為了這個(gè)目的他必須采取開放的政策對待周圍的國家。有了一個(gè)好的外部環(huán)境，才能發(fā)展國家的內(nèi)部生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的唐朝長安是世界上最繁華的都城，在這里你可以找到任何需要的商品，還可以看到各國的商人絡(luò)繹不絕的來唐朝做生意。李世民

最先，是對外開放現(xiàn)行政策及文化觀念的對外開放。唐代全盛時(shí)期，不論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化藝術(shù)或是各個(gè)領(lǐng)域都處在全球的領(lǐng)先水平。全世界別的許多國家都慕名來此，那時(shí)候唐代對世界各國的現(xiàn)行政策也全是十分賢明的，激勵(lì)世界各國的

首先，是對外政策和文化思想的開放。唐朝鼎盛時(shí)期，無論是經(jīng)濟(jì)文化還是各個(gè)方面都處于世界的領(lǐng)先地位。世界上其他很多國家都慕名而來，當(dāng)時(shí)唐朝對各國的政策也都是十分開明的，鼓勵(lì)各國的商人到中國來進(jìn)行貿(mào)易。日本在唐朝時(shí)期往

在隋唐時(shí)期，中國對外的開放程程度在逐漸提高，在唐朝中期達(dá)到了頂峰。有些人對此產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為唐朝統(tǒng)治者的政策，使得作為經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想的重農(nóng)抑商政策發(fā)生了一定的變化。真的是這樣嗎？重農(nóng)抑商，立國之本 1、自然環(huán)境

當(dāng)時(shí)唐朝是個(gè)中亞乃至東亞最大的經(jīng)濟(jì)文化交流中心，加之唐朝物豐民富，百姓安寧，商業(yè)繁華，也是幾大貿(mào)易的中間站，人流的客流量也異常的多。長安市當(dāng)時(shí)世界上最大的都城。唐朝對外采取的一些積極政策也促使了唐都成為世界矚目

你認(rèn)為唐朝高度開放的政策是怎樣促成長安國際貿(mào)易中心形成的?

1、政策：海禁、閉關(guān)鎖國.影響：積極：明清時(shí)期，海盜盛行，海禁與閉關(guān)鎖國，在一定程度上防止了國外勢力的入侵，維 護(hù)了國家安全。當(dāng)時(shí)西方工業(yè)發(fā)展迅速，一定程度上保護(hù)了當(dāng)時(shí)自給自足的國民經(jīng)濟(jì)。2、明朝真正實(shí)行海禁的只是

明清時(shí)期，中國政府采取了海禁政策，限制對外貿(mào)易。這是出于多種原因：1. 自給自足：由于中國在歷史上一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠內(nèi)部資源和市場。因此，政府認(rèn)為對外貿(mào)易并不重要，因?yàn)橹袊氖袌鲆呀?jīng)足夠大。2. 保

明清時(shí)期我國對外貿(mào)易政策是以保護(hù)性貿(mào)易為主。閉關(guān)鎖國政策，是不與外界接觸的一種國家政策，是典型的孤立主義。嚴(yán)格限制對外經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面的交流。清朝前期推行嚴(yán)厲的禁海政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，閉關(guān)鎖國，只開放

明朝后期至清朝前期,由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵,統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,只開廣州一處作為對外通商口岸。 中國古代對外關(guān)系史給我們的啟示: ⑴開放國興,閉關(guān)國衰。 ⑵加強(qiáng)聯(lián)系,互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn)是世界

我國古代對外貿(mào)易實(shí)行什么樣的政策

(6)根據(jù)財(cái)政支出定出全國稅額。意義：兩稅法代替租庸調(diào)法是我國賦稅制度的一大變化，它擴(kuò)大了納稅面．官僚地主不再享有免稅特權(quán)，根據(jù)資產(chǎn)、田畝征稅比按丁收稅合理、進(jìn)步，順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。

兩稅法應(yīng)時(shí)而生,為國家擴(kuò)大了稅收來源,維護(hù)了唐政府的統(tǒng)治。雖然后期暴露出來許多弊病以致無法繼續(xù)實(shí)行,但是兩稅法作為中國古代賦稅史上的一次重大變革,其 “量出制入”“以資計(jì)稅”“貨幣征稅”的思想在當(dāng)時(shí)具有開創(chuàng)性的意義,為后來的稅

【答案】：原因：唐朝政府實(shí)行的一系列理財(cái)措施，未能從根本上消除賦稅征收中的混亂現(xiàn)象，未能從根本上解決財(cái)政困難。因此，德宗建中元年，(780年)，宰相楊炎建議實(shí)行“兩稅法”。這是以原有的地稅和戶稅為主，統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而

古詩云：“私家無錢爐，平地?zé)o銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢?！痹撛娝傅馁x稅制度是兩稅法。

變化：實(shí)行兩稅法 原因：均田制遭到破壞,租庸調(diào)制無法維持下去；為了解決財(cái)政困難,增加政府財(cái)政收入；意義：改變了自古以來以人丁為主的征稅依據(jù),開始以資產(chǎn)為主；保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間,放松了對農(nóng)民的人身控制；增加了政府的收

唐朝兩稅法的實(shí)行有什么歷史意義 一、兩稅法的主要內(nèi)容 ①取消租庸調(diào)及一切雜役雜稅.②不分主戶、客戶（外來戶）,只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地,即算當(dāng)?shù)厝?一律上籍征稅.③不再按丁征稅,改為按資產(chǎn)和田畝征稅,根據(jù)資產(chǎn)定出戶

1、兩稅法將唐中期以來名目繁多的雜稅統(tǒng)一為戶稅和地稅兩種,并規(guī)定“此外斂者,以枉法論”,這樣既簡化了征稅名目,又可使賦稅相對穩(wěn)定,在一定時(shí)期內(nèi)保證了國家的財(cái)政收入；同時(shí)從制度上杜絕了官吏從中作弊亂攤派的可能,使人民

唐朝兩稅法的實(shí)行有什么歷史意義

唐朝開明的對外政策表現(xiàn)在眾多方面： 一是鼓勵(lì)中外平等交往。如唐政府中有鴻臚寺等機(jī)構(gòu)專門接待外國使節(jié)和來賓，許多地方設(shè)有商館接待外商，另設(shè)有互市監(jiān)、市舶司等掌管對外貿(mào)易，唐政府接受外國的留學(xué)生，又將大批的使臣、

明朝時(shí)因?yàn)橘量芮謹(jǐn)_我國東南沿海地區(qū)，所以政府下令實(shí)行海禁，禁止對外的海上貿(mào)易。清朝為了鞏固政權(quán)政府下令實(shí)行閉關(guān)鎖國，禁止中國人的海上貿(mào)易，嚴(yán)格限制外國人來華經(jīng)商，只在廣州設(shè)立十三行。明清的政策是造成中國長期落后的主要

1、開明的民族政策 舉例：1、唐朝與吐蕃王朝的通婚，將文成公主嫁給松贊干布 2、唐朝在攻下西突厥政權(quán)后，設(shè)置安西都護(hù)府 2、開放的對外政策 舉例：1、與中國相隔較遠(yuǎn)的墮婆登（印尼、蘇門答臘）、東羅馬遣使來唐，

我國對外交往的第三個(gè)時(shí)期是宋元明清(鴉片戰(zhàn)爭前)時(shí)期,這一時(shí)期的對外關(guān)系也有三個(gè)特點(diǎn):第一,由于自北宋開始,封建社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,內(nèi)外貿(mào)易繁榮,對外航運(yùn)也突飛猛進(jìn),尤其是海上運(yùn)輸,在世界名列前茅。宋元時(shí)代,在南中國海和印度洋上中

初一歷史:唐明清三朝對外的政策與具體事例?

⑵隋唐：對外交往活躍.日本13次派“遣唐使”來華學(xué)習(xí)唐朝文化,唐朝鑒真東渡傳播文化；新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化,仿照唐朝建立了政治制度,采用科舉制.雙方貿(mào)易往來頻繁,新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位.唐朝時(shí)中國同天竺

唐宋對外貿(mào)易的特點(diǎn)：①以海路為主；②貿(mào)易中心主要在南方；③外商來華貿(mào)易空前增多；④創(chuàng)建了一套外貿(mào)管理制度，如市舶司等。原因：①南方地區(qū)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的迅速發(fā)展；②海運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展和南方發(fā)達(dá)的水運(yùn)；③封建王朝的外商優(yōu)待

唐朝對外貿(mào)易主要從陸路進(jìn)行，銀漢在開辟的絲綢之路，沿途做生意買賣，唐朝也有海外貿(mào)易，只是剛起步，還不太發(fā)達(dá)。原因：唐朝國力強(qiáng)盛，威服四夷，絲綢之路暢通無阻，加之唐朝航海技術(shù)還不是很發(fā)達(dá)，所以更注重從陸路對外交往。

唐宋之際是中國古代對外貿(mào)易發(fā)生重大變化的時(shí)期。這一時(shí)期對外貿(mào)易重心、貿(mào)易制度、商品結(jié)構(gòu)、貿(mào)易規(guī)模、貿(mào)易商人、航海技術(shù)等諸多方面的變化都具有承前啟后的重要意義。而且中國對外貿(mào)易的這些變化具有深刻的國際影響,為貿(mào)易沿線國家和地區(qū),

新中國：蘇美冷戰(zhàn)，被西方資本主義國家孤立——被封國內(nèi) 改革開放：跟上貿(mào)易全球化的潮流

經(jīng)濟(jì)中心東移，由于大運(yùn)河的通航，使得沿岸經(jīng)濟(jì)日漸繁榮。

唐代以后,中國的對外貿(mào)易發(fā)生了哪些變化?

在商業(yè)方面:長安、洛陽;揚(yáng)州、益州(“揚(yáng)一益二”) 廣州等地的外貿(mào)港口,設(shè)市舶使,專管對外貿(mào)易。 .唐朝最輝煌的時(shí)期是開元盛世.貞觀之治唐太宗李世民在位23年,使唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)安定,政治清明,人民富裕安康,出現(xiàn)了空前的繁榮。由于

一、起源 中國機(jī)具紡織起源于五千年前新石器時(shí)期的紡輪和腰機(jī)。西周時(shí)期具有傳統(tǒng)性能的簡單繅車、紡車、織機(jī)相繼出現(xiàn)，漢代廣泛使用提花機(jī)、斜織機(jī)，唐以后中國紡織機(jī)日趨完善，大大促進(jìn)了紡織業(yè)的發(fā)展。二、紡織原料多樣化 古

獅子紋樣作為絲織業(yè)上最為典型的紋樣之一，不僅表現(xiàn)出唐代時(shí)期絲織業(yè)的繁榮，而且還對世界紡織史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國絲織業(yè)不僅創(chuàng)造出了世界上最早的機(jī)織錦，而且也創(chuàng)造出了世界上最早的機(jī)織印花織物。唐代獅子紋樣不僅在中國古

盛唐時(shí)期，除了在經(jīng)濟(jì)文化政治方面十分的突出，在貿(mào)易往來方面，也是十足的突出，而這段時(shí)期，正是絲路貿(mào)易發(fā)展的一個(gè)極盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的海上以及路上絲綢之路運(yùn)載著無數(shù)的精美絲織品，從中國出發(fā)，運(yùn)向遙遠(yuǎn)的外國。那么盛唐

盛唐時(shí)期是絲織外貿(mào)繁榮的一個(gè)時(shí)代,此時(shí)的絲織業(yè)貿(mào)易有何特色?

絲織技術(shù)的進(jìn)步 到隋唐時(shí)期，絲綢工藝達(dá)到了一個(gè)新的高度。留傳至今的一本阿拉伯游記中，曾記載了一個(gè)故事：一個(gè)阿拉伯商人在廣州采購絲綢時(shí)，碰到了一位穿著絲綢服裝的官員，他透過絲綢看見官員的胸口有一顆痣，無限感慨地說：“中國的絲衣真是了不起，隔著一層還能看見里面的黑痣?！惫賳T聽后哈哈大笑，撩開領(lǐng)口和袖口數(shù)著：“我哪里是一層絲衣？我穿了五件絲衣??！” 不錯(cuò)，這就是唐朝的絲織技術(shù)。不但是唐朝，南北朝時(shí)期開始，緯線起花錦已經(jīng)非常考究。這種緯線起花工藝起源于西北少數(shù)民族的毛織品工藝，后傳入中原，運(yùn)用于絲織物上，較之經(jīng)線起花織機(jī)復(fù)雜，但操作方便，能織出比錦更繁雜的花紋和寬幅的作品。 在“絲綢之路”沿途出土的北朝時(shí)期的絲綢中，不僅有精致的平紋經(jīng)錦，還有不少經(jīng)斜紋綺，如“套環(huán)對鳥紋綺”，“套環(huán)貴字紋綺”，不僅紋飾較漢綺復(fù)雜，而且質(zhì)地更細(xì)薄透明。出土的各種五色絲線織成的織錦用色復(fù)雜，提花準(zhǔn)確，錦面細(xì)密，質(zhì)地也較薄。 現(xiàn)在保存在日本正倉院的絲綢實(shí)物中，也有唐代的各種織錦，如用染花經(jīng)絲織成的“廣東錦”；用很多小梭子根據(jù)花紋著色的邊界，分塊盤織而成的“綴錦”；利用彩色緯絲顯花，并分段變換緯絲的彩色“緯錦”；以及利用經(jīng)上顯露花紋的“經(jīng)錦”；其中“廣東錦”就是現(xiàn)在流行的“印經(jīng)織物”的前身。綴錦是日本的稱謂，在中國叫“緙絲”。用經(jīng)絲牽扯成暈色彩條的方法在現(xiàn)代紡織中也大量應(yīng)用。經(jīng)絲顯花的經(jīng)錦在漢代就有。而用緯絲顯花，分段變色，可以使織物更加密實(shí)，花紋也更加精細(xì)，色彩變換更加自由。 最能代表唐代絲織工藝的就是雙面錦和緙絲。 雙面錦的織法是經(jīng)線和緯線各自相交織成兩層平紋織物。據(jù)專家研究，至遲在公元685－688年間，唐代織工就已能夠熟練地織造這種雙面錦了。吐魯番阿斯塔那古墓就出土有一種雙面錦，由兩組不同色的經(jīng)線和兩組不同色的緯線交織而成，正反兩面花紋相同，區(qū)別僅僅是花紋和地紋的著色互相轉(zhuǎn)換，即正面花紋的顏色，在反面就是地紋的顏色，而正面地紋的顏色正是反面花紋的顏色，這還是現(xiàn)代“雙層平紋變化組織”的織法，它的特點(diǎn)是正反兩面都能使用，而且組織牢固，使用性能好。 緙絲織法是“通經(jīng)斷緯”，由彩緯顯現(xiàn)花紋，以花紋為邊界，以滿幅透空針孔，懸而視之，猶如萬縷晶珠，如雕似鏤，被譽(yù)為“雕刻了的絲綢”，緙絲不受著色的影響，可以隨心所欲地織造出各色圖案，顯得古樸而典雅，可以摸、擦、揉、洗，具有千年不壞的質(zhì)地。阿斯塔那出土的舞俑緙絲，以及更早時(shí)期的樓蘭漢代遺址中出土的采用“緙”法織成的毛織物，都足以說明這種獨(dú)特絲織工藝在中國具有十分悠久的歷史。緙絲工藝一般用于制作高級工藝品，身價(jià)高昂，大多出現(xiàn)在貴族帝王的生活中。 唐代刺繡工藝也發(fā)展較大，新創(chuàng)有直針、纏針和平金，以及齊針、套針、貼絹、堆綾和綴珠等技術(shù)。為了顯示富貴，當(dāng)時(shí)還流行在綾羅上用金銀兩色線來刺繡，或以金銀色來描花，而鋪絨繡技法則已能表現(xiàn)顏色退暈和暈染的敷彩效果。赤峰遼代附馬墓中曾出土有晚唐五代時(shí)期的織金錦、提花紗、平金鳥紋織物殘片等物，表明這一時(shí)期的繡品大量使用金線金片，而且捻金技術(shù)相當(dāng)高超。 唐代絲綢圖案也有許多新異的樣式，特別精美。其圖案組織有“陵陽公樣”的對稱式，有團(tuán)窠式、散點(diǎn)式、幾何紋式等。陵陽公是唐太宗（公元599-649年）時(shí)的竇師倫，曾創(chuàng)制了不少花式，有對雉、斗羊、翔鳳、游麟等，一直流行了幾百年，因竇師倫被封為“陵陽公”，這些花樣就被稱為“陵陽公樣”。唐代還有一種“狩獵文錦”，團(tuán)花之中有人物騎射、走獸飛奔，以及花草樹木，而團(tuán)花之外，又點(diǎn)綴串珠形圖案，層次分明，十分流行。 不僅絲織工藝有了進(jìn)步，印染工藝發(fā)展到這一時(shí)期，蠟染、夾染、絞染等染色工藝也已經(jīng)相當(dāng)成熟，還興起了多色染纈，漢代蠟纈的顏色多為藍(lán)地白花，比較單純，晉以后已能印出十幾種顏色，至唐朝開始可以說就已經(jīng)五花八門了。
絲綢是中國古代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要產(chǎn)品，在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之中，絲綢是不可或缺的，而因?yàn)榻z綢的存在，中國在歷史之上就曾經(jīng)被稱呼為“絲國”，而與外國的商路也因?yàn)榇罅康慕z綢貿(mào)易而被稱呼為“絲綢之路”。絲綢，是中國歷史文明的重要產(chǎn)物，也是中國傳統(tǒng)文明的重要遺產(chǎn)，而說到絲綢，不得不提到的便是唐代，尤其是盛唐，這個(gè)時(shí)期是中國古代絲綢的發(fā)展和貿(mào)易的重要時(shí)期，尤其是在絲綢貿(mào)易方面，更是能夠體現(xiàn)出中國封建絲織品的出口貿(mào)易。 盛唐時(shí)期，除了在經(jīng)濟(jì)文化政治方面十分的突出，在貿(mào)易往來方面，也是十足的突出，而這段時(shí)期，正是絲路貿(mào)易發(fā)展的一個(gè)極盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的海上以及路上絲綢之路運(yùn)載著無數(shù)的精美絲織品，從中國出發(fā)，運(yùn)向遙遠(yuǎn)的外國。 那么盛唐時(shí)期的絲綢有多少呢？足夠內(nèi)銷并且還有存余遠(yuǎn)銷海外嗎？確實(shí)是足夠的，根據(jù)史料記載，天寶中，唐朝政府一年就能夠有740余萬匹、棉185余萬屯，布1035余萬端，這并不是個(gè)小數(shù)字，雖然說這可謂是整個(gè)唐代絲織業(yè)最為繁盛的一年，但是由此可見，其他時(shí)期的布匹產(chǎn)量也不會(huì)少到哪里去，足夠用作外銷。 首先說明，本文中所說的“盛唐”時(shí)間規(guī)定在了公元712年至755年之間，這是唐玄宗統(tǒng)治下的唐朝盛世期間，這段時(shí)間可謂是整個(gè)唐王朝國力最為鼎盛的時(shí)期，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化、社會(huì)等各個(gè)方面都可謂是極盛。而這段時(shí)期的絲織品輸出規(guī)模也是有唐一代最多的，僅僅是通過朝貢貿(mào)易輸出的絲織品數(shù)量，就比唐代其他時(shí)期輸出的總和要多，因而這段時(shí)期的絲織業(yè)外貿(mào)是十分具有典型性的。 當(dāng)然，雖然用的都是“外貿(mào)”這一個(gè)詞語，唐代的外貿(mào)和我們現(xiàn)在所說的外貿(mào)還是有著本質(zhì)區(qū)別的。唐代的絲織品外貿(mào)，說的主要是分為兩類，一類輸出，一類輸入。輸入的大多是朝貢地區(qū)進(jìn)獻(xiàn)的“貢品”，而輸出的大多數(shù)通過是朝貢或者互市的方式，而無論怎么樣，盛唐時(shí)期的這些絲織品都是被官方壟斷的，也因此，這個(gè)時(shí)期的貿(mào)易活動(dòng)是有著一些特殊之處的。 一、官方壟斷 盛唐時(shí)期的絲織品是被政府所嚴(yán)格管控的，擁有專門的機(jī)構(gòu)專門管理絲織品的外貿(mào)，在中央便設(shè)置金部郎中、員外郎和鴻臚寺廟等機(jī)構(gòu)專職負(fù)責(zé)而在地方上，主要是依靠互市監(jiān)來管理具體事務(wù)，尤其在海上貿(mào)易興起之后，在廣州等地還專門派遣市舶使來專門管理海上貿(mào)易的正常進(jìn)行。除此之外，為了防止不正當(dāng)?shù)拿耖g貿(mào)易，唐政府還專門設(shè)置了一個(gè)叫做“過所”的制度，但凡要通過渡口、津關(guān)的人，都必須先申請“過所”，經(jīng)過層層審批之后才能夠正常通行，就如同我們現(xiàn)在的通行證，這樣的制度，一方面能夠管理人口流動(dòng)，一方面也能夠防止民間的不正當(dāng)交易，防止政府所禁止的禁物流向海外，造成不必要的損失。 而在盛唐時(shí)期，絲織品大多都在被禁止或者被限制的行列之內(nèi)，民間可以進(jìn)行出口貿(mào)易的絲織品十分的少，即使這樣，這些沒有被禁止或者限制的絲織品也不能夠隨意交易，對其輸出地也有十分嚴(yán)格的規(guī)定，如果違反規(guī)定的話，那么將會(huì)得到嚴(yán)苛的法律制裁。 二、并非真正的經(jīng)濟(jì)往來，而是政治往來 盛唐時(shí)期的絲織品外貿(mào)和我們現(xiàn)在所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“外貿(mào)”并不相同，其十分注重政治性，而非經(jīng)濟(jì)型。此時(shí)的絲織品外貿(mào)主要就是通過官方所控制的，而其組主要的也是朝貢、互市等方式進(jìn)行對外輸出的，朝貢是中國古代的王朝為了穩(wěn)定政治，宣揚(yáng)國威而建立起來的一個(gè)制度。 當(dāng)其他國家進(jìn)行朝貢這一行為后，唐政府將會(huì)給予其贈(zèng)禮，而這些回贈(zèng)的贈(zèng)禮大多比貢品價(jià)值大得多，而絲織品，尤其是絲綢更是回贈(zèng)物之中的重要物品，其政治意味是大大高于經(jīng)濟(jì)意味的。而互市也是如此，主要的也是為了和周邊的民族地區(qū)保持一種友好的互通關(guān)系，是有著政治考量的，因此這個(gè)時(shí)候的所謂外貿(mào)是帶著濃厚的政治色彩的。 三、以物易物為主要方式 盛唐時(shí)期的絲織品外貿(mào)基本上全由政府所掌握，而在這樣的貿(mào)易之中，并非是我們現(xiàn)在最常使用的以物易幣，以幣易錢的交易方式，而是直接的物物交換，在此過程之中，貨幣的使用相對而言十分的少。在朝貢之中，其余國家大多使用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)包括動(dòng)物等來交換中原地區(qū)特產(chǎn)，而最主要的便是絲綢，而在互市貿(mào)易之中，最常見的也是絹和馬匹的交換，可以說，絲織品是貿(mào)易之中的大頭，而物物交換更是最主要的交易方式。 不過，這也并不是說就不存在貨幣流通了，考古還是發(fā)現(xiàn)了不少的阿拉伯金幣的，這些金幣不可能無緣無故出現(xiàn)，自然是為了貿(mào)易而來。而史書之上也有記載，“乞于寺觀禮拜及向兩市貨易，許之”說的正是開元四年的奚人貿(mào)易，而這種非官方的，私下的交易自然是會(huì)有貨幣流通的。而且一些貿(mào)易中的物品并非民眾所需的，以物易物是有一定難度的，貨幣的流通也是必然的。 四、并非等價(jià)交換 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，一般的貿(mào)易都是等價(jià)交換而來的，其交換是有著一定的價(jià)值考量的。但是盛唐時(shí)期的絲織品貿(mào)易卻非如此，其本身是一種非等價(jià)交換的貿(mào)易，拿最簡單的來說便是，唐政府所支出的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比所獲得的的要高得多，尤其是朝貢上，中國所回贈(zèng)的絲織品的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外邦進(jìn)貢的物品價(jià)值。 比如說開元二十二年，西南蠻使節(jié)便來朝貢，“遣使獻(xiàn)麝香、牛黃”，而唐政府回了什么呢？“賜絹二千疋，雜彩二百疋”，這并不是個(gè)小數(shù)目，在開元年間，一匹絹大約價(jià)值五百五十文，那么這些物品大致就是100多萬文，而當(dāng)時(shí)一頭上好的牛也不過4000多文，能換近300頭牛，無論西南蠻所進(jìn)貢的麝香和牛黃的價(jià)值多高，也是換不來這么多頭上好的牛的，而這不過只是一個(gè)典型的例子而已，除此之外的例子還有很多。 在盛唐時(shí)期的絲織品外貿(mào)活動(dòng)之中，大多數(shù)都是這樣的不平等貿(mào)易關(guān)系，但是唐朝政府卻甘愿這樣做“賠本買賣”，其原因也大致可以分為兩點(diǎn)。 第一點(diǎn)就是為了宣揚(yáng)國威，表現(xiàn)出唐朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。盛唐時(shí)期的中國各方面實(shí)力都是極盛的，因此也有了個(gè)“天朝上國”的稱呼，而這樣的稱呼勢必會(huì)讓人有優(yōu)越感，而唐政府也不例外。給前來朝貢的國家更多價(jià)值的禮物，更能夠顯示出自己國力的強(qiáng)盛，也能夠起到一種威懾作用。第二種原因是為了維持和各國的關(guān)系，國家之間的關(guān)系大多是靠利益維持，如果想要穩(wěn)定局面，使得各國與自己交好自然是上上選，而這種施加“小恩小惠”的方式，是當(dāng)時(shí)最為簡單也最為實(shí)用的方式。
唐朝這一個(gè)朝代是歷史上一個(gè)文化高度集中的朝代，在這一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，唐朝獨(dú)有的文學(xué)形式詩歌達(dá)到了頂峰的狀態(tài)，而且還涌現(xiàn)出了數(shù)以千計(jì)的詩人，在唐朝所產(chǎn)生的一首又一首的詩歌也成為了流傳后世的寶貴財(cái)富，深深地影響著現(xiàn)在的我們，對我們造成文化上的熏陶。唐朝的對外貿(mào)易也是非常繁榮的，唐朝修建了海上的貿(mào)易道路，而且還積極的推動(dòng)與其他國家的貿(mào)易交往，所以唐朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也是非常豐厚的。 一、海上絲綢之路在唐朝之前的朝代，修建了陸上的絲綢之路，這一條絲綢之路拉進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)來往關(guān)系，中原的茶葉，綢緞等貨物紛紛運(yùn)往國外，而西域的一些珍寶，特產(chǎn)等等也運(yùn)往中原，但是隨著戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，陸上的絲綢之路已經(jīng)破敗不堪了，失去了當(dāng)時(shí)的輝煌和風(fēng)光，等到了唐朝的時(shí)候，陸上的絲綢之路已經(jīng)起不到多大的作用了，于是唐朝的統(tǒng)治者就修建了一條海上的貿(mào)易通道，就是海上絲綢之路。 二、對外開放的政策在唐朝，統(tǒng)治者的思想是比較開放的，而且統(tǒng)治者的思想也比較先進(jìn)，開始積極的推動(dòng)對外貿(mào)易的發(fā)展。唐朝的統(tǒng)治者并沒有故步自封，而是采取相應(yīng)的措施來積極的對外交流，事實(shí)證明，統(tǒng)治者所采取的政策是正確的，因?yàn)榉e極的與其他國家建立友好的關(guān)系，所以一些少數(shù)民族都沒有來侵犯唐朝的國土，因此也就維持了唐朝數(shù)百年的安穩(wěn)和和平局面。 三、達(dá)到頂峰唐朝的對外貿(mào)易應(yīng)該算得上是所有朝代中最發(fā)達(dá)的一個(gè)朝代了，所以說唐朝的對外貿(mào)易和對外交流處于頂峰狀態(tài)也不為過。唐朝在國內(nèi)設(shè)置驛站，促進(jìn)了國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和貨物交流，除了資金在國內(nèi)流通之外，海上絲綢之路和對外開放的政策也促進(jìn)了資金的對外流動(dòng)。唐朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力變得越來越深厚，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ)之上，人們的生活也是紅紅火火，人們安居樂業(yè)，一片祥和。
　　唐宋之際是中國古代對外貿(mào)易發(fā)生重大變化的時(shí)期。這一時(shí)期對外貿(mào)易重心、貿(mào)易制度、商品結(jié)構(gòu)、貿(mào)易規(guī)模、貿(mào)易商人、航海技術(shù)等諸多方面的變化都具有承前啟后的重要意義。而且中國對外貿(mào)易的這些變化具有深刻的國際影響，為貿(mào)易沿線國家和地區(qū)，特別是東南亞地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇和動(dòng)力，推動(dòng)了南海貿(mào)易體系的形成和發(fā)展。立足于唐宋對外貿(mào)易的考察，上溯可以看到西北陸路貿(mào)易與東南海路貿(mào)易并行發(fā)展和興替變換的過程，下瞰可以認(rèn)識(shí)直到19世紀(jì)前后依然運(yùn)行的南海貿(mào)易體系或“亞洲經(jīng)濟(jì)圈”的形成和發(fā)展的過程。 >一對外貿(mào)易重心的轉(zhuǎn)移：西北陸路貿(mào)易到東南海上貿(mào)易 >1.漢唐絲路貿(mào)易的發(fā)展 >不論是陸上，還是海上，中國史籍有明確記載的對外貿(mào)易都是從時(shí)代開始的。《漢書·西域傳》稱“西域以孝武時(shí)始通”，不僅西漢 *** 與西域的交往自出使后才開始，內(nèi)地與西域的貿(mào)易也自此才開始大規(guī)模地展開。在此以前，中國的商品已經(jīng)傳到身毒和大夏，張騫在大夏見到邛竹杖和蜀布，被告知是大夏的商人前往身毒國買得。那是通過蜀地與印度之間的商路販運(yùn)的。西域各國直通長安的商路尚未建立。但是西域諸國聽聞漢朝大富饒，“貴漢財(cái)物”，希望與漢朝的交往。漢武帝決定利用他們對漢朝財(cái)物的需求，“以賂遺設(shè)利朝”，建立與西域的關(guān)系，使自己的“威德遍于四?！?。漢武帝的政治需求為內(nèi)地與西域的貿(mào)易打開了大門。 >張騫之后，西漢開始頻繁派遣前往西域諸國的使節(jié)。西漢使節(jié)自新置的酒泉郡“以通西北國。因發(fā)使抵安息、奄蔡、牦軒、條支、身毒國”，“使者相望于道，一輩大者數(shù)百，少者百余人”，“一歲中使者多者十余，少者五六輩，遠(yuǎn)者八九歲，近者數(shù)歲而反”。西域諸國也有不少使節(jié)跟隨漢使出使?jié)h朝，“外國使更來更去”。漢朝給予優(yōu)待，在敦煌“置酒泉都尉。西至鹽水，往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人，因置使者護(hù)田積粟，以給使外國者”，并向他們展示大漢的富盛。漢武帝“巡狩海上，乃悉從外國客，大都多人則過之，散財(cái)帛賞賜，厚具饒給之，以覽視漢富厚焉……令外國客遍觀各倉庫府藏之積，欲以見漢廣大，傾駭之”。這更激起了西域諸國與漢朝交往的愿望。使節(jié)的往來也伴隨著貿(mào)易的發(fā)生，漢朝派出的使節(jié)與張騫當(dāng)年一樣，攜帶大量中國物品，“所赍操大放博望侯時(shí)”。對西域國家“因使使賂賜，以鎮(zhèn)撫之”，同時(shí)也“求奇物”，獲取各國的寶貨。 >商業(yè)的貿(mào)易也同時(shí)興盛起來。各國通過商業(yè)貿(mào)易獲得漢朝的商品。當(dāng)漢武帝派遣使節(jié)，帶著黃金交換大宛的戰(zhàn)馬時(shí)，昔日貴漢財(cái)物，苦不能通的大宛已經(jīng)“饒漢物”。顏師古注曰：“饒漢物”就是“素有漢地財(cái)物，故不貪金馬之幣”。使節(jié)和商旅頻繁往來，在內(nèi)地與西域間形成了南、北兩條穩(wěn)定的交通線?！稘h書·西域傳》記載：“自玉門、陽關(guān)出西域有兩道：從鄯善傍南山北，波河西行至莎車，為南道。南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息。自車師前王廷隨北山，波河西行至疏勒，為北道。北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡焉”。這條道路上需求最大的中國內(nèi)地的商品是絲綢。當(dāng)時(shí)漢朝是唯一可以生產(chǎn)絲綢的國度，周邊民族與漢朝交往中絲綢是最受歡迎的物品，如“匈奴好漢繒絮食物”，“夜郎旁小邑皆貪漢繒帛”。商路開通后， *** 了西域諸國，乃至西亞、歐洲等地對中國絲綢的需求。這兩條通道也成了中國內(nèi)地通向西域和印度、西亞和歐洲的商路。 >在漢武帝經(jīng)營西域以前，地中海、伊朗和印度間已經(jīng)存在一個(gè)經(jīng)濟(jì)交流圈，漢朝與西域間商路的開通，將中國內(nèi)地與這個(gè)經(jīng)濟(jì)交流圈聯(lián)系了起來。從而也把漢朝和當(dāng)時(shí)西方最強(qiáng)盛的羅馬帝國聯(lián)系起來。羅馬需要的中國商品至少百分之九十是絲綢，此外還有毛皮、鐵、肉桂和大黃。希臘、羅馬人首先通過絲綢認(rèn)識(shí)中國，將中國稱為賽里斯（Seres）。希臘人拖雷美《地理書》將中國稱為賽里斯（Serice）和秦尼（Sinae），言其處于世界極東，書中有《賽里斯記》和《秦尼國記》。白里內(nèi)《博物志》記載：“賽里斯人林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)……織成錦繡文綺，販運(yùn)至羅馬。富豪貴族之婦女，裁成衣服，光輝奪目?！绷_馬雖然于公元1世紀(jì)末，通過海路到達(dá)中國的交趾，但陸路仍舊是與中國的主要貿(mào)易渠道，海路始終未起決定性的作用。漢朝與羅馬的貿(mào)易主要通過中亞和西亞諸國商人中轉(zhuǎn)，兩者之間貿(mào)易的發(fā)展反映了漢朝絲路貿(mào)易的狀況。 >兩個(gè)基本的因素決定兩漢直至隋唐時(shí)期，西北絲路在中國對外貿(mào)易路線占據(jù)主導(dǎo)地位：一是中國經(jīng)濟(jì)重心在北方，政治重心處于關(guān)中洛陽地區(qū)，南方沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，對外貿(mào)易的商品供給在北方，在以奇珍異寶為主的進(jìn)口品的消費(fèi)市場也在北方，其中京城是最大的市場；二是當(dāng)時(shí)與中國貿(mào)易的主要國家是西域、中亞和西亞諸國，也是他們擔(dān)負(fù)了中國與歐洲之間的中間商。兩漢之時(shí)，大夏、大宛、康居、安息等是漢朝的主要貿(mào)易國。這些國家“貴漢財(cái)物”，重視商業(yè)，積極開展與漢朝的貿(mào)易?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌?、《漢書·西域傳》、《后漢書·西域傳》稱大夏“善賈市”，都城中“有市販賈諸物”，康居遣質(zhì)子至漢，目的并非政治臣服，而“欲賈市為好”。安息國“商賈舟車行旁國”，高附國“善賈販”。西域和中亞西亞重視商業(yè)，善于經(jīng)商的民族是當(dāng)時(shí)中國與西方貿(mào)易的主要貿(mào)易力量。東漢所派的甘英欲往大秦時(shí)，安息人以計(jì)阻止了他的行動(dòng)，原因是“安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)”，安息想繼續(xù)牟取漢朝和羅馬中轉(zhuǎn)貿(mào)易的利益。 >時(shí)期，西北絲路的交通和貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展。曹魏和西晉是漢武帝和東漢班超經(jīng)營西域后絲路貿(mào)易又一個(gè)較大發(fā)展的時(shí)期。曹魏恢復(fù)戊己校尉和西域長史，加強(qiáng)了與西域的聯(lián)系，西晉時(shí)聯(lián)系進(jìn)一步得到鞏固，使“西域人入貢，財(cái)貨流動(dòng)”?！吨尽肪?0《魏書》稱：“魏興，西域雖不能盡至，其大國龜茲、于闐、康居、烏孫、疏勒、月氏、鄯善、車師之屬，無歲不奉朝貢，略如漢氏故事?！蔽饔蛑T國與中原的交往仍然很頻繁。而且此時(shí)，內(nèi)地通往西域的道路進(jìn)一步擴(kuò)展，由漢代的南北兩道發(fā)展為三道：“從敦煌玉門關(guān)入西域，前有二道，今有三道。從玉門關(guān)西出，經(jīng)羌輔西，越蔥嶺，經(jīng)懸度，入大月氏，為南道。從玉門關(guān)西出，發(fā)都護(hù)井，回三隴沙北頭，經(jīng)居盧倉，從沙西井轉(zhuǎn)西北，過龍堆，到故樓蘭，轉(zhuǎn)西詣龜茲，至蔥嶺，為中道。從玉門關(guān)西北出，經(jīng)橫坑，辟三隴沙及龍堆，出五船北，到車師界戊己校尉所治高昌，轉(zhuǎn)西與中道合龜茲，為新道。”三道往西接天竺、大夏、條支、大秦等。即使在東晉最紛亂的時(shí)期絲路貿(mào)易也未中斷，不僅北方的政權(quán)與西域保持著經(jīng)濟(jì)文化交流，西域直達(dá)南方的商路也是暢通的。而且遠(yuǎn)達(dá)羅馬的中國絲綢有增無減：公元380年前后，羅馬“服用絲綢，從前只限于貴族，現(xiàn)在已推廣到各階級，不分貴賤，甚至于最低層”。南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂漸少，絲路貿(mào)易再次繁榮。《洛陽伽藍(lán)記》卷3形容道：“自蔥嶺以西，至于大秦，百國千城莫不款附，商胡販客日奔塞下?！币驑分袊L(fēng)土而定居于洛陽的萬有余家，洛陽城中“天下難得之貨咸悉在焉”。 >隋唐統(tǒng)一以后，西北絲路進(jìn)入鼎盛時(shí)期?！端鍟肪?7載裴矩《西域圖記序》稱當(dāng)時(shí)“自敦煌至于西海，凡為三道，各有襟帶”。即分別從伊吾（哈密）、高昌、鄯善達(dá)于西海（地中海）的三條商道。裴矩為隋煬帝籌辦了在張掖接見西域二十七國首領(lǐng)的大朝會(huì)，和在洛陽市中大宴外國商人和使節(jié)的龍須宴，與會(huì)者數(shù)千人。這當(dāng)然付出了極大的代價(jià)，但也推動(dòng)了絲路貿(mào)易的發(fā)展。絲路貿(mào)易更盛于往古。從陸路來到長安的西域胡人數(shù)以萬計(jì)。向達(dá)先生《唐代長安與西域文明》一文已有敘述，下至街頭賣胡餅的小販，上至資產(chǎn)以億萬計(jì)的大商，通過絲路來華的商人們長期定居于長安。紀(jì)宗安先生論述了唐代絲路貿(mào)易的發(fā)展和路線的變化。她指出，由于西突厥興起后積極介入絲綢貿(mào)易，控制了善于貿(mào)易的粟特人，并聯(lián)合拜占庭打擊波斯，與拜占庭展開直接貿(mào)易，貿(mào)易路線逐步北移到西突厥控制的中亞北部。貿(mào)易規(guī)模繼續(xù)發(fā)展。西突厥本身是絲綢的巨大消費(fèi)者，汗王和身邊的人都服用絲綢，其帳篷也用絲綢裝飾。西突厥還將大量絲綢遠(yuǎn)銷西亞、南歐和北非，將絲綢貿(mào)易推向了高峰。 *** 建立的大食帝國在8世紀(jì)初征服中亞，大力發(fā)展對外貿(mào)易，成為最重要的貿(mào)易對象。在西域地區(qū)，8世紀(jì)中葉，回鶻的絹馬將絲路貿(mào)易再一次推想 *** 。而絹馬貿(mào)易所代表的已是絲路貿(mào)易最后的輝煌，8世紀(jì)后期，海上貿(mào)易不斷發(fā)展，已顯示了后來居上的勢頭。 >2.漢唐五代海上貿(mào)易的發(fā)展 >《漢書·地理志》第一次明確記載了中國到東南亞和印度的航線：自日南障塞、徐聞、合浦船行出發(fā)，經(jīng)都元國、邑盧沒國、諶離國、夫甘都盧國到黃支國，由黃支船行可到皮宗、已程不國。這條航線從雷州半島出發(fā)，沿著東南亞中南半島，抵達(dá)印度東海岸，回程時(shí)則取道錫蘭和蘇門答臘。據(jù)《漢書》記載，這條航線自漢武帝到時(shí)期一直暢通，從而通過海路將中國與西方的貿(mào)易圈聯(lián)系起來。上文已論及，在這一時(shí)期，羅馬商人也通過海路到達(dá)漢朝的交趾，“后漢桓帝世，大秦、天竺皆由此道遣使貢獻(xiàn)”。這條航線已展現(xiàn)出雙向的交流。但是，這條航線充滿了艱辛，首先，往還時(shí)間漫長，從徐聞到黃支，不計(jì)中途的耽誤，單程需要12個(gè)月，“不者數(shù)年來還”，從其漫長可見航行主要是循岸而行、依靠地表目標(biāo)和牽星術(shù)導(dǎo)航；其次，航程中充滿蠻夷剽殺人、風(fēng)波溺死等危險(xiǎn)；第三，需要不斷更換向?qū)Ш痛唬础靶U夷賈船，轉(zhuǎn)送致之”。這條航線上流動(dòng)的商品主要是明珠、璧流離、奇石異物與黃金雜繒的交換，是以奢侈品為主的貿(mào)易。海路的貿(mào)易同樣面臨著陸路的旅程漫長、充滿危險(xiǎn)等等艱難，貿(mào)易的規(guī)模和效率與陸路相比未見任何優(yōu)勢，反而在僻處一隅、遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)和政治中心的徐聞和交趾展開，貿(mào)易自然無法與長安、洛陽的貿(mào)易相提并論。 >魏晉南北朝時(shí)期，海上交通成為南方政權(quán)對外交往的主要渠道，海上貿(mào)易有了較大發(fā)展。顯著的變化表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是貿(mào)易的港口從徐聞、合浦轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)條件更好的交州和廣州，貿(mào)易條件得到改善，來華貿(mào)易的外國商人明顯增長。孫吳黃武五年（226），“有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權(quán)，權(quán)問方土謠俗，論具以事對”。而且稱大秦國“國人行賈，往往至扶南、日南、交趾”。南北朝時(shí)期交、廣的貿(mào)易有更大發(fā)展：“商舶遠(yuǎn)屆，委輸南州，故交、廣富實(shí)，積王府”。當(dāng)時(shí)的交州“舟舶繼路，商使交屬”、“外接南夷，寶貨所出，山海珍怪，莫與為比”。廣州也“常有高涼生口及海舶，每歲數(shù)至，外國賈人以通貨易”，“在任者常致巨富，世云‘廣州刺史但經(jīng)城門一過，便得三千萬’也”，可見貿(mào)易之繁盛。 >二是出現(xiàn)了新的航線?！稘h書·地理志》所載航線還是自海南島以西循岸而行，航線曲折遙遠(yuǎn)，往還時(shí)間也很漫長。至遲在東晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)從東南亞經(jīng)過海南島以東直達(dá)廣州的航線。東晉法顯《佛國記》記載：法顯自蘇門答臘乘商船回國，目的地是廣州，“商人議言，常行時(shí)正可五十日便到廣州爾”，故出發(fā)時(shí)每人“赍五十日糧”。從時(shí)間而言，已不是如漢代那樣循岸而行，而是從深海直達(dá)廣州。商人對航程的描述和所作準(zhǔn)備說明這已是一條成熟的航線。常駿出使赤土出發(fā)時(shí)大約也是走這一航線，從廣州出發(fā)，通過林邑以東的深海，大約五十余日達(dá)到赤土國國都。法顯是四月從東南亞北上，常駿是十月自廣州南下，都是利用季風(fēng)航行。 >三是通過海路來華的外國商人和使節(jié)更多了?！赌鲜贰肪?8記載的國家有林邑國、扶南國、訶羅國、天竺國、師子國等十余國，皆與中國有使節(jié)或商貿(mào)往來。這些國家推動(dòng)了中國與海外的聯(lián)系。如當(dāng)時(shí)稱雄東南亞的扶南國就很重視貿(mào)易。孫吳政權(quán)曾派遣朱應(yīng)、康泰出使南海諸國，“其所經(jīng)過及傳聞，則有百數(shù)十國，因立記傳”，寫有《扶南記》等諸國見聞。扶南是當(dāng)時(shí)東南亞的強(qiáng)國，“東界通交州，其西界接天竺、安息徼外諸國，往還交市”，“珍物寶貨，無所不有”，“其市，東西交會(huì)，日有萬余人”。強(qiáng)盛的扶南國成為中國和東南亞及以西地區(qū)貿(mào)易的橋梁。法顯《佛國記》載，他所搭乘來中國貿(mào)易的船只共有商人約二百人，大致反映當(dāng)時(shí)的貿(mào)易規(guī)模。
唐朝開明的對外政策表現(xiàn)在眾多方面： 一是鼓勵(lì)中外平等交往。如唐政府中有鴻臚寺等機(jī)構(gòu)專門接待外國使節(jié)和來賓，許多地方設(shè)有商館接待外商，另設(shè)有互市監(jiān)、市舶司等掌管對外貿(mào)易，唐政府接受外國的留學(xué)生，又將大批的使臣、僧侶派往國外進(jìn)行回訪。 二是尊重外國人員。很多波斯、阿拉伯的商人在中國定居，他們的生活習(xí)慣、宗教信仰，都受到應(yīng)有的尊重，在唐朝的外國人，可以有自己的禮拜寺、專用墓地，也可以參加科舉考試，授予相應(yīng)官職，甚至亡國的波斯國王和王子也得到應(yīng)有的待遇。 三是對外交往形式多樣，范圍廣。唐朝對外交往是政府與民間并行，既有人員往來、也有經(jīng)濟(jì)文化交流等。交往范圍不但包括亞洲周邊國家，還包括歐洲和非洲。 明朝對外政策和防御（劍橋中國史） 蒙古的政治情況 15世紀(jì)前半期，西蒙古的瓦剌諸部控制了草原地帶，并把他們的政策強(qiáng)加于居住在他們南方和東南方的成吉思汗的王朝的后代蒙古游牧民族。15世紀(jì)末葉前后，在幾十年自相殘殺的戰(zhàn)爭以后，蒙古游牧民族開始聚集在新的軍事領(lǐng)袖巴圖蒙克（1464—1524年）的周圍。 在巴圖蒙克的領(lǐng)導(dǎo)下，蒙古人開始向瓦剌諸部的霸權(quán)挑戰(zhàn)。瓦剌諸部在15世紀(jì)早期逐漸把他們的控制擴(kuò)大到蒙古游牧民族，他們的勢力和影響在也先（死于1455年）的領(lǐng)導(dǎo)下，達(dá)到了頂峰，也先于1543年自稱蒙古可汗，盡管他和成吉思的家族決無關(guān)系。兩年以前，即1451年，因?yàn)槊晒趴珊姑撁摬换ú环Q呼他的孫子為太子，他把他趕走并殺死。在這次沖突中，巴圖蒙克的父親，當(dāng)時(shí)的一個(gè)孤兒，和他的母親一起被帶到東蒙古，被置于兀良哈一個(gè)指揮官的保護(hù)之下。 也先成為蒙古可汗的計(jì)劃失敗了；他因僭稱可汗而于1454年被他的一個(gè)部屬推翻并殺死。在這之后，蒙古的繼位權(quán)在1486年別的可能繼位者多數(shù)被殺以前被爭奪而依然不能定一。巴圖蒙克的父親成為一個(gè)適當(dāng)?shù)娜脒x者而被擁立。他于1487年被殺，由他的兒子繼立，他的兒子在以后的38年中繼續(xù)掌權(quán)。 在1508和1510年之間，巴圖蒙克征服了山西以西的河套的鄂爾多斯地區(qū)，1512年他任命他的次子巴爾斯博羅特為吉囊，亦即統(tǒng)治那個(gè)地區(qū)人民的副王。巴爾斯博羅特的兩個(gè)兒子，繼承鄂爾多斯和吉囊稱號的究弼哩克（1505—1542/3年）和繼承山西以北地方的俺答（1507—1582年）對嘉靖時(shí)期大多數(shù)對明的入侵負(fù)有責(zé)任。 當(dāng)巴圖蒙克于1524年去世的時(shí)候，他得到了所有帕米爾以東的蒙古人的效忠。他的稱號傳給了那時(shí)只有21歲的他的孫子。但是，這個(gè)孩子的從父巴爾斯博羅特試圖篡位。又一次自相殘殺的沖突隨即發(fā)生，這次沖突導(dǎo)致巴圖蒙克所創(chuàng)立的蒙古人聯(lián)盟的瓦解。巴圖蒙克的孫子繼續(xù)統(tǒng)治東蒙古人，而巴爾斯博羅特直到他于1531年去世的時(shí)候，事實(shí)上對鄂爾多斯和西蒙古人實(shí)行統(tǒng)治。當(dāng)巴圖蒙克的孫子于1547年去世時(shí)，他的繼位者為俺答所迫，遷移到了蒙古的東部，俺答于是逐漸控制了整個(gè)蒙古南部和鄂爾多斯。 當(dāng)巴圖蒙克于1510年占領(lǐng)鄂爾多斯時(shí)，他趕走了西蒙古人的主要首領(lǐng)亦不剌因，亦不剌因逃亡到西南靠近山西邊境的地方。亦不剌因于是和土魯番（莫臥兒斯坦的蒙古-突厥王國的東部首府）蘇丹滿速兒結(jié)盟，并于10和20年代與他勾結(jié)起來開始搶掠和入侵山西西部。他對巴圖蒙克仍然是一個(gè)威脅，巴圖蒙克不成功地指揮了幾次抵御他的戰(zhàn)役。他在1533年終于被究弼哩克擊潰。 在本朝的頭10年中，因?yàn)槊晒湃藢Ｗ⒂趦?nèi)部的斗爭，他們的襲擊是分散的，一般限于獲取軍事行動(dòng)的供應(yīng)物資。在巴圖蒙克的后繼者們得到鄂爾多斯和山西以北的地區(qū)后，他們開始每年入侵明的疆土，通常是在春天和初秋。邊境戍軍的軍紀(jì)非常松弛，以致指揮官們常常不能集結(jié)有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)去抵御入侵的部隊(duì)。入侵因而成為一種有吸引力的代替貿(mào)易的辦法，因?yàn)槭聦?shí)上必能取得成功而損失通常是輕微的。 邊境戍軍 正是在這種情況下，大同戍軍于1533年10月再次叛亂。僅僅兩年以前，在1531年，這個(gè)地區(qū)最近一次遭受了一支有60000名蒙古騎兵部隊(duì)的襲擊，新任總兵著手建造濠塹和其他防御工事以增強(qiáng)防御地區(qū)的北邊防線。他規(guī)定的工程完工的限期使慣于什么也不干的官兵負(fù)擔(dān)很重。這次叛亂的直接起因是一件小事。監(jiān)督工程的軍官要求在駐防城市休息一天，這個(gè)要求被拒絕了。10月24日，這些軍官唆使他們的士兵洗劫這座城市，而他們自己則殺死了總兵。叛亂的士兵在黎明時(shí)散去。 新任命的這個(gè)地區(qū)的巡撫被事情的變化嚇住了，由于別無更好的辦法，他上報(bào)說總兵激變了部隊(duì)。巡撫的報(bào)告送達(dá)朝廷時(shí)，他被控與叛亂士兵相互勾結(jié)，一場關(guān)于朝廷對戍軍的政策的爭論開始了。這支戍軍10年前于1523年曾經(jīng)叛亂，那次朝廷以給每個(gè)士兵三兩銀子和普遍赦免予以安撫，事實(shí)既然是這樣，爭論就復(fù)雜了。那種政策的批評者要求這次堅(jiān)持武力解決的辦法，最初并批準(zhǔn)了軍事解決的方案。 清朝前期，采取閉關(guān)政策，政府嚴(yán)厲限制對外貿(mào)易。是中國失掉了對外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，阻礙了手工業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，不能同外國進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的交流，中國在世界上逐漸落伍了，只是中國在近代屢遭外國侵略，中國人也被蔑視為東亞病夫。 ①每一個(gè)國家和民族都不可能與世界隔絕，應(yīng)廣泛交往。否則，將被時(shí)代所淘汰；②在交往過程中應(yīng)積極學(xué)習(xí)別國的長處，發(fā)展自己；③我國目前的開放政策是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的有力保障。
唐太宗實(shí)行對外友好政策，開創(chuàng)了同各國經(jīng)濟(jì)、文化交流的盛世。他修道路，開驛站，保障內(nèi)外交通暢通，歡迎四方來客。唐和近百個(gè)國家和地區(qū)的互訪使節(jié)絡(luò)繹不絕，對于各國使者，唐太宗以禮相待，唐朝出訪的使者也受到各友好國家的迎接。唐太宗鼓勵(lì)邊疆少數(shù)民族商人和外國商人來唐內(nèi)地經(jīng)營，波斯人（現(xiàn)在伊朗）、大食人（現(xiàn)在阿拉伯國家）、回紇人（西北一帶少數(shù)民族）在所有的較大城市都留下他們的足跡。 明朝時(shí)因?yàn)橘量芮謹(jǐn)_我國東南沿海地區(qū)，所以政府下令實(shí)行海禁，禁止對外的海上貿(mào)易。 清朝為了鞏固政權(quán)政府下令實(shí)行閉關(guān)鎖國，禁止中國人的海上貿(mào)易，嚴(yán)格限制外國人來華經(jīng)商，只在廣州設(shè)立十三行。明清的政策是造成中國長期落后的主要原因。

自漢朝至明朝，我國一直實(shí)行對外開放的政策。到了明末清初我國統(tǒng)治階級實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策。我國古代對外關(guān)系的發(fā)展趨勢是由開放到閉關(guān)。 具體史實(shí) 開放： ⑴秦漢：對外交往的初始階段。張騫通西域之后，中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來，絲綢之路和海上絲綢之路相繼開通。東漢時(shí)，班超經(jīng)營西域曾派部下甘英出使大秦。166年大秦王安敦派使臣訪問洛陽，這是歐洲國家同我國的首次直接交往。 ⑵隋唐：對外交往活躍。日本13次派“遣唐使”來華學(xué)習(xí)唐朝文化，唐朝鑒真東渡傳播文化；新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化，仿照唐朝建立了政治制度，采用科舉制。雙方貿(mào)易往來頻繁，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。唐朝時(shí)中國同天竺交往頻繁，貞觀初年，玄奘西游天竺，著成《大唐西域記》 ⑶宋元：對外交往進(jìn)入頻繁時(shí)期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。對外交往東達(dá)朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家，南宋的外貿(mào)所得，在財(cái)政收入中占重要地位。元朝時(shí)大都是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利人馬可鈥二嘗緗楁潵鍗庡眳浣忓崄澶氬勾錛岃憲鏈夈?椹?彲鈥二嘗緗楁父璁般?銆? ⑷明朝：對外交往由開放走向閉關(guān)。前期國力強(qiáng)盛，明成祖開始派遣鄭和先后七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū)。明朝后期至清朝前期，由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵，統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，只開廣州一處作為對外通商口岸。 中國古代對外關(guān)系史給我們的啟示： ⑴開放國興，閉關(guān)國衰。 ⑵加強(qiáng)聯(lián)系，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢。凡是善于向外國學(xué)習(xí)，同時(shí)又富有創(chuàng)新精神的民族，就可以取得本民族經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展。 ⑶政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮是對外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件。 ⑷和平友好交往是我國人民同外國交往地主流。 一、中國古代對外交往的三個(gè)時(shí)期 在古代，我國同世界各國的交往是逐漸發(fā)展的。 先是從周圍的鄰國開始，如朝鮮、日本、東南亞，以后逐漸擴(kuò)展到印度、波斯、阿拉伯，最后到歐洲、東非和北非。 我國封建社會(huì)對外經(jīng)濟(jì)文化往來，大致可分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期為秦漢時(shí)期。這一時(shí)期的主要往來僅限于近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國、柬埔寨、緬甸等一些國家。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來。由張騫開通的“絲綢之路”，是這一時(shí)期我國外交關(guān)系最光輝的表現(xiàn)，教材里對此有重點(diǎn)敘述。東漢時(shí)期，班超出使西域時(shí)，派副使甘英出使大秦（羅馬帝國），甘英到達(dá)了安息西境，因不明情況行至波斯灣而還。到166年，大秦國王安敦派使者正式來中國，這是中國和歐洲正式交往的開始。上述情況在教材里都有介紹。 我國對外交往的第二個(gè)時(shí)期為魏晉南北朝隋唐時(shí)期，更主要的是隋唐時(shí)期。這一時(shí)期，我國封建經(jīng)濟(jì)處于繁榮上升階段，對外經(jīng)濟(jì)文化交流也大大發(fā)展。這一時(shí)期的對外關(guān)系有三個(gè)特點(diǎn)：第一，我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心。對一些近鄰國家的經(jīng)濟(jì)文化交流，已經(jīng)不僅限于一般的來往，而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心。第二，此時(shí)期我國對外經(jīng)濟(jì)文化交流的空間范圍大大擴(kuò)大，除東亞和東南亞外，中亞、西亞、歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來。最顯著的如波斯、阿拉伯的使節(jié)的商人 1 大量來中國。唐朝時(shí)還有一批留居中國不回的波斯人。第三，此時(shí)期海運(yùn)和陸運(yùn)都很發(fā)達(dá)。 我國對外交往的第三個(gè)時(shí)期是宋元明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時(shí)期，這一時(shí)期的對外關(guān)系也有三個(gè)特點(diǎn)：第一，由于自北宋開始，封建社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)外貿(mào)易繁榮，對外航運(yùn)也突飛猛進(jìn)，尤其是海上運(yùn)輸，在世界名列前茅。宋元時(shí)代，在南中國海和印度洋上中國船隊(duì)是最活躍的船隊(duì)。第二，宋元明時(shí)期，我國在對外經(jīng)濟(jì)文化方面出現(xiàn)了一批富有遠(yuǎn)航經(jīng)驗(yàn)的國際大游歷家。他們包括元朝的汪大淵、明朝的鄭和等人。同時(shí)從阿拉伯、波斯和歐洲來的大批商人中，也涌現(xiàn)一批世界著名的旅行家，如元朝時(shí)來華的意大利人馬可波羅、摩洛哥人伊本白圖泰等等。當(dāng)然，汪大淵和伊本白圖泰在教材上沒有提到。第三，清初以后，由于封建統(tǒng)治階段采取閉關(guān)政策，這些聯(lián)系便逐漸中斷了。 二、古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的四條渠道 在古代歷史上中外經(jīng)濟(jì)文化交流，主要是通過四條渠道進(jìn)行的： 第一條渠道是貿(mào)易，這又包括官方貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式。著名的絲綢之路以民間貿(mào)易為主。第二條渠道是官方派遣使節(jié)、留學(xué)生等。第三條渠道是通過佛教徒和傳教士來實(shí)現(xiàn)的。第四條渠道是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭在客觀上也曾為中外交流創(chuàng)造了條件。當(dāng)然，第四條渠道不是我們所提倡的。 在古代，中國與鄰國之間也曾經(jīng)發(fā)生過政治糾紛和軍事沖突。例如，我國古代曾與日本發(fā)生過幾次戰(zhàn)爭。唐高宗龍朔三年（663年）， 2 唐軍與新羅軍隊(duì)聯(lián)合打敗支援百濟(jì)的日本軍隊(duì)。元世祖曾兩次派軍隊(duì)進(jìn)攻日本，但遭到了失敗。元末明初和明朝中期，日本倭寇騷擾中國東南沿海地區(qū)，最后被戚繼光、俞大猷等率軍擊敗。明神宗時(shí)，中國派軍隊(duì)支援朝鮮共同打敗日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭，等等。在歷史上，相鄰國家之間絕對沒有出現(xiàn)爭斗的局面，似乎是迄今尚未見到的歷史現(xiàn)象，這也是我們面對的實(shí)際情況。但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，各國統(tǒng)治階級挑起的戰(zhàn)爭，在歷史的長河之中，只是短暫的一瞬，而各國人民之間的友好交往，則是國際關(guān)系中的主流。 三、古代中國和外國間的影響是互相的。 在世界歷史的發(fā)展過程中，各個(gè)國家、各個(gè)民族都創(chuàng)造出了具有自己特色的經(jīng)濟(jì)和文化。各個(gè)國家、各個(gè)民族在發(fā)展過程中，都或多或少要受到外來影響，同時(shí)在一定程度上又對外界發(fā)生影響。 中國古代在整個(gè)奴隸社會(huì)以及封建社會(huì)的形成和上升時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展一直走在世界各國的前列，中國的四大發(fā)明對全世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都起了十分重要的作用，中國的政治制度和文化藝術(shù)對亞洲各國，尤其是對朝鮮、日本等國產(chǎn)生過巨大的影響，值得我們引以為自豪。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到世界各國對中國也產(chǎn)生了一定的影響。例如，中國種植的玉米、馬鈴薯、西紅柿、煙葉、向日葵，最早是由美洲印第安人培育出來的。另外，像中國的佛教文化和佛教藝術(shù)受印度影響的痕跡非常明顯，著名的云岡石窟和敦煌莫高窟等就有所反映。所以說，世界文明史，是在各國人民共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)中不斷演化、完善的。 3 四、中外經(jīng)濟(jì)文化交流的啟示 在中國古代歷史上，越是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，對外交流就越頻繁，而頻繁的對外交流，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)，這給我們以啟示：凡是善于向外國學(xué)習(xí)，同時(shí)又富于創(chuàng)新精神的民族，就可以取得本民族經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展。 古代日本通過向中國學(xué)習(xí)，促進(jìn)了日本的進(jìn)步是一個(gè)十分鮮明的例子。在大化改新中，日本參照了中國唐朝時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度，結(jié)合本國國情，制定了一套行之有效的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度。在醫(yī)學(xué)上，日本也吸收中國中醫(yī)學(xué)的醫(yī)療技術(shù)，逐漸發(fā)展為具有日本民族特色的“漢方醫(yī)學(xué)”。在文字上，日本利用中國漢字的簡化筆畫或是漢字的偏旁、冠蓋作為音符，創(chuàng)制了日本文字假名。日本人民這種善于學(xué)習(xí)又富于創(chuàng)新的精神，是值得贊揚(yáng)的。這個(gè)事例給我們以有益的啟示：一個(gè)國寶如果落后，只要虛心地有選擇地向他人的長處學(xué)習(xí)，不斷地改革和創(chuàng)新，就能夠迅速地取得進(jìn)步。