漢代開通了絲綢之路，但對外交往以陸路為主，往來也僅限于近特點(diǎn);明朝以前，漢、唐、宋、元各朝基本上采取了對外開放政策，中華文明處于世界領(lǐng)先地位，中國成為周邊國家、亞非地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化中心，對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。明清時(shí)期

問題一：簡析明朝的對外政策 中國古代對外政策：自漢朝至明朝，我國一直實(shí)行對外開放的政策。到了明末清初我國統(tǒng)治階級實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策。我國古代對外關(guān)系的發(fā)展趨勢是由開放到閉關(guān)。具體史實(shí) 開放：⑴秦漢：對外交往的初始

明朝后期至清朝前期，由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵，統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，只開廣州一處作為對外通商口岸。唐宋元明各朝對外關(guān)系史給我們的啟示：⑴開放國興，閉關(guān)國衰。⑵加強(qiáng)聯(lián)系，互相學(xué)

唐朝：唐朝政府對外推行的是比較開放的外交政策。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主到吐蕃，與贊普松贊干布結(jié)婚。其后還有金城公主下嫁贊普赤德祖贊，并結(jié)成聯(lián)盟，和同為一家。唐朝由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化在當(dāng)時(shí)也處于世界領(lǐng)先的地位，

唐宋元明清對外交流政策

一、特點(diǎn) ①唐朝對外交往的范圍更加廣泛,出現(xiàn)了前所未有的盛況.②同亞洲國家的交往最為密切,唐朝是亞洲文化的中心.③唐朝對外交往的形式多種多樣,有使節(jié)往來、留學(xué)生、技術(shù)交流、宗教往來、藝術(shù)交流等多種形式.④

唐代科技、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)具有多元化特點(diǎn)，在詩、書、畫各方面涌現(xiàn)了大量名家，如詩仙李白、詩圣杜甫，顏筋柳骨的顏真卿、柳公權(quán)，畫圣吳道子、李思訓(xùn)，音樂家李龜年等。唐朝文化兼容并蓄，接納海內(nèi)外各國民族進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，形成

總的特點(diǎn)是平等和開放。一是鼓勵(lì)中外平等交往.唐政府接受外國的留學(xué)生,又將大批的使臣、僧侶派往國外進(jìn)行回訪.二是尊重外國人員.很多波斯、阿拉伯的商人在中國定居,甚至亡國的波斯國王和王子也得到應(yīng)有的待遇.三是對外交往形式

唐朝的對外政策是比較開放、開明和廣泛的，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會、科技、文化也處于世界領(lǐng)先地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本等附屬國派來許多留學(xué)生到長安、洛陽學(xué)習(xí)。唐朝同阿拉伯地區(qū)的友好往來，綠寶石、胡椒

綜上所述，唐朝的對外關(guān)系具有開放、靈活、合作、和平等特點(diǎn)，這既有利于鞏固中央集權(quán)，也有益于增強(qiáng)國家全面發(fā)展和文化影響力。

唐朝民族政策以“懷柔”為主，體現(xiàn)了開明進(jìn)步的特點(diǎn)，特別表現(xiàn)在對少數(shù)民族的寬容態(tài)度和經(jīng)濟(jì)、文化、法制政策等方面。以恩惠撫和為主的政策：1、唐太宗以較為開明的民族政策贏得各族的擁戴，尊他為天可汗。 唐太宗在今新疆地

唐朝對外政策的特點(diǎn)：全面的開放與廣泛的交流。具體體現(xiàn)：1。唐朝政府鼓勵(lì)外國商人到中國貿(mào)易，不許官吏加重稅收，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚。2。對外來宗教，唐太宗提出“示存異方之教”。3。對外來文化采取兼

唐朝對外政策的特點(diǎn)是什么

中國古代對外貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r：①秦漢時(shí)期，對外貿(mào)易主要以陸路為主。 ②隋唐時(shí)期，水、陸并進(jìn)。 ③兩宋時(shí)期，陸地商路中斷，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。遼、夏、金政權(quán)將歲幣西運(yùn)。 ④元朝時(shí)期，水、陸兩條商路并進(jìn)。 ⑤明朝，海運(yùn)

明朝后期至清朝前期,由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵,統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,只開廣州一處作為對外通商口岸。 中國古代對外關(guān)系史給我們的啟示: ⑴開放國興,閉關(guān)國衰。 ⑵加強(qiáng)聯(lián)系,互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn)是世界

6、清朝：政府實(shí)行閉關(guān)政策，一方面禁止國人出海貿(mào)易，另一方面限制外商來華貿(mào)易。只開放廣州一地對外貿(mào)易，還幾次下令實(shí)行海禁。在正當(dāng)?shù)闹型赓Q(mào)易中，中國處于出超地位，出現(xiàn)貿(mào)易順差。對外開放、對外經(jīng)濟(jì)文化交流，才能促進(jìn)社會

明清時(shí)期，中國政府采取了海禁政策，限制對外貿(mào)易。這是出于多種原因：1. 自給自足：由于中國在歷史上一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠內(nèi)部資源和市場。因此，政府認(rèn)為對外貿(mào)易并不重要，因?yàn)橹袊氖袌鲆呀?jīng)足夠大。2. 保

明清時(shí)期我國對外貿(mào)易政策是以保護(hù)性貿(mào)易為主。閉關(guān)鎖國政策，是不與外界接觸的一種國家政策，是典型的孤立主義。嚴(yán)格限制對外經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面的交流。清朝前期推行嚴(yán)厲的禁海政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，閉關(guān)鎖國，只開放

從原先的開放政策到明朝中后期的閉關(guān)鎖國

我國古代對外貿(mào)易實(shí)行什么樣的政策

唐朝對外政策的特點(diǎn)：全面的開放與廣泛的交流。具體體現(xiàn)：1。唐朝政府鼓勵(lì)外國商人到中國貿(mào)易，不許官吏加重稅收，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚。2。對外來宗教，唐太宗提出“示存異方之教”。3。對外來文化采取兼

實(shí)行全面開放政策。唐朝由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化在當(dāng)時(shí)也處于世界領(lǐng)先的地位。與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本派來許多留學(xué)生到長安學(xué)習(xí)。唐朝同阿拉伯地區(qū)的友好往來，使綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先后傳入中國。唐代科技、

一是鼓勵(lì)中外平等交往。如唐政府中有鴻臚寺等機(jī)構(gòu)專門接待外國使節(jié)和來賓，許多地方設(shè)有商館接待外商，另設(shè)有互市監(jiān)、市舶司等掌管對外貿(mào)易，唐政府接受外國的留學(xué)生，又將大批的使臣、僧侶派往國外進(jìn)行回訪。二是尊重外國人

唐朝的對外政策是比較開放、開明和廣泛的，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會、科技、文化也處于世界領(lǐng)先地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本等附屬國派來許多留學(xué)生到長安、洛陽學(xué)習(xí)。唐朝同阿拉伯地區(qū)的友好往來，綠寶石、胡椒

唐朝的對外政策有很多，以下是其中5種措施：1、抗擊突厥，保衛(wèi)中原封建農(nóng)耕文明的發(fā)展和文化的繁榮。2、對外和親，如文成公主的出嫁，促進(jìn)了民族的融合和少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)。3、玄奘西游和鑒真東渡，接收遣唐使，促進(jìn)了政治、

唐朝對外實(shí)行什么政策

實(shí)行全面開放政策。唐朝由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化在當(dāng)時(shí)也處于世界領(lǐng)先的地位。與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本派來許多留學(xué)生到長安學(xué)習(xí)。唐朝同阿拉伯地區(qū)的友好往來，使綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先后傳入中國。唐代科技、

1、鼓勵(lì)中外平等交往。如唐政府中有鴻臚寺等機(jī)構(gòu)專門接待外國使節(jié)和來賓，許多地方設(shè)有商館接待外商，另設(shè)有互市監(jiān)、市舶司等掌管對外貿(mào)易，唐政府接受外國的留學(xué)生，又將大批的使臣、僧侶派往國外進(jìn)行回訪；2、尊重外國人員

1。唐朝政府鼓勵(lì)外國商人到中國貿(mào)易，不許官吏加重稅收，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚。2。對外來宗教，唐太宗提出“示存異方之教”。3。對外來文化采取兼收并蓄的方針，為中國文化增添了多元的色彩。

唐朝的對外政策是比較開放、開明和廣泛的，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會、科技、文化也處于世界領(lǐng)先地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本等附屬國派來許多留學(xué)生到長安、洛陽學(xué)習(xí)。唐朝同阿拉伯地區(qū)的友好往來，綠寶石、胡椒

唐朝的對外政策有很多，以下是其中5種措施：1、抗擊突厥，保衛(wèi)中原封建農(nóng)耕文明的發(fā)展和文化的繁榮。2、對外和親，如文成公主的出嫁，促進(jìn)了民族的融合和少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)。3、玄奘西游和鑒真東渡，接收遣唐使，促進(jìn)了政治、

唐朝實(shí)行了怎樣的對外政策

一是鼓勵(lì)中外平等交往。如唐政府中有鴻臚寺等機(jī)構(gòu)專門接待外國使節(jié)和來賓，許多地方設(shè)有商館接待外商，另設(shè)有互市監(jiān)、市舶司等掌管對外貿(mào)易，唐政府接受外國的留學(xué)生，又將大批的使臣、僧侶派往國外進(jìn)行回訪。二是尊重外國

唐朝對外實(shí)行的政策核心之處就是開放、開明、頻繁、廣泛。1、唐朝對外實(shí)行政策開放 唐朝時(shí)期是非常的鼓勵(lì)外交的，不僅僅是鼓勵(lì)國內(nèi)的人跑到外面去學(xué)習(xí)，也鼓勵(lì)外國人到唐朝來學(xué)習(xí)，這些也都不是口頭說說的，唐朝政府當(dāng)時(shí)設(shè)立了

唐朝的對外政策是比較開放、開明和廣泛的，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會、科技、文化也處于世界領(lǐng)先地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本等附屬國派來許多留學(xué)生到長安、洛陽學(xué)習(xí)。唐朝同阿拉伯地區(qū)的友好往來，綠寶石、胡椒

唐朝的對外政策有很多，以下是其中5種措施：1、抗擊突厥，保衛(wèi)中原封建農(nóng)耕文明的發(fā)展和文化的繁榮。2、對外和親，如文成公主的出嫁，促進(jìn)了民族的融合和少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)。3、玄奘西游和鑒真東渡，接收遣唐使，促進(jìn)了政治、

唐朝對外實(shí)行什么政策?

一是鼓勵(lì)中外平等交往。如唐政府中有鴻臚寺等機(jī)構(gòu)專門接待外國使節(jié)和來賓，許多地方設(shè)有商館接待外商，另設(shè)有互市監(jiān)、市舶司等掌管對外貿(mào)易，唐政府接受外國的留學(xué)生，又將大批的使臣、僧侶派往國外進(jìn)行回訪。 二是尊重外國人員。很多波斯、阿拉伯的商人在中國定居，他們的生活習(xí)慣、宗教信仰，都受到應(yīng)有的尊重，在唐朝的外國人，可以有自己的禮拜寺、專用墓地，也可以參加科舉考試，授予相應(yīng)官職，甚至亡國的波斯國王和王子也得到應(yīng)有的待遇。 三是對外交往形式多樣，范圍廣。唐朝對外交往是政府與民間并行，既有人員往來、也有經(jīng)濟(jì)文化交流等。交往范圍不但包括亞洲周邊國家，還包括歐洲和非洲。
政策：開放政策。 事例：鑒真東渡；玄奘西游；日本遣唐使多次到中國；唐朝長安成為國際性大都市等。 影響：促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，使唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)先的國家。 1．遣唐使：唐朝從貞觀年間開始，日本派大批遣唐使來中國，遣唐使回國后，以唐朝的政治制度為模式，進(jìn)行政治改革。 2．鑒真東渡：唐朝高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請，東渡日本，至第六次才成功。他在日本不懈地傳播唐朝文化。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。 3．玄奘西游：唐朝高僧玄奘從長安出發(fā)前往天竺學(xué)習(xí)佛法，并寫成《大唐西域記》。 遣唐使、鑒真東渡、玄奘西游密切了唐朝與各國的交流，體現(xiàn)了唐朝開放、開明的胸懷。 啟示是必須對走改革開放路線毫不動搖
一是鼓勵(lì)中外平等交往。如唐政府中有鴻臚寺等機(jī)構(gòu)專門接待外國使節(jié)和來賓，許多地方設(shè)有商館接待外商，另設(shè)有互市監(jiān)、市舶司等掌管對外貿(mào)易，唐政府接受外國的留學(xué)生，又將大批的使臣、僧侶派往國外進(jìn)行回訪。 二是尊重外國人員。很多波斯、阿拉伯的商人在中國定居，他們的生活習(xí)慣、宗教信仰，都受到應(yīng)有的尊重，在唐朝的外國人，可以有自己的禮拜寺、專用墓地，也可以參加科舉考試，授予相應(yīng)官職，甚至亡國的波斯國王和王子也得到應(yīng)有的待遇。 三是對外交往形式多樣，范圍廣。唐朝對外交往是政府與民間并行，既有人員往來、也有經(jīng)濟(jì)文化交流等。交往范圍不但包括亞洲周邊國家，還包括歐洲和非洲。
政策：開放政策。 事例：鑒真東渡；玄奘西游；日本遣唐使多次到中國；唐朝長安成為國際性大都市等。 影響：促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，使唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)先的國家。 1．遣唐使：唐朝從貞觀年間開始，日本派大批遣唐使來中國，遣唐使回國后，以唐朝的政治制度為模式，進(jìn)行政治改革。 2．鑒真東渡：唐朝高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請，東渡日本，至第六次才成功。他在日本不懈地傳播唐朝文化。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。 3．玄奘西游：唐朝高僧玄奘從長安出發(fā)前往天竺學(xué)習(xí)佛法，并寫成《大唐西域記》。 遣唐使、鑒真東渡、玄奘西游密切了唐朝與各國的交流，體現(xiàn)了唐朝開放、開明的胸懷。 啟示是必須對走改革開放路線毫不動搖

自漢朝至明朝，我國一直實(shí)行對外開放的政策。到了明末清初我國統(tǒng)治階級實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策。我國古代對外關(guān)系的發(fā)展趨勢是由開放到閉關(guān)。 具體史實(shí) 開放： ⑴秦漢：對外交往的初始階段。張騫通西域之后，中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來，絲綢之路和海上絲綢之路相繼開通。東漢時(shí)，班超經(jīng)營西域曾派部下甘英出使大秦。166年大秦王安敦派使臣訪問洛陽，這是歐洲國家同我國的首次直接交往。 ⑵隋唐：對外交往活躍。日本13次派“遣唐使”來華學(xué)習(xí)唐朝文化，唐朝鑒真東渡傳播文化；新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化，仿照唐朝建立了政治制度，采用科舉制。雙方貿(mào)易往來頻繁，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。唐朝時(shí)中國同天竺交往頻繁，貞觀初年，玄奘西游天竺，著成《大唐西域記》 ⑶宋元：對外交往進(jìn)入頻繁時(shí)期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。對外交往東達(dá)朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家，南宋的外貿(mào)所得，在財(cái)政收入中占重要地位。元朝時(shí)大都是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利人馬可鈥二嘗緗楁潵鍗庡眳浣忓崄澶氬勾錛岃憲鏈夈?椹?彲鈥二嘗緗楁父璁般?銆? ⑷明朝：對外交往由開放走向閉關(guān)。前期國力強(qiáng)盛，明成祖開始派遣鄭和先后七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū)。明朝后期至清朝前期，由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵，統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，只開廣州一處作為對外通商口岸。 中國古代對外關(guān)系史給我們的啟示： ⑴開放國興，閉關(guān)國衰。 ⑵加強(qiáng)聯(lián)系，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢。凡是善于向外國學(xué)習(xí)，同時(shí)又富有創(chuàng)新精神的民族，就可以取得本民族經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展。 ⑶政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮是對外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件。 ⑷和平友好交往是我國人民同外國交往地主流。 一、中國古代對外交往的三個(gè)時(shí)期 在古代，我國同世界各國的交往是逐漸發(fā)展的。 先是從周圍的鄰國開始，如朝鮮、日本、東南亞，以后逐漸擴(kuò)展到印度、波斯、阿拉伯，最后到歐洲、東非和北非。 我國封建社會對外經(jīng)濟(jì)文化往來，大致可分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期為秦漢時(shí)期。這一時(shí)期的主要往來僅限于近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國、柬埔寨、緬甸等一些國家。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來。由張騫開通的“絲綢之路”，是這一時(shí)期我國外交關(guān)系最光輝的表現(xiàn)，教材里對此有重點(diǎn)敘述。東漢時(shí)期，班超出使西域時(shí)，派副使甘英出使大秦（羅馬帝國），甘英到達(dá)了安息西境，因不明情況行至波斯灣而還。到166年，大秦國王安敦派使者正式來中國，這是中國和歐洲正式交往的開始。上述情況在教材里都有介紹。 我國對外交往的第二個(gè)時(shí)期為魏晉南北朝隋唐時(shí)期，更主要的是隋唐時(shí)期。這一時(shí)期，我國封建經(jīng)濟(jì)處于繁榮上升階段，對外經(jīng)濟(jì)文化交流也大大發(fā)展。這一時(shí)期的對外關(guān)系有三個(gè)特點(diǎn)：第一，我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心。對一些近鄰國家的經(jīng)濟(jì)文化交流，已經(jīng)不僅限于一般的來往，而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心。第二，此時(shí)期我國對外經(jīng)濟(jì)文化交流的空間范圍大大擴(kuò)大，除東亞和東南亞外，中亞、西亞、歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來。最顯著的如波斯、阿拉伯的使節(jié)的商人 1 大量來中國。唐朝時(shí)還有一批留居中國不回的波斯人。第三，此時(shí)期海運(yùn)和陸運(yùn)都很發(fā)達(dá)。 我國對外交往的第三個(gè)時(shí)期是宋元明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時(shí)期，這一時(shí)期的對外關(guān)系也有三個(gè)特點(diǎn)：第一，由于自北宋開始，封建社會中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)外貿(mào)易繁榮，對外航運(yùn)也突飛猛進(jìn)，尤其是海上運(yùn)輸，在世界名列前茅。宋元時(shí)代，在南中國海和印度洋上中國船隊(duì)是最活躍的船隊(duì)。第二，宋元明時(shí)期，我國在對外經(jīng)濟(jì)文化方面出現(xiàn)了一批富有遠(yuǎn)航經(jīng)驗(yàn)的國際大游歷家。他們包括元朝的汪大淵、明朝的鄭和等人。同時(shí)從阿拉伯、波斯和歐洲來的大批商人中，也涌現(xiàn)一批世界著名的旅行家，如元朝時(shí)來華的意大利人馬可波羅、摩洛哥人伊本白圖泰等等。當(dāng)然，汪大淵和伊本白圖泰在教材上沒有提到。第三，清初以后，由于封建統(tǒng)治階段采取閉關(guān)政策，這些聯(lián)系便逐漸中斷了。 二、古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的四條渠道 在古代歷史上中外經(jīng)濟(jì)文化交流，主要是通過四條渠道進(jìn)行的： 第一條渠道是貿(mào)易，這又包括官方貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式。著名的絲綢之路以民間貿(mào)易為主。第二條渠道是官方派遣使節(jié)、留學(xué)生等。第三條渠道是通過佛教徒和傳教士來實(shí)現(xiàn)的。第四條渠道是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭在客觀上也曾為中外交流創(chuàng)造了條件。當(dāng)然，第四條渠道不是我們所提倡的。 在古代，中國與鄰國之間也曾經(jīng)發(fā)生過政治糾紛和軍事沖突。例如，我國古代曾與日本發(fā)生過幾次戰(zhàn)爭。唐高宗龍朔三年（663年）， 2 唐軍與新羅軍隊(duì)聯(lián)合打敗支援百濟(jì)的日本軍隊(duì)。元世祖曾兩次派軍隊(duì)進(jìn)攻日本，但遭到了失敗。元末明初和明朝中期，日本倭寇騷擾中國東南沿海地區(qū)，最后被戚繼光、俞大猷等率軍擊敗。明神宗時(shí)，中國派軍隊(duì)支援朝鮮共同打敗日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，等等。在歷史上，相鄰國家之間絕對沒有出現(xiàn)爭斗的局面，似乎是迄今尚未見到的歷史現(xiàn)象，這也是我們面對的實(shí)際情況。但應(yīng)該認(rèn)識到，各國統(tǒng)治階級挑起的戰(zhàn)爭，在歷史的長河之中，只是短暫的一瞬，而各國人民之間的友好交往，則是國際關(guān)系中的主流。 三、古代中國和外國間的影響是互相的。 在世界歷史的發(fā)展過程中，各個(gè)國家、各個(gè)民族都創(chuàng)造出了具有自己特色的經(jīng)濟(jì)和文化。各個(gè)國家、各個(gè)民族在發(fā)展過程中，都或多或少要受到外來影響，同時(shí)在一定程度上又對外界發(fā)生影響。 中國古代在整個(gè)奴隸社會以及封建社會的形成和上升時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展一直走在世界各國的前列，中國的四大發(fā)明對全世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都起了十分重要的作用，中國的政治制度和文化藝術(shù)對亞洲各國，尤其是對朝鮮、日本等國產(chǎn)生過巨大的影響，值得我們引以為自豪。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到世界各國對中國也產(chǎn)生了一定的影響。例如，中國種植的玉米、馬鈴薯、西紅柿、煙葉、向日葵，最早是由美洲印第安人培育出來的。另外，像中國的佛教文化和佛教藝術(shù)受印度影響的痕跡非常明顯，著名的云岡石窟和敦煌莫高窟等就有所反映。所以說，世界文明史，是在各國人民共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)中不斷演化、完善的。 3 四、中外經(jīng)濟(jì)文化交流的啟示 在中國古代歷史上，越是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，對外交流就越頻繁，而頻繁的對外交流，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)，這給我們以啟示：凡是善于向外國學(xué)習(xí)，同時(shí)又富于創(chuàng)新精神的民族，就可以取得本民族經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展。 古代日本通過向中國學(xué)習(xí)，促進(jìn)了日本的進(jìn)步是一個(gè)十分鮮明的例子。在大化改新中，日本參照了中國唐朝時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度，結(jié)合本國國情，制定了一套行之有效的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度。在醫(yī)學(xué)上，日本也吸收中國中醫(yī)學(xué)的醫(yī)療技術(shù)，逐漸發(fā)展為具有日本民族特色的“漢方醫(yī)學(xué)”。在文字上，日本利用中國漢字的簡化筆畫或是漢字的偏旁、冠蓋作為音符，創(chuàng)制了日本文字假名。日本人民這種善于學(xué)習(xí)又富于創(chuàng)新的精神，是值得贊揚(yáng)的。這個(gè)事例給我們以有益的啟示：一個(gè)國寶如果落后，只要虛心地有選擇地向他人的長處學(xué)習(xí)，不斷地改革和創(chuàng)新，就能夠迅速地取得進(jìn)步。

中國”這一名稱在西周武王時(shí)期意為“中央之國”。相傳3000年前，周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影，測得夏至這一天午時(shí)，八尺之表于周圍景物均沒有日影，便認(rèn)為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。 漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”，少數(shù)民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時(shí)期，南朝自稱為“中國”，把北朝叫做“魏虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。 遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱“中國”，都不承認(rèn)對方為中國。到清代，處于清政府管轄下的全部領(lǐng)土，都以中國為：它的代名稱。在19世紀(jì)中葉以后，“中國”才專指國家的全部領(lǐng)土，不做他用。 擴(kuò)展資料漢朝的國號是：“漢”。唐朝的國號是“唐”，以后建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等，清政府與外國簽訂的條約上簽署的國名是“大清”。 真正以"中國"做為正式國名簡稱，是從一場近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中華民國開始的。"中國"才成為具有國家意義的正式名稱。今天，"中國"已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是"中華人民共和國"。 參考資料來源： 百度百科-中國