。 寧波港位于東海之濱，中國海岸線的中段，扼南北水路之要沖，前方有舟山群島為天然屏 障，后方為四明山和天臺山所環(huán)抱，四明山向東延伸到鎮(zhèn)海區(qū)的澥浦附近伸入東海，形成了寧 波市與舟山毗連海域的島嶼，天臺山余脈的太白山，在北侖區(qū)柴橋附近伸入東海，形成了舟山 群島
中國的傳統(tǒng)刺繡工藝品當中,常常將產(chǎn)于中國中部湖南省的"湘繡",中國西部四川省的"蜀繡",產(chǎn)于中國南部廣東省的"粵繡"和產(chǎn)于中國東部江蘇省的"蘇繡"合稱為中國"四大名繡". 中國的刺繡工藝在秦漢時期便已達到較高水平,是歷史上"絲綢之路"運輸?shù)闹匾唐分?中國最為突出的刺繡是江蘇的蘇繡；湖南的湘繡；廣東的粵繡及四川的蜀繡. 湘繡 作為中國四大名繡之一的湘繡,向來以歷史悠久,工藝精湛,風(fēng)格獨特,品類繁多而聞名海內(nèi)外.迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的湘繡制品,是長沙馬王堆一號漢代（公元前206年～公元220年）墓葬出土的一件絲織品,它所使用的針法與現(xiàn)代湘繡所差無幾,說明早在兩千多年前的漢代,湘繡工藝就已經(jīng)產(chǎn)生了.此后經(jīng)過漫長的發(fā)展,湘繡逐漸將國畫傳統(tǒng)特點引入其中,從而形成了自身的獨特風(fēng)格.至清末民初（20世紀初期）,湘繡的發(fā)展達到鼎盛時期,甚至超越了蘇繡,在中國刺繡業(yè)中獨占鰲頭.新中國成立后,湘繡工作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上致力創(chuàng)新,使湘繡工藝提高到一個嶄新的水平. 湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗、尼綸等為原料,配以各色的絲線、絨線繡制而成.它以中國畫為神,充分發(fā)揮針法的表現(xiàn)力,達到構(gòu)圖嚴謹,形象逼真,色彩鮮明,質(zhì)感強烈,形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界.繡品中既有名貴的欣賞藝術(shù)品,也有美觀適用的日用品. 蜀繡 蜀繡也稱"川繡",它是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱.蜀繡的生產(chǎn)具有悠久的歷史.蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料,針法多達100多種,充分發(fā)揮了手繡的特長,具有濃厚的地方風(fēng)格.蜀繡題材大多為花鳥、走獸、蟲魚和人物等,品種除了繡屏之外,還有被面、枕套、靠墊、桌布、頭巾等等. 明式家具. 早在漢代（公元前206～公元220年）,蜀繡之名就已譽滿天下,漢朝政府還在成都專門設(shè)置了"錦官"進行管理.漢以后至五代十國時期（公元907～960年）,四川相對安定的局面為蜀繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件,社會需求的不斷增大,刺激了蜀繡業(yè)的飛速發(fā)展.到了宋代（公元960～1279年）,蜀繡的發(fā)展達到鼎盛時期,繡品在工藝、產(chǎn)銷量和精美程度上都獨步天下.清朝（公元1644～1911年）中葉以后,蜀繡逐漸形成行業(yè),當時各縣官府均設(shè)"勸工局"以鼓勵蜀繡生產(chǎn).新中國成立后,在四川設(shè)立了成都蜀繡廠,使蜀繡工藝的發(fā)展進入了一個新階段,技術(shù)上不斷創(chuàng)新,品種日益增多. 蜀繡起源于川西民間,在長期的發(fā)展過程中,由于受地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等方面的影響,逐漸形成了嚴謹細膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快的獨特風(fēng)格.蜀繡作品的選材豐富,有花草樹木、飛禽走獸、山水魚蟲、人物肖像等.針法包括12大類共122種,常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等,講究"針腳整齊,線片光亮,緊密柔和,車擰到家".繡品的種類繁多,包括被面、枕套、衣、鞋和畫屏等,既有巨幅條屏,又有袖珍小件,是觀賞性與實用性兼?zhèn)涞木浪囆g(shù)品. 粵繡 粵繡也稱"廣繡".它是出產(chǎn)于廣東省廣州、潮州、汕頭、中山、番禺、順德一帶刺繡品的總稱.據(jù)史料記載,唐代的永貞元年（公元805年）,廣東南?？h一位名叫盧媚娘的少女曾在一塊一尺左右的絹面上繡出七卷《法華經(jīng)》,粵繡從此名揚天下.宋元時期（公元10～14世紀）,廣州港的繁榮促進了粵繡工藝的飛速發(fā)展,粵繡品開始輸出國外.明代（公元1368～1644年）,廣州的刺繡藝人已經(jīng)能夠嫻熟地運用各色絲絨線刺繡,并創(chuàng)造性地使用動物的尾羽纏絨作線,使繡品更加自然生動.到清代的乾隆年間（公元1736～1796年）,第一個粵繡行業(yè)組織"粵繡行"在廣州成立,當時從事刺繡的藝人眾多,粵繡在工藝和針法上都得以不斷發(fā)展完善.1915年后,粵繡作品在巴拿馬國際博覽會等國際賽會上多次獲得大獎. 粵繡在長期的發(fā)展過程中,受到各民族民間藝術(shù)的影響,在兼收并蓄、融會貫通的基礎(chǔ)上,逐漸形成了自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格.繡品主要取材于龍鳳、花鳥等,圖案構(gòu)圖飽滿、均齊對稱,色彩對比強烈、富麗堂皇.在針法上具有"針步均勻、紋理分明、處處見針、針針整齊"的特點.在種類上粵繡可分為絨繡、線繡、金銀線繡三類,品種包括戲服、廳堂裝飾、聯(lián)帳、采眉、掛屏和各種日用繡品等. 蘇繡 蘇繡是以江蘇蘇州為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱.蘇州刺繡至今已有2000余年的歷史,早在三國時期（公元220～280年）就有了關(guān)于蘇繡制作的記載.此后經(jīng)過歷代的不斷發(fā)展完善,到明代（1368～1644年）時,蘇繡已成為蘇州地區(qū)一項普遍的群眾性副業(yè)產(chǎn)品,形成了"家家養(yǎng)蠶,戶戶刺繡"的局面.清代（公元1644～1911年）的蘇繡以"精細雅潔"而聞名,當時的蘇州更有了"繡市"的譽稱.清代中后期,蘇繡在繡制技術(shù)上有了進一步發(fā)展,新出現(xiàn)了精美的"雙面繡",僅蘇州一地專門經(jīng)營刺繡的商家就有65家之多.民國時期（公元1912～1949年）,由于常年戰(zhàn)亂,蘇繡業(yè)曾一度衰落.新中國成立后,蘇繡得到進一步的恢復(fù)和發(fā)展.1950年后,國家專門設(shè)立了蘇繡研究所,并開辦刺繡訓(xùn)練班.蘇繡的針法由原來的18種發(fā)展到今天的40余種. 蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風(fēng)格,地方特色濃郁.繡技具有"平、齊、細、密、和、光、順、勻"的特點."平"指繡面平展；"齊"指圖案邊緣齊整；"細"指用針細巧,繡線精細；"密"指線條排列緊湊,不露針跡；"和"指設(shè)色適宜；"光"指光彩奪目,色澤鮮明；"順"指絲理圓轉(zhuǎn)自如；"勻"指線條精細均勻,疏密一致.在種類上,蘇繡作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類,裝飾性與實用性兼?zhèn)?其中以"雙面繡"作品最為精美. 蘇繡的歷史長達2000多年.蘇繡自古便以精細素雅著稱于世,其構(gòu)圖簡練,主題突出,技巧精湛.僅以蘇繡所用最細的線以為一般人的肉眼所能看清楚為例,足見其精細之極.湘繡是在吸收蘇繡和其它刺繡的優(yōu)長處發(fā)展而來的.湘繡使用不同顏色的線相互摻和,逐漸變化,色彩豐富飽滿,色調(diào)和諧.湘繡的圖案借鑒了中國畫的長處,所繡內(nèi)容多為山水、人物、走獸等,尤其是湘繡的獅、虎題材,形象逼真,栩栩如生. 粵繡構(gòu)圖飽滿,繁而不亂,裝飾性強,色彩濃郁鮮艷,繡制平整光滑.粵繡的題材廣泛,多為百鳥朝陽、龍鳳等圖案.